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145.第144章 不一樣的風俗習慣

第144章 不一樣的風俗習慣

一般來說,在看家門之後,男方就會找陰陽先生擇個良辰吉日,然後把這日子單讓媒人給女方家送去。

這個時間基本是在三天内搞定。

因此,在歐國花過來看家門後的第三天,鄧世榮便帶着鄧昌元家請陰陽先生擇好的日子單來到了坡心村。

來到坡心村,鄧世榮照例先到親家家坐了一會。

由于前些天才帶了一隻豬臀過來,這次間隔的時間比較短,就沒有再帶肉食,而是帶了三包糖果餅過來,其中一包給親家,一包給歐國花家,一包給歐國芳家。

在親家家坐了幾分鍾,鄧世榮便來到了歐國花家。

互相打過招呼,等歐母把日子單收下,又客套了一番後,鄧世榮才對旁聽的歐國花道:“阿花,你帶我去你芳姐家吧,我已經替她物色好了一個對象,看看她父母滿不滿意。”

歐國花聞言心中一喜,連忙問道:“九叔,你給芳姐物色的對象也是那耶村的嗎?”

鄧世榮笑道:“不是我們那耶村,是隔壁秧地坡村的,不過離我們家也很近,也就幾分鍾的路。”

歐國花興奮道:“那真是太好了,九叔伱跟我來,我芳姐家跟我們家離得也不遠。”

歐父歐母聞言也是樂見其成,他們的女兒既然已經決定要嫁到那耶村了,那多一個親人嫁到那邊自然是好事。

“親戚,那我就先過去了。”

“行,九叔你去忙吧!”

打過招呼後,鄧世榮就在歐國花的帶領下,來到了歐國芳家。

“芳姐,九叔來了!”

此時,歐國芳正坐在家門口那裏補衣服,聽到堂妹的喊聲,她當即擡頭看了過去。

見到鄧世榮,她當即把手上的衣服往旁邊的凳子上一丢,滿臉驚喜的站起來打招呼道:“九叔!”

鄧世榮笑着點了點頭,問道:“阿芳,在補衣服呢?”

“嗯,我弟這條衣服破了個洞,給他補一下。”

說着,歐國芳拿起旁邊的水煙筒遞過去道:“九叔,你燒筒煙先。”

在後世,一般客人來了,是第一時間燒水沏茶,但在現在這個年代,遞個水煙筒過去,就是最好的待客之道了。

鄧世榮接過水煙筒道:“剛從阿花家燒了幾筒煙過來。”

在說話間,歐國芳的父親和母親聽到聲音,也都走了出來。

互相介紹客套了一番後,鄧世榮便聊起了正事,說道:“親戚,我這次過來主要是想替你家阿芳介紹個對象的。”

聽到這裏,哪怕早有心理準備的歐國芳還是忍不住驚喜了一下,因爲她等這個消息已經等了好久了,看着最好的小姐妹嫁的嫁看家門的看家門,她這段時間是真的急了。

恨嫁之心日益高漲。

現在終于輪到她了,而且來做媒的還是九叔,那介紹給她的對象大概率也是那邊的人,這讓她還是非常期待的。

歐國芳父母是知道鄧世榮這個媒人的,畢竟鄧世榮在坡心村的名聲已經很大了,再加上沒少聽女兒講鄧世榮家的事,因此聽到鄧世榮說是來給他們女兒介紹對象的,他們一點都不意外。

國芳爸問道:“九叔,男方是你們那邊的人嗎?”

“他是我隔壁村的,離我家就幾分鍾的路。”

接下來,鄧世榮便把鄧昌東以及他家的情況簡單介紹了一遍,末了才說道:“這後生性格随和,基本上沒有什麽脾氣,而且爲人重情重義,是個值得托付終身的男人。

目前的家庭條件雖說不太好,但以他家現在的發展情況,相信很快就有改善。

阿芳要是跟了他,應該是能過上好日子的。”

歐國芳父母聞言都連連點頭,對于鄧世榮所說的話,他們都沒有懷疑。

畢竟,他們的女兒與鄧世榮的兒媳乃是從小一起長大的好姐妹,就是坑誰都不可能坑他們的女兒。

因此,國芳爸跟國芳媽對視了一眼,說道:“九叔,我們都相信你的眼光。”

“既然你們沒意見,那我就安排他們倆見個面?”

“可以,我們沒意見。”

很快,在征求了歐國芳父母的意見後,鄧世榮便把打相識的時間與地點定了下來。

然後,燒了幾筒煙之後,鄧世榮便告辭離去。

……

清明節,是我們中華民族最隆重盛大的祭祖大節。

由于我國曆史悠久,再加上幅員遼闊,各地的習俗都不一樣。

在博白縣境域,一般把掃墓稱爲“鏟山”或者“挂紙。”

鏟山的說法,是因爲在博白縣境域,墳墓十有八九都是葬在山上的土墳,每年去祭拜的時候都要帶上工具把墳地上的雜草清理幹淨,而在拜祭過程中又要數清理墳地雜草花的時間最長,久而久之人們就把這種清明節拜祭祖先的行爲稱爲鏟山。

而且,由于墳墓都是在山上,又被稱爲墳山,簡稱爲山,所以把給墳墓鏟除雜草的行爲稱爲鏟山是再自然不過的叫法。這種叫法形象生動地描繪出當地人們清明拜祭祖先的活動,通俗易懂,非常具有地方特色。

挂紙的說法,是博白客家人在修鏟墳墓的時候,一定要鏟一頂土草帽放在墳墓的頂端,并壓上一張黃紙。

壓黃紙也非常有講究,如果墳墓的主人是男的,黃紙就豎着壓,如果墳墓主人是女的,黃紙就要橫着壓。

同時,在墳墓周圍隔60-80公分左右還要壓上一條條長約30公分寬約8公分的黃紙,兩邊各挂6條。

所以,在博白縣,掃墓往往又被稱爲“挂紙”。

當然,還有“拜山”這種叫法,這也是非常形象的一種稱呼。

清明掃墓,一般是春分到清明這十五天的時間,但如果是新墳的話,就要在春分前祭掃。

再就是墳山又分爲家山和大衆山。

家山,是指還沒有出五服的所有墳山。

大衆山,那就是五服之外的曆代祖宗了。

一般宗族觀念越強的地方,祭拜祖先的行爲就越隆重,而博白縣的宗族觀念就非常強,所以每年到了清明祭祖的時候,博白縣人不管身在何處,隻要能回來的基本都會趕回來。

(本章完)

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