出來這10天，總體上是比較愉快的，看了漢湖美景和文物古迹，隻是每天喝酒、跳舞讓人有點受不了。
回到家，晚上媳婦宋棠棠回來，小兩口依偎在沙發上，方明華就向她說了自己漢湖之行的情況。
對于丈夫喝酒跳舞，宋棠棠也沒說什麽，現在社會上都這樣，方明華這樣算是比較好的。
隻是摸摸姑娘的小手，摟摟細腰，又沒做别的，而且宋棠棠知道方明華跳舞姿勢很正規。
當聽到他講“文化散文“也沒感到多少驚訝。
丈夫在文學領域的才華是毋容置疑的，小說、詩歌、文學理論都涉獵過，特别是小說。
既能寫《太陽照常升起》《路邊野餐》《小冬梅漫遊山海經》這樣讓人看的雲裏霧裏的先鋒類作品，也能寫《雪中悍刀行》這樣的通俗武俠。
當然寫愛情小說也是一絕，甚至宋棠棠懷疑他還能寫情色小說，這家夥在兩人床笫之歡時候講的那些故事讓她臉紅耳赤，從哪知道這麽多羞死人的東西？
當然隻是讓她聽，不能給别的女人說。
“好啦，我要忙我的事了。”方明華站起來向書房走去。
“你幹嘛？要寫你那個文化散文了嗎？”宋棠棠下意識問道。
“練字！”
誰讓自己答應那個徐悅，給他的雜志寫封面，不好好練，讓賈平娃他們笑話怎麽辦？
當然文化散文他是要盡快動筆的。
除了天漢地區的人文曆史，方明華還準備寫到甘省白銀一路上所見所聞，形成一個系列。
當然寫這種人文曆史必須要有比較翔實的曆史資料，否則就會鬧笑話，方明華從天漢臨走前拜托王鵬要了天漢地區各縣的縣志，以及像褒河古棧道、五門堰等著名曆史遺迹的考古資料，還要去西大查閱有關資料。
西北大學前身是國立西北聯大，在抗戰時期，西北聯大一部分師生遷移到天漢地區，成立西北聯大工學院、法商學院、農學院等，分布在天漢各縣。
師生們在學習的同時，對天漢地區的文物古迹進行考古研究，形成了豐富的曆史資料，而這些資料都珍藏在西大圖書館裏，這些都是方明華需要的。
今天下午，方明華開車去西大圖書館，車停在西大門口對面的街道邊，自己走進校園。
每次方明華來西大基本上都是開車，不過小車從未進去過，都是停到校園外面。
這個年代的大學校園還算是一片淨土，沒必要開車進來顯擺。
今天天氣不錯，風和日麗，方明華走在校園裏，不時遇到學生和他打招呼。
“方老師。”
“方教授”
方明華都笑着回應。
方明華現在是西大的客座教授，講課對象有本科、研究生，好多學生是慕名來聽課，認識他的人很多。
還好，現在已經進入九十年代，文學熱開始降溫，不像八十年代初，那些文學狂熱愛好者，見到作家不是拿着自己的寫好的詩歌小說請教，就是不管三七二十一先探讨一番文學。
方明華拐了個彎，迎面就看到一個老人。
西大副校長，原中文系主任劉建軍。
“劉校長”方明華主動招呼。
“明華，你這是來查資料？”劉建軍說道。
“對，想寫些散文遊記。”
劉建軍聽了很驚訝。
“散文？明華，我見你寫過小說、詩歌還是文學理論，還從未見過你寫過散文。”
“前不久去了一趟天漢，參觀了一些曆史文化古迹，所以想寫這方面的。”方明華如實回答。
“這挺好啊，等你寫好以後讓我拜讀拜讀。”
“不敢，到時候讓你指點。”
兩人寒暄了幾句就各自離開，臨走前劉建軍還不忘說一句。
“明華，最近可要來學校講課啊。”
我.
方明華做西大的客座教授，講課時間并沒有具體安排，隻是保證一學期要講多少節課，前段時間去天漢轉一圈，最近沒來西大。
經過一周的準備，方明華終于開始動筆。
首先就是在博物館看到的曹操寫的“衮雪”說起，談到“三曹”，“建安七子”，陳述了曆史有名的“建安風骨”，稱他爲中國文學的“覺醒年代”，因爲從這個時候起人們開始認識到文學有它自身的價值和獨立的地位。
題目就是叫《覺醒年代》
“在國家曆史文化名城，素有“秦巴咽喉、棧道之鄉”的漢湖，自西漢以來曆數衆多的曆史遺存當中，最負盛名的莫過于HZ市博物館的“鎮館之寶”——十三方摩崖石刻精品，即“石門漢魏十三品”，它來自褒河。
“東漢許慎《說文解字》：“漢，漾也，東爲滄浪水。”漢水初名漾水，因帝堯長子監明（字漢）的漢部落封遷至此，故改“漾”爲“漢”。
“而先秦著作《山海經?西山經》有雲：“蟠冢之山，漢水出焉，而東南流注于沔水。”在沔水合流于漢江的褒河河谷，摩崖巨石将這段塵封已久的曆史和盤托出，似乎往日間的一切都已水落石出。”
“曆史，停泊于水邊，如同一隻搖搖晃晃的小舟；疼痛，卻早已人去樓空，隻剩下形迹可疑的苔藓覆蓋着刀劈斧鑿後的鋒芒和那兩個大字“衮雪”
再寫一篇《東方的哥倫布》則是描寫西漢時候出使西域的張骞—絲綢之路的開拓者，讨論中國古代對外開放之事，“天下大同、協和萬邦”……
還有一篇叫《巴山夜雨》，是路過巴山腳下，想起了李商隐那首著名的七絕《夜雨寄北》“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”談論了“思鄉”作爲中國文人一個永恒的主題….
當然還有在五門堰的遊曆，要兌現那個姓楊的大爺的話。
餘秋雨有一篇散文《都江堰》可以借鑒一下，散文名字就叫《從都江堰到五門堰》。
“像李冰、唐樂房這樣的人，是應該找個安靜的地方好好紀念一下的，造個二王廟，唐公廟，也合民衆心意。
“實實在在爲民造福的人升格爲神，神的世界也就會變得通情達理、平适可親。中國宗教頗多世俗氣息，因此，世俗人情也會染上宗教式的光斑。一來二去，都江堰、午門堰倒成了連接兩界的橋墩。”
方明華一口氣寫了四篇。