嬴政漠然道：“秦卿，你怎麽看？”
嬴政對于民心自然是無比在意的。
然而。
民心，天命……
這兩者都是十分敏感的東西。
臣下者，當慎重提之！
除非帝王勢微，庸弱！
可嬴政确實前所未有的霸道之君……
孔家老祖一再強調民心，就會觸犯始皇内心中的敏銳忌諱。
“陛下。”
尹烈拱手道：“孔家老祖之言确實有理，閩越命案涉及到了外交大局，也影響到了關中民心。”
尹烈并沒有盲目的去否認孔家老祖的言論。
因爲這兩件乃是實打實的……正在發生的事兒！
閩越太子雖然并未出現在朝堂上，可昨日閩越太子頭頂冒火的模樣，見到的人并不少。
這個時候。
尹烈還去硬扯百越與大秦的外交關系不會受到影響。
隻會讓人覺得尹烈的格局過小。
至于關中民心方面……
孔家老祖把萬民書都掏出來了，明顯就是想要當着滿朝諸公，擺出事實！
尹烈要如何應付呢？
其實很簡單……
他隻需深挖【民意】這個核心要點即可！
“然而！”
尹烈沉聲的道：“孔家老祖卻隻說其一，不言其二。”
“衆所周知，我大秦現在的國策根基乃是外儒内法，因此孔家老祖今日才能夠當朝直面谏言。”
“所謂的外儒政策框架，便是通過儒家的君君臣臣，父父子子，親親尊尊的宗法制度，統一國，治一家！”
“隻可惜，儒家的曲阜孔氏先有孔白欲攜天象倒逼吾皇改動國策！”
“現今又有孔家老祖攜民意倒逼司法審判之裁定！”
“一手天象、天命，一手民意、民心，從上至下，無所不攬！”
“試問！如若任由儒家開創先例倒逼司法成功，未來我大秦的外儒内法之國策，豈非成了罷黜百家，獨尊儒術！？”
……
毫無疑問！
儒家背靠王道，依托王權，對于諸子百家都有着極強的蠶食能力！
同時！
儒家的天人感應學說，能夠從法理上擁有天命的解釋權。
儒家的宗法制，禮制，在民衆底層紮根極深。
婚喪嫁娶，風水家宅。
儒家可謂是全方位的包圓了一個人的一生！
操縱民意，絕對是手到擒來。
相比之下。
孔家老祖之所以還要多此一舉的撰寫萬民書，就是因爲儒家在關中的影響力還太小。
如果在中原……
民意！
還不是那些名家大儒一句話的事情！？
至于早先尹烈所谏言的大力扶持陰陽家，平衡儒家諸事。
由于大秦朝堂的内部原因，始終被一直拖着。
落實和貫徹，難上加難。
正好！
尹烈可以拿孔家老祖擅自裹挾關中民意一事，來加速推動陰陽家從上至下……成爲大秦的諸子百家之首！
“哼！”
孔家老祖重重的哼了一聲，道：“荒謬，民意唯邦，民心是淳樸的，而律法根據分民意的反饋進行調整與修正，這絕對是此間之正道！”
孔家老祖強調了【民心淳樸】四字。
也就是牢牢的把持住道德的制高點。
按照儒家的民本主義……
隻要民心本身不出問題！
孔家老祖方才的民代天行之權便是絕對的政治正确。
民意，即天意！
“呵呵！哈哈哈！”
尹烈冷笑道：“我這輩子聽過最好笑的笑話，便是民心是淳樸的這句話。我敢問在場諸公，民意和民心……就永遠都是淳樸正确的麽！？”
國尉屠雎：“……”
禦史大夫馮去疾：“……”
左相李斯、右相王绾：“……”
三公盡皆陷入了沉默。
大秦以武立國，法家至上，從不信什麽民心淳樸之類的鬼話！
恰恰相反！
正因爲民意詭谲起伏不定，所以才需要律法進行托底！
你可以壞！
但你不能壞的毫無人性和底線。
不然律法就會制裁你……
而儒家倡導教育，仁義，引導，教化。
是以：儒家堅稱民心和民意永遠都是淳樸正确的。
說白了。
這依舊是儒家和法家的初始核心論點不同，最終導緻産生了截然不同的兩種結果。
人性本惡，唯法框之！
人性本善，唯仁引之！
儒法之别！
泾渭分明！
“秦禦丞，老朽記得你之前曾親口說過……商君的傲慢，以及秦法的嚴苛。”
