意猶未盡的一大一小，帶着對彼此的依依不舍，就這樣被孩子親爸給分開。
孫國慶不顧孫小芳的掙紮，走的飛快。
孫小芳趴在她爸的肩上，對幹爸喊話。
“幹爸，我還會再回來的，您要等我哦。”
秋芳華在旁邊看着李想也對着幹閨女揮手回應，都覺得好笑。
至于嘛，像跟隔的天涯海角似的。
這邊，随着客人的陸續到場，作爲婚禮場地的食堂空間漸漸被填滿。
婚禮的各項環節在沖當場控的王凱旋的主持下，拉開了序幕。
首先是李想和秋芳華的單位領導，爲新婚夫婦送上四卷《MZD選集》作結婚賀禮。
這麽大年齡的老人家都這樣帶頭了，其他人隻會更會更活躍。
無論我走到哪裏都流出一首贊歌
這裏成了歡樂的海洋，每個人的臉上都洋溢着高興的笑容。
袅袅炊煙小小村落路上一道轍。】
此時最流行的婚禮紅歌，是語錄當中的《我們都是來自五湖四海》。
七十年代當然又大于六十年代。
當然，大家也不忘李想這位新郎本人的作品，我和我的祖國。
五十年代那會兒，都是主食做多做大，菜式和菜碼則是采取少而“精”。
我歌唱每一座高山我歌唱每一條河，
就拿婚宴來說，辦不辦是一個說法。
物資短缺的印象和周期，好像貫穿了大家幾十年的記憶。
可若拿六十年代跟五十年代比，那肯定是六十年代好過于五十年代。
這樣的快樂程度持續了有個把小時，等開席的時候，大家就更快樂了。
【我們都是來自五湖四海，
爲了一個共同的革命目标走到一起來了，
我們的幹部要關心每一個戰士，
一切革命的隊伍的人都要，
大家齊聲唱到這首歌的時候，作爲主婚人的郝教授，可能是因爲太開心，也可能是因爲現場氣氛太好，竟然難得的當着衆人的面，手舞足蹈了起來。
背完後，就是大聯歡了，大家一起唱紅歌跳忠字舞。
真要辦起來，現在上桌的菜式肯定要比以前豐富不少。
互相關心，互相愛護，互相幫助。】
【我和我的祖國一刻也不能分割，
他們的眼睛裏有光，光裏有對新人的祝福，有對美好的生活期盼，有對現在生活的感激。
一首接一首的紅歌和紅戲，像表演節目似的，一首接着一首在食堂響起。
粗糧馍馍和窩頭，個頂個的大，就指這個給客人們頂飽。
上桌的菜跟現在比起來，則寒酸很多，多是素菜爲主。
窮人家裏沒肉，就拿雞蛋充數，好歹也算是個葷腥。
就算有肉，也是切成細得不能再細的肉絲兒，放在鍋裏燴，主要還是讓大家聞個肉香。
畢竟斤兒八兩的肉，分到了幾桌，再分到每個人頭上，一人夾上一筷子，也就沒了。
這時候的吃完，那才叫真正意義上的吃完。
盤子每個都是光光淨淨的，菜湯都不留。
打包剩菜的作法，在這時是大家都想，但又無法成行的事。
六十年代宴客會豐富些。
當然大多窮人還是秉持着前面的習慣，隻是富裕起來的人家，多了不少選擇。
主食類開始出現二合面或白面的饅頭，有些人家實在想炫，又會再添一些花樣，比如花卷子，油餅子這類會另加作料的食物。
菜式依然不多，但是菜量卻增加了不少。
在肉食依舊不足的此時，燴菜照就是解決這種情況的首選方案。
隻不過，配菜這會兒卻放的足足的，起碼得保證這有肉味的燴菜，每人能吃上一碗。
肉的形狀也盡量用片或者塊，如果實在不夠，用絲也能理解。
但是自家這場婚宴的規格到了客人嘴裏，跟别家比起來，終究是落了下成。
來到七十年代，雖然有些地區還是處在窮困的境遇。
但大城市的各項物資卻已經能夠得到基本保證。
哪怕每家每戶還是定量買東西，但很少再出現，先前那種有錢有票都買不到東西的狀況。
七十年代中後半期，辦大事的時候，大家都是從前半年甚至一年，就開始緊家裏的嘴。
自己攢的，再加上張口借的，想要辦一場熱鬧局氣的的婚禮，是大多數百姓人家都能夠得着的夢。
豬、牛、羊、雞、鴨、魚、蝦，隻要準備好錢和票，保證供應到位。
也是在這個時候，大家開始對擺盤數量有講究。
不再一味的追求吃飽，而是開始往吃好的方向發展了。
八個菜是最基本的要求，不管怎麽的，你得湊齊這麽些菜式。
菜色另說，要是湊不齊，就不要怪客人搖頭回去說嘴，叨你家做事不講究啦。
如果但論起今天的花費來說，毫無疑問，李想和秋芳華的婚禮算是這個時期的豪奢婚禮。
八個菜哪夠，他們委托了食堂師傅，定制了十二道菜式。
其中八葷四素，天上飛的，地上爬的，水裏遊的，應有盡有。
這種規格，要是有人想要搞事情，如果沒有合理解釋，恐怕栽跟頭是必不可少的了。
但是李想夫妻倆個卻另辟蹊徑，采用食堂打飯制。
選擇多，份量卻沒有一味的多做。
每個人可選二葷一素，想吃啥，讓食堂師傅打啥。
沒酒沒煙在中間摻合，就是自助吃飯。
剛好大家唱完跳完，心情正好，肚子也餓了，這飯吃進肚子裏，都比旁時吃的香。
客人們中有不少領導來參加，有李想這邊關系的，也有秋芳華那邊的關系。
領導們都說這種方式好，個别有點小心思的，也不會傻到跟領導們對着說反話。
到最後，這場婚禮下來，可謂是賓主盡歡。
開心的笑容成爲這場婚禮的主旋律。
大家對這場婚禮的美好記憶也一直深印在腦海。
許多年以後，一幫老人相聚談及，還是會每每感歎。
(本章完)