徐振雲心中歡喜。
這副棋盤不完全是“打工”，對自己有好處！
隻要是上了棋盤的人，我能夠看穿對方的内心，聽見對方的“心聲”！
隻是不知道有沒有什麽條件限制，比如距離遠近？亦或者隻有和自己相關的“心聲”才會被捕捉到？
姬小花對眼前景象顯然十分滿意，道：“很好。”
“接下來就取出你們各自的功法，開始修煉吧。有什麽不明之處，我會随時加以指點。”
牧雪晴、向天問都立刻取出“竹簡”。
徐振雲也照做。
但一擡頭，徐振雲發現自己的視力似乎莫名提升了一點。
原來在這方秘境之中，以這個小山頭爲圓心，視線隻能達到百丈左右。
可是現在徐振雲感知明顯，那圓環形的“霧氣”明顯的向後退卻了大約二十丈的位置；現在自己的視力範圍，達到了一百二十丈！
這也是棋盤之上多了一個“小金人”的效果嗎？
但和“洞穿上棋盤之人内心”的收益，相比，視力的略微強化，就算不得什麽了。
徐振雲努力平複心情，将沐秀心修正的“七煉化玄真功”竹簡取出來，正要觀看。
然而變化并沒有結束。
徐振雲無意中擡頭一瞥之時，發現向天問身上的“同人”二字，已經由一開始的赤金色變成了空靈的白色，仿佛雲氣織成。但這不是最重要的——
關鍵是牧雪晴那裏發生了變故！
牧雪晴胸腹向下的軀幹部分，同樣變成空空蕩蕩的透明，一個大大的“坤”字極爲顯眼，和“碰拳”之前向天問的“同人”一樣，呈現明亮的赤金色！
徐振雲一愣，完成一次“收集”之後，第二個對象立刻就會浮現出來？
“坤……”
徐振雲腦海中條件反射的浮現出一隻鮮豔的大公雞形象。
“生殺之道……”
仔細感受，沒有從牧雪晴身上感應到任何和自己相克或矛盾的沉重感；那就還是“生”之道了。
但是雙方的聯系并沒有很密切，顯然“碰拳”的時機，并沒有很成熟……
“牧雪晴身份神秘，一股拒人于千裏之外的冷淡風，而且又是個女性……想要名正言順的混成哥們兒，完成‘碰拳’，實在是難如登天；難道和向天問一樣，設法完成一件賭約？”
徐振雲心中分析道。
總之，此事要從長計議。
再一次收拾心情，想要全情投入到修煉之中，但徐振雲剛将竹簡拿起，卻再度僵住。
“等等……我成了語言污染的受害者……什麽大公雞；‘坤’，這明顯是八卦的卦名呀……”
這麽一回憶，徐振雲立刻模模糊糊想起來，好像向天問的“同人”，一樣也是卦名？
莫非自己的“革”，并非是代号，也是六十四卦的卦名？
徐振雲文學方面的閱讀較爲廣泛，但是對于比較抽象的《易經》則接觸不多。象征八卦的乾、坤、震、兌、離、坎之類他是知道的；但是對于六十四卦的卦名，就了解不多。
皺眉思索一陣，除了對“同人”有模模糊糊的印象之外，剩下好像就隻知道明夷、履、否、泰等少數幾個。
否、泰是從成語“否極泰來”中知道的；而“履”則是因爲降龍十八掌的“神龍擺尾”原名“履虎尾”……
都是一鱗半爪從各種小說和常識上搜集來的……很不全面。
徐振雲突然想到，石獅的“人事三問”是三個二選一；女冠的“天道三問”同樣也是三個二選一，總共不就是有八八六十四種不同的答案麽？
這是和棋盤的六十四個格子，一一對應？自己的六個回答選擇，對應的卦名就是“革”？
“可惜我對于易經八卦實在是沒有研究，不然豈不是可以從他們的卦名中反推出他們‘浮生六問’的選擇……”
“石獅說的沒錯，我的确是個文盲；實在是太後知後覺了……”
“還有，浮生六問總共是六十四類答案，如果一類答案算是一種‘道心卦名’的話，那麽同一卦中必然會有大量重複之人；但葉潮音告訴我的卻是每個棋盤空格隻會有一個人。”