孔家老祖以彼之道，還施彼身：“律法終究不是完美的，更不是萬能的。正因爲犯罪的是人，審判的也是人，自然就需要以人心的溫度，爲律法的不完美做出補救與修正。”
“閩越外交命案中，陰陽家罪女擅自研究所謂的制丸新藥，害死了閩越太子的親弟弟，這不僅關乎到我大秦與百越的外交之情誼，更讓太多的底層平民想起了……”
“他們剛出生的孩子，身患舊疾的父親，一生操勞的母親，很可能都受到過江湖遊醫的迫害！”
“正所謂殺人償命，天經地義，我大秦的律法，理應爲民衆最樸素的述求，做出适當的回應麽！”
“而這，便是我儒家的民本司法理念……”
“無關乎什麽攜民意倒逼司法，而是以人心補全律法的冰冷與不足！”
……
孔家老祖一次性做出了兩重反駁意見。
第一：他總結開創出了儒家民本司法理念，本就需要以民意爲奠基，律法爲輔助，去更好的管理和服務普羅大衆。
第二：再度強調民意之述求，殺一人而定關中民心，這個買賣很劃算！
不得不說。
孔家老祖在尹烈的步步緊逼之下！
也算是遇強則強了！
周圍百官諸公紛紛開始議論起來。
“勢均力敵，勢均力敵啊！兩個人的論點都很有搞頭，秦禦丞指責儒家管的太寬了，又是天象天命，又是民心民意，從上至下，儒家确實有點包的太圓了！”
“不過話又說回來，律法也确實不是萬能的，在特定的時候，适當的對民意進行回應和妥協，似乎也并無不妥吧？”
“呵呵！我并不認爲把所謂民本唯邦的理念，引入司法之中，就是一個好決策……輿論終究是善變且可操縱的，秦禦丞早就說過了，儒家的宗法制最善蠱惑民意！”
“是啊！如果按照孔家老祖所說，真要搞什麽【民本司法】，我大秦的外儒内法框架，豈非成了儒家的一言堂了！？”
“我也來說句公道話，長期來看，是肯定不能搞民本司法的！但就以閩越外交命案進行特例，卻相當可以……”
“不以證物、證言、證據鏈爲主的司法審判之特例，我反正是不建議開的！”
……
百官諸公之中，單從律法而言的就事論事。
尹烈占據了大多數文官的支持。
軍武戰将在這個議題上，不怎麽能夠插得上話，畢竟着實有點複雜。
若嚴格根據證詞：韓地外商的父親病情有所好轉，以及驿站當晚夏玥兒并不在犯罪現場。
證物：制丸新藥的藥性具有緻死率，可就現實情況而言，心疾之症沒有其餘選擇，這就使得制丸新藥依舊堪稱【良藥】二字，畢竟給了病人一條活路選擇。
第三方左證：也就是宮廷首席禦醫夏無且的證物成分分析諸事，還有對于夏玥兒父親之舊案的一些見解……
綜上。
若嚴格按照當前的證據鏈進行裁定。
夏玥兒即便要受罰，也絕對是罪不至死。
而受罰的依據則是……研究制丸新藥之時，并沒有上報官府進行備案，以及時刻上報具體情況，用藥也沒有任何許可。
現在鬧出了事兒。
要說夏玥兒一點責任都不用付……
也确實是說不過去的。
好在夏玥兒乃是陰陽家出身，隻要東凰給個夏玥兒乃是陰陽家金部弟子的證明，外加尹烈的始皇駕前第一紅人的身份。
這件事想要大事化小，小事化了。
還是可以操作的。
唯一的阻礙便是……
尹烈與孔家老祖的民意與司法之辯！
最終究竟誰能更勝一籌！
誰就可以直接性的定論夏玥兒之生死！
畢竟按照孔家老祖的民意言論，夏玥兒絕對逃不了腰斬極刑的下場。
而依據證詞、證物和證據鏈的律法之程序正義。
尹烈各方運作一下，保住自己的小侍女還是沒毛病的。
上位。
嬴政微微皺眉的道：“秦卿，你之前确實說過商君最大的症結所在，便是過于傲慢，絲毫未曾兼顧于民意……現在孔賢提出了民本司法理念，雖茲事體大，但若隻是單獨對閩越外交命案進行破例，似乎也并無不可！”
皇帝以公論公！
從國情大局來考慮。
确實破例采用一下所謂的民本司法理念，進而定罪夏玥兒，乃是最爲穩妥的辦法。
哪怕抛開關中洶洶民意不談……
閩越太子的親弟弟死在了鹹陽。
大秦總得交出一個背黑鍋的人。
