除此之外，道德天尊的證道之寶是太極陰陽蒲扇，元始天尊的證道之寶是元始朱丹，阿彌陀佛的證道之寶是九品金蓮，羅睺化身的證道之寶是弑神槍，羅迦化身的證道之寶是魔皇幽天旗。
所謂的證道之寶，便是承載大羅道果，乃至是混元道果的天地重寶，大羅道君們的本體已經鑄就了他們自身的證道之寶，所以無需其他的證道之寶，而他們的大羅化身煉制證道之寶，便是爲了讓這些大羅化身再次證道大羅道君！
大羅道君的道行已經增長到了永恒大天地中生靈所修行的極緻，他們再進一步就是成就混元聖境了，但是混元聖境的成就何其困難，即便大羅道君的道行每時每刻都在增長，仍舊無法觀測到混元聖境的絲毫玄妙。
所以，二次證道大羅道君，三次證道大羅道君，乃至是四次、五次證道大羅道君，便是諸多大羅道君想出來的一種去參悟混元聖境的辦法。
用自己的化身去成就大羅道君，去嘗試晉升混元聖境，即便失敗了也不會損傷他們的本體，反而可以讓他們看清前路，參悟到混元聖境的些許玄妙。
不過大羅化身到底隻是大羅道君的化身，想要像尋常修士那樣渡過三重大羅劫數，晉升大羅道君時不可能的，畢竟他們已經擁有了部分大羅道君本質，無論是溯時劫和諸我劫，對于大羅道君化身都沒有什麽用處。
所以現在諸多大羅道君都在推演如何讓自己的化身以另一種方式晉升大羅道君的方式，而這其中，太上率先有了一個大概的想法。
那便是不再追求自身境界，修爲，體魄，靈魂，心靈，意志全方位的晉升，而是隻追求道行境界的升華，讓自己的道心越發貼近天道，以自身高深的道行駕馭一部分天道偉力，從而間接的擁有堪比大羅道君的偉力。
雖然這隻是一個構思，但是太上已經将大緻的修行步驟劃分出來了，太乙境界之上爲大羅金仙，這個玄門大道專屬的修行境界。
這個大羅金仙境界可和大羅道君境界完全不一樣，這個大羅隻是說明自身道行心境的圓融，完全無法做到大羅道君那樣的隔斷因果，融彙億萬諸我，擁有着撼動一座永恒大天地的恐怖偉力。
大羅金仙，準聖，混元道君，這便是太上自己推演出來的成就大羅道君的三個階段，或者說三個境界。
大羅金仙圓滿自己道行心境，準聖境界将自身心境貼合天道，駕馭天道偉力，混元道君則是以天道偉力在自己體内衍生出一道鴻蒙紫氣，憑借這道紫氣，連接混沌大道，從而擁有無邊偉力。
成就混元道君境界，也就是成就大羅道君，也就是說，如今洪荒世界的諸多大羅道君，按照太上自研究的這條晉升路線來劃分的話，全部都是混元道君境界的巅峰。
大羅化身和大羅道君之間可是差着大羅金仙，準聖，混元道君三個大境界，這個劃分還算是比較準确的，因爲天道的壓制，大羅化身的修爲戰力的确不如大羅道君本體的億萬分之一。
太上如今正在天冥之地中完善他的這條理論和修行之法，并且還在天冥之地中邀請了諸多通道幫助其完善，不過祝黎并沒有理會太上，他在推演自己的讓化身成就的大羅道君的方法。
祝黎不準備用太上的方法成就混元道君境界，這是玄門成就大羅道君的方法，并不是他黃庭大道成就大羅道君的方法，他不認爲自己的黃庭大道要比玄門大道弱。
祝黎借助洪荒天道這個絕佳的道友，在靈寶道宮中已經将自身所修行的所有大道全部重新梳理了一遍，再一次穩固了自己的大道根基。
而在這個梳理的過程中，祝黎也大緻構思出了一條讓自己的大羅化身不斷升華本質，二次、三次，乃至是無數次成就大羅道君的方法。
這個方法從黃庭大道中演化出來，就好像是黃庭大道演化出億萬大道，囊括三千大道一般，祝黎想出的方法便是重複這一過程，或者說精簡這一過程。
主修一條大道，以這條大道分化出三千大道的支脈，一道演化萬道，如此一來修士自身便能将自身主修的大道演化到極緻，最後将自身大道延伸至太虛混沌中，連接混沌大道，從而獲取一絲太上真意，擁有不下于大羅道君的浩瀚偉力。