“這每一個卦名的‘代表’是如何選擇出來的呢？看和我的關系遠近嗎？有一定的關系，但是也不全對……”
徐振雲手持竹簡，但是完全沒有打開，而是思緒發散，想要将“道心棋盤”的秘密吃透。
“這家夥在發什麽呆？是不是我剛才轉變太快，引起了他的懷疑？嗯，以後在親熱的同時，需要偶爾表現出一點點尴尬，随着時間推移慢慢減弱，這樣才天衣無縫……”
精神之中，忽然傳來了向天問“小金人”的聲音。
徐振雲餘光一掃，發現向天問手中的竹簡已經化成了書冊，看起來正在“埋頭苦讀”。
如果沒有“心聲”提示，徐振雲絕對看不出來這家夥在研究自己。
向天問原本就是簡單直接的人設，這個“三聲親爺爺”的梗流傳出來，雖令他很沒面子，但是卻在同道中進一步強化了這個人設。
這樣的家夥“黑化”成心機boy，實在是防不勝防啊……
幸好我能聽見“心聲”……
關于道心棋盤的研究告一段落，徐振雲拿起“竹簡”，開始研究自己的功法。
随着自身的“真空力”鼓蕩，本人的意識和手上的竹簡構成連接，竹簡忽然從一片變成兩片，三片，緩緩延伸開來，成爲一卷“竹簡書冊”。
在第二紀元、第三紀元，實際上已經有“玉簡”的存在。
修道人隻需要将玉簡往自己額頭上一貼，就能自然汲取其中内容。
事實上，就算是當今時代，出世宗門之中，用“神識玉簡”儲存功法神通典籍，也依舊是主流。
但是入世修行卻講究“具體”二字，一應功法，都是以“一簡書”的形式存在。其收斂之後，隻有一根竹簡，和玉簡看上去神似；但是其一旦使用，卻是漸次化形，變化成“竹簡書冊”的形态。
随着讀書的進程，轉動竹冊，卷在裏面的内容自然消失，外面新的竹簡自然浮現。
看似效率不高，但是這種“具象化”，卻真正對“入世”修行一道有潛在的益處。
仔細閱覽第一篇，修行次序，在徐振雲心中明了無疑。
四十九天“課程”，分爲三個階段。
其中第一個階段在前七天完成，名爲“氣灌靈穴”。
如果以前古時代的标準來看，一旦達到各系所修之“法力”積蓄圓滿的程度，就可以選擇破境。但是在當今這個時代，此階段時若是破境，隻是最低的“熟練”層次而已。
想要本人修爲達到更高的精純度，就需要本身“法力”呈現“滿盈”之勢後進一步提煉，同時滋養神魂與肉身。而神魂與肉身的強化，猶如“宅室”與“溫床”的升級，又在反哺“法力”，爲“法力”的精純提煉提供條件。
如是循環累加，終于臻至大醇無疵的圓滿妙境。
但是将“法力”修煉到積蓄圓滿，然後直接嘗試滋養神魂、肉身，卻是行不通的。因爲不同體系的修行者，強化的側重、次序，都有明顯不同。而直接将“法力”倒灌洗禮提煉神魂肉身，就過于粗糙，甚至弊大于利！
所以，需要開辟“靈穴”！
“靈穴”共有二十四個，有固定的二十四穴命名。
但這“二十四靈穴”卻不是人體三百六十個穴道中固定某二十四個穴道；而是因人而異，在“法力”修煉感應到圓滿之時，當事人自然會心生感應，自己周身諸穴中的某一個穴道，将會升格成“靈穴”。
同一個名稱的靈穴，或許在甲是爲其檀中穴，在乙是爲其湧泉穴。
這個“靈穴”，就是一人聯系“法力”和肉身、精神的樞紐所在。
丹田之中積蓄圓滿的法力，湧入“靈穴”之後，其自然會用最恰當的方式，滋養一人之神魂肉身，從某種意義上來說，可以近似當做身體裏的“智能管家”。
九品升八品，隻需要開辟一個“靈穴”。
明了道術之後，徐振雲開始行動。
大幹一場的時間到了！
ps：大家一定要追讀呀！謝謝了！
(本章完)