心神流轉，波旬思考着如何破解釋迦牟尼佛的如來涅槃真性，如果是他的主體，那麽無論是大道太虛，還是虛空實相，亦或是萬名真我，這三道混元真性都能夠破解掉釋迦牟尼佛的如來涅槃真性。
大道太虛真性能夠讓祝黎連接太上混沌大道，以大道本源偉力泯滅掉釋迦牟尼佛的如來涅槃真性。
虛空實相真性能夠讓祝黎也擁有如來涅槃真性，雖然強度肯定不如釋迦牟尼佛，但是卻也足以自保。
而萬命真我真性則是能夠讓祝黎不斷吞噬天地之間的種種事物，從而不斷微調壯大自己的本源，以此來讓無限制的延遲如來涅槃真性在他體内的坍縮時間。
但是如今這裏隻是波旬這一具道相化身，沒有明悟出自身混元真性的波旬根本沒有對抗混元真性的手段。
而祝黎如今雖然晉升混元聖人境界，卻也不可能橫跨太虛混沌将自身的混元真性融入波旬的體内。
更何況，釋迦牟尼佛的如來涅槃真性一次次的将波旬坍縮成本源狀态，這一次次的坍縮過程中，波旬的本源是在不斷升華的。
也就是說，如果波旬真的能夠在無數次的涅槃坍縮中堅持下來，等到波旬想辦法破除掉如來涅槃真性後，波旬自身的修爲境界必然會得到極大的增長。
而且這次劫數說不定對于波旬來說也是一次機緣，直面混元真性而不死，這樣的機會可不是誰都能遇到的。
波旬以自身超高的道行能夠長時間的堅持住如來涅槃真性的坍縮，在不斷接觸混元真性的情況下，波旬也逐漸将自身的靈魂意志向着如來涅槃真性靠攏。
波旬打算以釋迦牟尼佛的如來涅槃真性強行激發出自己的混元真性，利用外力來挖掘出自身的内在力量。
借假修真，這本就是一條正統大道，更何況如今波旬借助的是真正的混元真性，他有信心在這直面生死的劫數面前明悟自己的混元道果。
所謂混元真性本就是修士将自身的一切大道根基，法則領悟全部熔煉之後誕生的混元道果。
如今波旬這種化身本源的狀态又何嘗不是将自身的大道根基，法則領取全部融彙成了一道本源，這與明悟混元真性的修行之法極其相似。
波旬有信心，也有這個能力借助釋迦牟尼佛的如來涅槃真性打開一條明悟自身混元真性的堂皇大道。
非生非死之間，波旬以衡天鼓的兩極颠倒偉力将自身不斷涅槃的本源覆蓋住，借助衡天鼓這尊先天至寶的偉力庇佑，波旬全部的心神都融入了自己體内的如來涅槃真性中。
絲絲縷縷的念頭靈光融入自身所化的本源的每一寸中，波旬耐心且細緻的感受着如來涅槃真性對于自身大道根基，修爲神通法力的更改和坍縮。
如來涅槃真性正如釋迦牟尼佛所說的一樣，能夠不斷坍縮任何存在的修爲神通，大道根基，将其逆轉成最爲精純的本源之後再次重新演化出來。
借助一次次的生死涅槃，修士能夠将自身的本質本源不斷升華，這種升華是全方面，沒有任何副作用，甚至比之自己一點一滴的苦修更爲的迅速和敦實。
釋迦牟尼佛的這道如來涅槃真性不管是對自身修爲道行的增進還是對佛門有生力量的壯大，都有着巨大的幫助。
如今釋迦牟尼佛對波旬施展的如來涅槃真性隻有一半，波旬體内的如來涅槃真性會不斷的将波旬的所有根基修爲全部逆轉成一道本源。
如來涅槃真性卻不會幫助波旬以這道本源重新化成出涅槃後的更強的自己，波旬自身道行心神雖然強悍，能夠将自己從本源狀态重新升華成一個完整的個體。
但是波旬到底還沒有徹底證就混元聖人境界，他不可能永無止境的自身從本源狀态升華，相比起如來涅槃真性，他到底是還沒有明悟出自己的混元道果，力有不逮。
不過好在還有着衡天鼓這尊先天至寶能夠幫助波旬壓制如來涅槃真性運轉的速度，否則波旬的狀态比起現在怕是還要糟糕數倍不止。
先天至寶的本質本身就堪比混元聖人，先天至寶的根本偉力也幾乎就算是另類的混元真性，隻是威能稍弱一些。
雖然先天至寶的根本偉力比起混元聖人的混元真性稍有不足，但是牽制一下混元真性的運轉速度還是可以做到的。
波旬心念深入如來涅槃真性中，不斷感知着這道混元真性的構成和運轉方式，以自身的心念之力看看能不能将其終止掉。
