漫天琉璃刀光斬落的瞬間，一縷金色梵光在虛空掃過，如來涅槃真性流轉，波旬斬出的所有刀光全部被釋迦牟尼佛坍縮泯滅，随後這縷梵光并沒有消散，反而是向着波旬的所在位置垂落。
“如來涅槃真性的确不錯，但是我的混元真性也不差，想要再次坍縮我的所有存在，這次你可做不到了。”
波旬眼中暗紫色的魔氣化作光焰燃燒，英偉的面容在這一刻變得高深莫測，波旬眉心之處同樣一縷紫色光焰飙射出去，迎向了身前飄落的金色梵光。
萬物對立，兩極輪轉，大道之反，諸我加持，種種玄妙至極的大道真意也在紫色的光焰中不斷浮動，化作了一道不弱于金色梵光的混元真性。
在釋迦牟尼佛驟然收縮的瞳孔注視下，承載了他自身如來涅槃真性的梵光同紫色的光焰相互抵消，兩者就好似水火不容，兩極對立一般，在接觸的瞬間便齊齊泯滅了。
“混元真性？！一具化身也能明悟出混元真性？！”
釋迦牟尼佛面色凝重，周身萬道金光再次綻放，如來涅槃真性被釋迦牟尼佛運轉到了極緻，以釋迦牟尼佛爲中心，幽冥世界中湧動的萬事萬物，天地靈機全都在坍縮崩潰。
就連幽冥世界的幽冥大道也在此時不斷的扭曲崩塌，如果不是幽冥世界中有着天人大世界的偉力庇佑，就釋迦牟尼佛這一擊，便足以讓剛剛開辟成功的幽冥世界重新覆滅。
然而釋迦牟尼佛根本沒有在乎這點，一雙绀青色的法眼不可置信的看着波旬，他已經知道了波旬就是靈寶的一具化身，但是一具化身也能明悟出混元真性這就有點吓人了。
要知道阿彌陀佛也不是沒有試過，他的任何化身都無法承載他的如來涅槃真性，混元真性乃是修士自身的大道本源所化，象征着修士自身的道。
即便是自己的化身，無論是大道根基，還是修行之道都不可能與本體相同，所以在釋迦牟尼佛看來，一具化身根本不可能明悟混元真性。
而即便是靈寶的道相化身遠超常人，極其玄妙，也能夠各自明悟混元真性，釋迦牟尼佛也無法相信，波旬在沒有借助混沌本源，直面混沌大道的情況下，僅靠自身之力就這麽輕而易舉的明悟了混元真性。
“我已經說過了，你的如來涅槃真性已經對我沒有用了。”
波旬看着身前看似絢爛，實則毀滅崩潰一切的如來涅槃真性，面上神色不變，紫色的瑩瑩光輝在此時不斷垂落升騰，一重重的紫色漣漪綻放擴張，當下了金色的梵光。
同如來涅槃真性完全對立的混元真性在此時不斷湧動，如來涅槃真性是将一切坍縮成最原始的本源狀态，而波旬的混元真性則是将本坍縮的原始本源重新演化成森羅萬象。
兩種極爲對立的混元真性在刹那之間碰撞了數千萬次，數不清的紫金二色漣漪在幽冥世界中不斷激蕩。
釋迦牟尼佛與波旬隔空對視，二人竭盡可能的運轉着自身的混元真性，想要壓倒對方的混元真性。
不過兩人的境界修爲都相差不多，波旬雖然道行要高過釋迦牟尼佛，但是釋迦牟尼佛卻有着佛門氣運加持，倒也和波旬拼了個不分勝負。
釋迦牟尼佛衣自身如來涅槃真性不斷坍縮着着波旬的混元真性，但是波旬的混元真性每每都能在下一個刹那重新演化出來。
并且同時釋迦牟尼佛自身的如來涅槃真性也被波旬的混元真性所影響，原本對于萬事萬物的坍縮偉力開始時靈時不靈，甚至是反過來開始将已經坍縮過來的原始本院重新逆轉成萬事萬物。
這讓釋迦牟尼佛确信了波旬的确已經明悟出了自己的混元真性，并且波旬的混元真性同他的如來涅槃真性可謂是兩極對立，彼此克制。
一千五百萬時間的悟道修行，波旬的确是已經明悟出這具道相化身的混元真性了。
正如波旬一開始所想的那樣，他想要明悟出自己的混元真性，首先便是要明白他自己心神的魔道到底是什麽樣的，象征着什麽。
無論是毀滅一切的天魔大道，還是後來試煉衆生的十大魔道，都不符合波旬心中的魔道根本精義。
在回憶自身一路的修行，再加上數次前往異世界參悟的天地大道，波旬在花費了整整一千萬年的時間才算是完成了對自身的剖析。
