養小草龜是好的，草龜通靈最快，靈力也最強。平時有空多照顧下就行了，養靈龜最大的好處就是，比較随意，沒有養鯉魚那麽嚴苛。
但是不是說不是養條鯉魚就一定發财，養隻老貓就能長生不死的。靈寵是輔助，主要還是看人爲和天數。要是單靠一隻靈寵就能縱橫天下，那大家都不用工作了，一心搞好養殖就行了。
有的人天生貧寒，或當橫亡，憑借靈物之力，吃上了飽飯，住上了草棚，最後死得安然，這就已經很不錯了！
另外，有很多事，不見得就是什麽靈異。什麽鳥飛了，花死了，魚挂了，貓丢了之類的事。還有夢見死去的親人，這些絕大多數都是随機事件，并沒有什麽值得一驚一詐的，不用吓唬自己。
真正的靈異是有，但能碰見的機率是很小的，一輩子能看見個一兩次就差不多了。
除非你八字極輕，命弱福薄，那個可能會多看到兩次。但一般見到的機率還是不大的。不要輕易相信那些神神叨叨的話，現在這年頭，你不知道對方究竟存的是什麽心思。
“你說了這麽一大通，随後來了句不要輕易相信那些神神叨叨的話，你剛剛說的什麽都忘了嗎？”謝瑞東無語的說道。
接過王濤遞過來的烤串，張岚擺手拒絕了接着遞過來的啤酒，拿過一瓶礦泉水擰開喝了一口。
笑着說道：“這有什麽，我這說的實在話。咱們自家兄弟，外人我還懶的提醒呢。”
“那要是有時候出門忘帶了，或者說沒帶法器的話，平常出門帶個什麽東西比較好一點。這不怕一萬就怕萬一麽。謝老大以後職位上去了，官氣護身估計一般不會有什麽事。我這就不同了，有什麽簡單方便一點的物品或者辦法嗎？”楊濤開口問道。
張岚想了想點頭說道：“這個也有，就是說一下咱們兄弟自己聽聽，對外人不用提這些。其實不相信是最好的，無知就無畏，無畏就看不到。你如果從内心深處就不相信這些，大多數的情況是招惹不到你的。”
簡單的物品一種是小刀，最好是紅柄，紅套的。凡是刀，劍這類鋒利的東西，自打造出來天生帶有點殺氣，一旦真碰上了什麽不幹淨的東西，往刀上狠狠吐口唾沫，要“呸”出聲，之後直接上就行了。
再就是打火機。陰邪害人多幻術，主要是用幻覺來迷惑人。你隻要發現四周圍不對勁了，用火一燒自己的手指，一痛之下，馬上就能驚醒過來。火燒最能驚魂，有時用刀割都不知道痛，用火一燒就醒過來了。
還有一種就是手機，錄一段金剛經或是大悲咒當鈴聲，最好是到大寺古刹的道場，現場實錄。發現不對勁了，就放這個就行了。
“放錄音也管用嗎？”
“管用的。”
看着張岚今天說出來的一些東西都是平常不怎麽說的，謝瑞東心裏琢磨了一下，讪笑着開口問道：“除了養靈寵之外，有沒有什麽我這樣的能修行的方法？”
張岚笑了一下說道：“你想要什麽樣的修行方法？長生不老是不現實的，想要有點特别能力的，你确定你能舍得現在的位置，然後專心修神秘學嗎？”
能夠給自己帶來利益的辦法就沒有簡單的說法，如果僅僅是追求益壽延年之類的還是很簡單的。
一種方法是很常見的，網絡上到處都有類似的法門。就是找一處安靜的地方，或者夜深人靜躺在床上的時候。什麽都不想，全神關注在自己的呼吸上，感受呼氣時的暢快感和吸氣時的滿足感，吸氣時鼓腹，呼時收腹，靜靜地感受。如果困了就眯一會，睡過去也行。這個是極養人的，強身健體，固魄安魂極有好處。
還有一種是當你發現自已很忿怒很痛苦的時候，突然硬性地格斷自已的思路，去想一件其它不相幹的事，或是不想事，像愣住了一樣地發呆，佛家說一下子空掉了，就是指這種發呆的境界。
這種方法初時做起來很難，因爲人會慣性地去追逐痛苦，越是痛苦越是要去深挖，不挖到破皮流血決不罷休，最後小事化大，大事化煞，直至完蛋。
這其實就是心魔在作怪，也是煩惱根源。我們說要斷掉它，就斷掉它。沒有任何理由，沒有什麽讨價還價，就是要斷掉。
就跟你踏到狗屎，馬上收腳一樣，很幹脆地斷掉。所有的負面情緒都是魔障，對解決事情完全沒有一點幫助，隻會越弄越壞。隻有冷靜下來，清醒下來了，把心定住了，才能想出解決辦法。而且把心定住了，你才會發現，原來也沒啥大不了的事兒。
但是這種方法做起來很難，特别特别的難。所謂的慧劍斬情絲，斬斷煩惱絲。斷舍離這種說法從來都是說起來容易，做起來就太難了。
還有一種最簡單也最常見的辦法，就是行善積德。你可能會懷疑，行善積德也是修行嗎？實際上是的，行善積德就是一種修行方法。
或許會被人笑，被人噴，但實際上笑的噴的都是最蠢的。你說你都相信有修行方法了，爲什麽就不相信還有下一世呢。
張岚的話音一落，原本面上帶笑的謝瑞東頓時笑容一僵。
就是很簡單的道理，一些人或許從來都沒從這個方面思考過。整天想着追求這個追求那個的修行方法，怎麽提起來行善積德圖謀下一世就不算修行方法了。
不管是道教還是佛教，都有這一世修不成轉修下一世的說法和例子。
所以既然相信了有修行法，不相信行善積德是什麽道理？
“張岚說的有道理啊。”楊濤點了點頭道。
“聽起來你說的好像很簡單的樣子，就是不知道我能練成嗎？”謝瑞東若有所思。
張岚搖了搖頭接着說道：“不要覺得很簡單，就說我剛開始說的辦法。那種再延伸一點，比如說你安靜下來的時候，守着呼吸的同時觀想一種事物，是不是就是流傳至廣的觀想法。”
然後這中間你觀想什麽事物，用什麽方式觀想，就形成了一個又一個的流派。(本章完)