如果不是夏玥兒……
那麽嬴政就需要從九卿典客的屬臣中，去挑一個倒黴蛋！
反正具體兇手、告慰補償、親筆國書等等，嬴政已經想好了穩住百越的各項措施。
至于究竟是把夏玥兒亦或者九卿典客屬臣中的哪一個人推出去……
嬴政其實是傾向于保一下尹烈的身邊之人。
可他畢竟是皇帝，做事導向不能太過明顯。
嬴政需要尹烈給他更加充足的理由！
這時。
“陛下。”
尹烈拱手道：“我之前的确說過商君傲慢，需要向民衆走近，讓律法真正意義上的能夠服務于普羅大衆！”
“但是！司法兼顧、參考民意，跟以民意爲本的理念……
“屬于完全不同的兩碼事！”
……
尹烈非常直觀的指出！
孔家老祖所謂的以彼之道，還施彼身，根本就是在斷章取義！
把他之前所說的話，曲解的非常離譜！
司法本身就是需要随着戰争朝着治世的轉變而轉變。
商君的司法即軍法！
并不适用于一統盛世之中。
于是。
尹烈提出司法可以通過參考民意，進而做出具體且适當的修正。
最終在大秦實現司法與軍法的切割。
反觀孔家老祖的民本司法理念！
說白了！
站在尹烈的穿越者角度。
所謂的民本唯邦，其實就是現代的民*/主義嘛！
而民主與司法卻是根本不可能兼容的兩種概念！
“陛下，諸公。”
尹烈朝着嬴政微微一禮，爾後他又環顧廟堂八方的道：“春秋時期，曾發生過著名的三北直躬案！”
“首先來說直躬案：也就是楚國有位名叫直躬之人，其父偷羊犯法，直躬選擇了檢舉告發。官府抓其父，依律需要處死，直躬請求代父受刑。”
“直躬言道：父竊羊而谒之，不亦信乎。父誅而代之，不亦孝乎。信且孝而誅之，國将不誅者乎?”
“楚王聽聞此事後，遂下令免去了直躬父親的死刑。”
“可我們的孔夫子對于此事卻相當的不以爲然，孔夫子認爲父子親親相隐，那才是更爲正直的品德！”
“魯國民衆盡皆爲孔夫子的言論而歡呼……”
……
直躬案絕對是十分有名的。
守法盡孝！
公德、私德全都無可挑剔！
但孔夫子按照儒家的仁義理念，卻認爲孝比法大，私德高于公德……
也就是父子親情，親親相隐，實乃人之常情。
老百姓們對此也是深以爲然。
這便是民意的症結所在。
太容易把世俗情義放在法理公道之上！
“接下來是三北案！”
尹烈接着道：“魯有逃兵，三戰三逃，孔夫子抓之問之，其日吾有老父老母欲養之，故而三戰三北。”
“孔夫子不以爲其膽怯，更加不曾軍法處置，反而承贊其孝，免罰其罪。”
“呵呵！試問，如果在我大秦出現了三戰三逃的士伍，将會如何懲戒之？”
……
尹烈直視向三公國尉屠雎！
他的最後一句話……
便是對着屠雎發問的。
“軍法如山，自當枭首示衆，以儆效尤！”
屠雎毫不猶豫的說出了大秦對于逃兵的處罰！
綜上。
便可看出……
軍法即司法，注定會缺少彈性，較爲嚴苛。
因爲軍情大于天！
不容任何商榷！
可到了和平時期之後。
老百姓安安穩穩過日子，律法就必須釋放出來一些彈性，不能把弦崩的太緊！
故參考民意，調整律法。
最後。
再通過三北案和直躬案，來看待孔家老祖的民本司法理念……
“很好！國尉所答，非常符合我大秦的軍法與律法！”
尹烈轉而再度逼視向孔家老祖道：“倘若所有事都按照民意和仁孝去處理！”
“親親相隐者不罰，逃兵奉孝者亦不罰！”
“這也難怪魯國會早早的滅亡了！
“此等迂腐之國，不亡簡直是天理難容啊！！”
……
尹烈最後一句話既出！
瞬間變成了殺人誅心！
曲阜之地！
便是曾經魯國的舊都……
現今魯國已不再，但曲阜孔氏卻依舊生活的挺滋潤，甚至還能夠在大秦的朝堂上與始皇駕前第一紅人唱反調！
尹烈其實很想問問……
這就是你曲阜孔氏所秉承的仁、孝、忠、義麽！？
“秦烈！！”
孔家老祖一聲低吼，瞬間響徹整個章台大殿！
廟堂之上的炸裂氣氛！
立馬更上一層樓！
……(本章完)