一千萬年的時光，讓波旬明悟出了自己心中的魔道到底應該是什麽養的，簡單說，波旬認爲魔道應該是萬事萬物的反面，天地乾坤自然的對立面，也即是大道之反。
天魔大道的毀滅是針對演化自然秩序的天道偉力，這是天道的對立面；十大魔道是試煉衆生的磨難，這是衆生修行的對立面。
大道之反在波旬看來才更能說明魔道存在的根本意義和象征，這也最符合波旬心中對于魔道的定義。
明悟了自己心中象征着大道之反的魔道根本精義後，之後的一切就順理成章了。
波旬以大道之反的魔道根本精義結合衡天鼓中的兩極颠倒偉力，最終在耗費了數百萬年的時間才看看整理出自身的混元真性，代表着萬事萬物，乃至是天地乾坤，混沌大道對立面的混元真性，諸生道反。
混元真性：諸生道反，正如波旬心中明悟的魔道的象征，大道之反一樣，諸生道反能夠讓波旬根據對方的大道根基感悟，演化出與對方根基相克制的力量和大道，也就是對方的道反之力。
看見光明，波旬能夠演化黑暗；看見生命，波旬能夠演化死亡；看見萬事萬物，波旬能夠演化無無太虛。
這也是剛才波旬能夠将釋迦牟尼佛的如來涅槃真性輕易抹除的原因所在，并且諸生道反真性還不止是能夠衍生出萬事萬物的道反之力。
波旬還能夠借助諸生道反真性将萬事萬物的道反之力，經過重重削弱淬煉之後加持在自己的身上。
也就是說，隻要波旬對萬事萬物的了解足夠深入，那麽波旬便能夠化作萬事萬物的道反之面。
生靈，天地，虛空，世界，乃至是混沌的道反之力都被波旬融入體内，到了那時波旬便是天道之反，大道之反，修行之路幾乎沒有極限。
明悟出諸生道反真性之後，釋迦牟尼佛的如來涅槃真性對于波旬而言便沒有多大的威脅了，以他對如來涅槃真性的理解，演化出來的諸生道反真性能夠輕易擋住如來涅槃真性的坍縮之力。
并且随着兩種混元真性的碰撞，波旬也在不斷将如來涅槃真性的大道反面加持到自己的身上。
不過同樣的，有着如來涅槃真性的釋迦牟尼佛也在一次次的坍縮着波旬的諸生道反真性，将其演化成一道道精純的混元大道本源融入自己的體内。
可以說，在修爲境界相差不多的情況下，波旬和釋迦牟尼佛依舊是誰也奈何不了誰。
哪怕是如今波旬的本源經過了升華，但是在釋迦牟尼佛的壓制下，卻也隻是最低限度的升華，并且這一千五百萬年的時光中，釋迦牟尼佛可也不是一點長進都沒有。
即便波旬自身的道行超過釋迦牟尼佛，但是此界佛門大昌，釋迦牟尼佛作爲佛門之主，秉持天命，身具無量氣運。
波旬想要以真正的擊敗釋迦牟尼佛隻能找機會先削弱佛門如今的氣運和大勢，将佛門從天地至強勢力打落，才有可能。
佛魔兩道偉力不斷碰撞，釋迦牟尼佛周身三千重宏大的婆娑世界接連誕生，口中禅音陣陣，無量金蓮天花飄落，鎏金輝煌，真如空性的佛光普照幽冥世界，渡化着幽冥世界中的無量陰靈鬼魂。
波旬看着釋迦牟尼佛的動作，面上一笑，身下同樣浮現出了一座碩大的紫蓮，頭頂百眸珠演化的十二色琉璃寶傘轉動，身後衡天鼓鎮壓十方靈機。
波旬口中一具具闡述天地萬物之反，演繹大道之反精義的魔音也在幽冥世界中來回跌宕，同一重重蔓延而來的禅音碰撞在一起。
一旁的地藏菩薩在此時被釋迦牟尼佛送走了，兩尊已經明悟了自身混元真性的天地頂級大能的碰撞，還不是如今的他可以觀望的。
禅音魔音交織碰撞之間，整座幽冥世界中億萬萬的陰靈鬼魂的本質魂體開始變更，部分陰靈鬼魂被吞吐梵光，眉心解脫光輝亮起，在釋迦牟尼佛的如來涅槃真性的覆蓋下化作了一尊尊比丘羅漢。
而同樣的，在波旬諸生道反真性的包裹中，也有着神志不清的陰靈鬼魂吞吐陰濁戾氣，踏上了心魔大道的修行，化作了一尊尊欲界天魔。
一魔一佛端坐在幽冥世界的東西兩側，須彌金山與衡天鼓兩尊先天至寶在此時光輝碰撞，整座幽冥世界被這兩尊至寶的偉力劃分成兩半。
而作爲幽冥世界的根本所在，六道輪回也在此時被絲絲縷縷的魔佛二道偉力覆蓋，其内的大道精義和本源被釋迦牟尼佛和波旬占據。
(本章完)