演化自身大道到極緻，這是第一重境界；一道演化萬道，這是第二重境界；最後自身之道連接混沌大道，獲取太上真意，這是第三重境界，這三重境界被祝黎初步稱之爲：道極境，萬演境，黃庭境。
道極境，大道之極緻；萬演境，一道化萬道；黃庭境，則是代表着黃庭大道，也是代表着太上三台黃庭靈寶大天尊，而這個成就大羅道君的方法也被祝黎稱之爲；黃庭法！
這條修行之法同太上的思路算是屬于兩個極端，太上的法是駕馭天地偉力，算是天道，而祝黎的法是蛻變自身之道，升華自身偉力，算是人道，這兩種方法或許可以兼并修行，隻不過無論是太上還是祝黎都沒有這個想法。
如今祝黎自身分出了萬分之一的心神完善黃庭法，而祝黎的三具大羅化身也都在嘗試以黃庭法的理念去提升自己的修爲，不過收效甚微，其内空缺的大道真意太多，想要真正修行，必須要等到祝黎主體那邊将黃庭法完善出來。
西域天州，心界之中，通天和波旬相對而坐，他們兩個的道行境界雖然遠不及待在天冥之地中的祝黎本體，但是卻也是何祝黎一心同體的大羅化身，彼此意志共通，以祝黎本體的意志爲錨點，始終保持着一緻。
他們兩個的心靈境界無法承受祝黎那太過龐大的心靈意志，自身的位格還有對于天道偉力乃至是大道偉力的理解都遠不如祝黎主體，所以才和祝黎的主體有着天差地别。
不對對于天地大道的各種理解和自身的道行，通天和波旬卻也走到了普通生靈的極緻，既然暫時不能走出心界，那麽他們兩個便在這座心界中聯手推演道極境的成就之法。
道極境便是将自身所承載的大道演化到極緻，這點對于尋常的修士來說十分困難，但是對于通天和波旬這樣的大羅道君化身來說卻不難。
通天和波旬都算是自己開辟了一條天地大道，通天承載着祝黎的截天大道，波旬自己開辟了一條魔佛大道，真要說起來，他們兩個都已經算是将自身的大道修行到了極緻。
自開大道，通天與波旬便是截天大道與魔佛大道之主，截天大道融彙五德五運之道而成，已經不弱于三千先天大道，如今更是在融合了誅天四劍的諸多道則之後進一步升華完善，毫無疑問，截天大道已經被通天修行到了極緻。
而波旬的魔佛大道本就是融彙了五帝魔道和八正道而成，融彙佛魔兩道精義，更是涉及到了羅睺宣講的八大魔道部分真意，可以說也是已經圓滿了，作爲魔佛大道的開道者，波旬自然也将魔佛大道給修行到了極緻。
但是對于道極境，無論是通天還是波旬，都沒能跨入，甚至就連洪荒世界的勾陳化身，也無法以自身主修的神相大道跨入道極境。
即便是祝黎那邊已經将道極境的大緻修行之法都完善得差不多了，他們三個大羅化身對于道極境仍舊沒有摸到絲毫頭緒，無法破開擋住自己更進一步的天道壁壘。
通天腦後上清五德慶雲浮現，上清鈴與上清丹木隐去，隻留下了中央的誅天四劍，殺伐之氣湧動，這口殺伐至寶迸射出了四道狂暴蒼茫的劍意。
通天自身截天大道融入誅天四劍中，五德五運演化，天道大勢擴張，誅戮陷絕四口殺劍立于通天四方，以截天大道爲核心，演化出了誅天劍陣。
萬事萬物都有缺陷遺漏之處，即便天道也不例外，截取天道小勢，撬動天道大勢，截斷天機命運，截留萬道靈機，這便是截天大道的核心精義，也是通天将截天大道演化到極緻的證明。
如今的通天如果全力出手，甚至可以在消耗自身氣運的前提下撬動天地大勢，更改萬事萬象的天命軌迹，完全篡改一個人的天命軌迹，将其引入另一條由通天造就的天命中。
或許對于永恒大天地的大劫，此時的通天還力有不逮，但是等到通天自身氣運增長，修爲達到黃庭法中的黃庭境的時候，即便是天地大劫，萬靈天命，通天說不定也能撬動并更改。
波旬看着演化誅天四劍的通天，魔佛金身綻放出了紫金色的佛光，琉璃光明，但是卻充斥着難以言說的詭秘魔意的琉璃戒刀宛如一縷明光出現在波旬面前。
清越的刀吟聲響起，琉璃戒刀纖薄的刀刃兩側，五帝大魔王和八正大明王齊齊浮現，浩蕩至極的魔佛真意交織，熔煉成了琉璃戒刀上那越發凄厲鋒銳的爍爍寒芒。
(本章完)