徐振雲回味梅水瓶剛剛的介紹，突然道：“潮音先生，沒有立下道傳，建立宗門麽？”
其餘五位大德，除了元摩先生的“玄武精舍”并非本人創立，雨旬先生一人分立兩家外，其餘都是各自創立一種道傳，建立一家宗門。
梅水瓶搖頭道：“沒有。道傳推演到五種，已然齊備。潮音先生将五道分化爲十，功德并不亞于單獨創立一種道傳。”
“道傳與宗門之間是一一對應的關系；既然沒有創立道傳，自然也就沒有創立宗門。”
“迄今爲止，玄武精舍，太清道宗，新月教，自然門，密雲山，号稱五大隐世宗門，位居千百隐世宗門之上。統禦世俗的仙朝，都是從五大宗門分化而來，相當于宗門中的‘入世派’。”
“但随着時間推移，以及各大仙朝經曆春秋國戰兩大紀元的吞并和演化，現在的大晉、大楚、大涼三大仙朝，已是獨立的勢力，與五大宗門的淵源漸漸淡薄。”
“三大仙朝，五大宗門，号稱心元本洲的‘人道八極’。”
等徐振雲消化了這些消息，梅水瓶笑道：“禮敬大德這一步，已然順利完成。接下來就是你人生的兩大抉擇了……這一步相對容易……”
“請随我來。”
徐振雲跟随梅水瓶，來到了“潮音先生”塑像背面的後殿。
放眼打量，這裏果然和前五殿的後殿略有差别。一是空間要大一些；二是前五殿的圓頂後門都是打開的狀态，而這裏的桐木後門卻是緊閉。
除此之外，在塑像後背向北丈許處，一張醒目的“大蒲團”擺放在地上——
這件用青黃蒲草編制而成的圓形墊狀物品，大約、應當、似乎是一張“蒲團”？但是它實在是太大了，直徑幾乎達到一丈。
如果此物并非草織，而是皮革制品，那徐振雲甯願将其當成圓形地毯。
梅水瓶做了個“請”的手勢，口中道：“盤膝而坐，面向正北，坐在圓心的正中央。”
徐振雲從善如流的坐了上去。
梅水瓶恢複成雙臂撫胸、禮拜潮音先生的動作，目光似乎變得渙散，聲音也突然變得深沉：“得授大道玄晶之後，身前有出世入世兩條道路，身入道途者，當審明本心，謹慎抉擇……”
在徐振雲眼中，梅水瓶變得半透明，不像是活人，而是由深藍色的海水澆灌成的虛像。
低頭一看，自己安坐的大蒲團，已不再是青黃的蒲草色，而是黑白分明，顯化成兩隻環抱的陰陽魚。
陰陽魚由靜而動，按照逆時針方向快速轉動，刹那間完全融合，化作一道精緻的灰。
徐振雲心中沒有半點猶豫，脫口而出道：“我選擇入世。”
話音一落，身下陰陽魚的轉動立刻停止。
一眼望去，正好是黑色的一半在左、白色的一半在右的形态，十分工整。
而身前的梅水瓶，眨了眨眼，也恢複成了普通人的狀态。
梅水瓶笑眯眯的道：“這隻是一個履行手續而已。其實居士你的選擇是注定的，一定會是入世之道。”
徐振雲奇道：“爲什麽？”
梅水瓶道：“隻有身上不沾未盡的道業因果之人，才有可能産生選擇‘出世’之道的念頭。居士身上道業因果極重，當然隻會選擇‘入世’之道。”
道業因果極重？
是說當年父親徐奉志給自己留下傳承的嘗試，還是其他？
綜合已知信息，徐振雲試探着道：“選擇‘入世’之道，就是回到大晉供職；選擇‘出世’之道，就是就此離開世俗，加入隐世宗門？”
梅水瓶笑道：“對極了。”
徐振雲念頭浮動。
很明顯，大晉的高階修道者很清楚自己會選擇“入世”之道，否則所謂“三待之禮”純屬浪費表情。
尤其是當自己通關六合玲珑塔之後，他們也應當問一下自己是否留在大晉再激動不是？
那鵬程宴又是怎麽回事？
鵬程宴上的諸位少年，都是尚未進入天元神廟、開啓祭拜儀式的。但文院長等人，已無一例外，将其當做大晉的儲備人才視之。
如果鵬程宴上的人物有可能分流一部分選擇“出世之道”，那麽此宴理應在進入天元神廟之後舉行；那些沒回來的，哪涼快哪呆着去，當然沒必要參加鵬程宴了。
照此推理，莫不是選擇參加了“星墟秘境”考核的，都和自己一樣締結了什麽“因果”，必然會選擇入世之道？
但是這又有一個問題——
如今心元本洲世俗世界的芸芸衆生，都在三大仙朝統治之下。而初步決定成道資格的“國朝大選”，也是由三大仙朝舉辦。
這樣的制度，等于“初選”的權利牢牢把握在仙朝手中；而出世、入世的道路選擇，卻在進入天元神廟、得授大道玄晶之後。