雖然祝黎自身坐擁三大混元真性，但是每一種混元真性的構成和根基都有着很大的區别，畢竟混元真性代表的就是一位修士自身修行至今的最終道果，不可能有相同的混元真性存在。
心念伴随着如來涅槃真性擴張湧動，波旬自身也在嘗試以自身的本源強行容納如來涅槃真性，看看能不能以這種方法對如來涅槃真性産生一絲抗性。
不過在嘗試了數十次之後，最終也沒有成功，波旬也隻能将自身的心念之力收斂起來，中斷無意義的消耗，無奈放棄了這個辦法。
試過了諸多辦法之後，波旬放棄了抗衡如來涅槃真性，開始借助這道混元真性讓自己化身純淨本源的狀态，去不斷整合自身的大道和感悟，嘗試融彙自己一身所學，凝練出自己的混元道果。
如來涅槃真性在此時也算是幫了波旬一把，如來涅槃真性本身就已經将波旬自身的大道本源融彙一爐了。
隻不過這個融彙是将波旬的所有修行體會全部化作一道本源，而不是演化出包容一切的混元道果，所以波旬還需要自己去将自身本源中承載的無窮大道規則重新順理一遍，去從中找出自己的混元真性。
波旬這具道相化身一開始乃是以紅塵欲念爲根基演化出來的五帝魔道，之後遊走佛魔兩道真意之間，凝聚了八正佛道。
佛魔兩道真意之後融合，化作了完整的魔佛大道，這便是最開始的佛魔波旬的大道根基。
而之後因爲魔祖羅睺自碎天魔大道，波旬自身的佛魔大道根基也随之崩潰，本源破碎的波旬在最後關頭分割了域外天魔界的兩成本源，以此演化出了他化自在天魔界。
波旬以他化自在天魔界的本源重塑了自己的真身，在盤皇大世界中參悟天地道則，最終開辟出了如今的大道根基，心魔大道。
再之後便是祝黎晉升混元聖人，波旬自身的本質也得到了提升，跟随寂天氏與接引進入太虛混沌中，進入了這座天人大世界中。
回憶着這具道相化身的種種往昔，波旬心中對于自己的混元真性逐漸摸出了一縷頭緒。
一開始他開創的五帝魔道便是以紅塵欲念爲根基，而五帝魔道演化出來的貪嗔癡慢疑五毒則是針對天地生靈的滅殺之術，之後的魔佛大道則是分别針對魔道和佛道的天地大道。
再然後的心魔大道也是爲了抗衡羅睺的八大魔道才開創出來了，回想種種，波旬自身的根基其實一直在魔道之中
而魔道的根本精義一開始便是魔祖羅睺的毀滅大道，之後魔祖羅睺的八大魔道則是成爲了衆生之試煉，化作了天地衆生的磨難。
回想自身，波旬自身雖然一直在魔道中修行，但是始終沒有定下自己心中的魔道，或者說波旬沒有知道自己的道心所在。
即便波旬乃是他化自在天魔祖，也是欲界之主，但是波旬心中一直沒有明悟出屬于自己的魔道根本精義，從這點來看，波旬在魔道的造詣上比起魔祖羅睺要差了不止一籌。
明悟這點差距的瞬間，波旬心神一凜，已經隐隐明白了自己的混元真性要從哪裏開始參悟了。
他的根基是魔道，他往日的修行都與魔道有關，魔道便是波旬的根本大道，也是他一身修行的起點。
将萬千魔道精義融爲一爐，然後再以自身心中的魔道根本精義将其徹底融彙，如此以來波旬心中估計自己有着七成的可能性直接明悟出自身的混元真性。
波旬沉思着自己往日修行的無盡魔道精義中，心中成千上萬的魔道大冊不斷浮現，波旬所坍縮自身的本源自此時浮現出了絲絲紫光瑩瑩的魔氣。
在明悟出如何明悟自身混元真性的瞬間，波旬這具道相化身便已經算是踏上了專屬于自己的混元大道上。
紫色瑩光代表的就是波旬自身的混元大道，也就是混元真性的一部分，同樣是混元真性，波旬的混元真性必然不會受到釋迦牟尼的佛的如來涅槃真性影響。
紫光垂落的瞬間，波旬自然也感受到了如來涅槃真性對自己影響的削弱，心中浮現出一抹明悟之色，波旬知道自己的思路對了。
他自身無論是道行還是積累都不弱于釋迦牟尼佛，沒有明悟混元真性也隻是沒有找對辦法而已，如今借助如來涅槃真性，波旬心中的混元真性正在不斷演化圓滿。
(本章完)