那麽一旦發現頂尖天才，三大仙朝豈不是近水樓台先得月？
可以百般勸說、千般利誘，甚至主動制造“道業因果”，令其選擇“入世”道路。
長此以往，隐世宗門的“生源”豈不是越來越差，越來越走下坡路？
徐振雲知道，現實世界的秩序運轉，一定不會有這樣明顯的漏洞。所以這個制度運行之中，怕是有自己不知道的秘密。
梅水瓶的話打斷了徐振雲的思索：“還剩下最後一件事了。那就是選擇道途。”
徐振雲回過神來。
梅水瓶張開雙臂，姿勢中透露出一種玄妙的味道，好像不是對着徐振雲，而是對着這方天地、這座殿宇訴說：
“正如剛才所言，潮音先生降世後，将前五個紀元分别立下五種道傳，各自一分爲二，化作十家。由此形成了心元本洲大陸現今的修行體系。”
“元摩先生所創之力道，分化爲禅道、武道二家。”
“雨旬先生所創之玄道，分化爲氣道、神道二家。”
“至陽先生所創之法道，分化爲顯道、隐道二家。”
“道林先生所創之自然流，分化爲天星流、地元流二家。”
“郢川先生所創之心流，分化爲劍道、外道二家。”
徐振雲立刻打起精神——
選擇職業的時刻到了？
徐振雲對于“十大道途”的了解，隻能算一鱗半爪。
雖然他是從武試大類中脫穎而出，在白石武館中數載苦練，修成體術八段，格鬥能力相當出色；但是徐振雲卻并不願意在入道之後繼續選擇“武道”。
作爲一個體術修者，數年苦練下來，徐振雲深谙近戰肉搏之弊——容錯率低；容易負傷；撤退相對困難。
還有——不夠優雅！
他内心深處比較鍾愛劍道，一劍破萬法，笑傲九重天……何其潇灑。
但這也不能倉促決定；因爲他知道一個道理——很多時候，選擇比努力更重要！
現在自己就處在一個做出關鍵選擇的人生十字路口上。
莫非農夫說的“以超過闖關六合玲珑塔時的心境，全心全意的對待”，就是說的此時此刻？
唯有問明本心，方能選擇最适合自己的路？
徐振雲感到自己仿佛回到了高考之後填寫志願的時刻，面前的小秃驢就是提供志願填報資格服務的張老師。
當然，他是不收費的。
等候了半分鍾，徐振雲疑惑的擡起頭來。
他正要聽梅水瓶仔細介紹十大修道體系的優劣，好幫助自己做出選擇。但梅水瓶卻并不往下說了，兩隻大眼睛瞪得圓圓的對自己放電，好像反而在等自己先說話。
什麽意思？
學阿難迦葉要索要人事？
徐振雲遲疑道：“梅水瓶道友？”
梅水瓶露出一個恍然大悟的表情，撫摸光滑的頭頂：“原來你不知道？我以爲居士是知道的。”
徐振雲隐隐有點不妙的感覺，但還是問道：“知道什麽？”
梅水瓶笑道：“仙朝道學門徑，分爲文、武、藝、數、緣、骨六大類，又稱六科，檢索事關修道的六種天資。”
“其中文、藝、數、緣、骨上天資卓著者，可以選擇十種大道途徑的任意門徑。”
“但是選擇由武入道者，卻隻能繼續選擇武道。”
“伱的道學之路是選擇的武道吧？所以這一關對你而言其實也是例行公事，壓根不需要選擇。”
徐振雲目瞪口呆。
粗鄙的武夫，非我所願啊……
原來隻是當做進身之階，沒想到卻定終身了……
梅水瓶等徐振雲收拾心情，才微笑道：“居士你的第一次天元神廟之旅，到此告一段落。”
徐振雲詫異道：“結束了？”
雖然從入廟開始，徐振雲就隐約感知到祭拜天元神廟和自己想象中的教堂式風格大不相同；但歸根到底，他還是覺得在某一個瞬間，會“升華”一下，展現出玄之又玄的風味來。
但事實上……
并沒有；好像真的隻是例行公事。
梅水瓶嘻嘻一笑，精神好像愈發活躍，歪着頭反問道：“居士以爲呢？”
但他并沒有等候徐振雲的答案；伸手一引，後門豁然打開。
一陣明亮撲面刺來，徐振雲忍不住眯起雙眼。
前方四殿，每一殿的後門都是聯通着庭院，通過青石小道連接于下一殿；但祭拜潮音先生的第六殿之後，卻沒有下一殿了。
故而後門之外，不再有庭院和小道，而是一片白茫茫的雲海之相，如雲似霧，但是極爲透亮、飽滿。
極樂淨土？
徐振雲腦海裏莫名蹦出來這四個字。
感謝奔跑的小木馬的盟主打賞。可惜暫時沒有能力加更，先記着，上架以後一定補上。
(本章完)