在特定的曆史階段，就是得有一個人站出來，去承擔罪惡，集千秋功過于一身！
毫無疑問！
曆史上的始皇就是這樣的人，駕馭軍武勳貴派系的兵家，将霸道發揚到極緻！
一統九州！
橫壓八荒！
我來，我見，我征服！
直至大秦崩塌的那一刻，帝國也未曾停下進攻的腳步，硬生生靠着戰争慣性，仍把百越諸地納入了華夏的版圖！
你能說這不是始皇的功績嘛？
當然不能！
我們唯一可以說的是……始皇太急了，一代人自有一代人的使命，始皇卻想畢其功于一役，在有限的生命内，揮斥無限的霸道。
那麽大秦就注定要用殘骸和灰燼，去見證下一個帝國的崛起……
但無論怎樣。
大秦的殘骸始終都存在華夏的國祚地基之内！
縱然再過千秋萬代！
一切行政體系的調整與律法的完善，都必須要建立在秦制的基礎之上。
更重要的是……
嬴政用極緻的霸道，強行讓九州萬民擁有了一統的概念。
這種在意識形态上的根本性改變，同樣也隻有極緻的霸道才能鑄就！
破而後立！
大破大立！
相比之下，所謂的聖王之道，仿佛成了理想主義者的笑話……
突然！
“什麽罪在當代，功在千秋，暴論，你這完全是暴論！”
孔白氣憤填膺的道：“無論任何人，隻要是打着千秋萬代的旗号，用國家和百姓去填補自己的野心，就是妥妥的暴論！暴君也！”
孔白完全無法認同罪在當代，功在千秋這句話。
畢竟千秋萬代之後的時局如何……
誰能知曉？
你憑什麽說隻要罪在當代了，就一定可以功在千秋？
如果不能……
那這就隻是一場用百姓和國家，去填補帝王私欲和野心的遊戲！
他孔白，絕不認可！
然而！
孔白不知道的是……
尹烈作爲穿越者，眼界橫跨華夏的上下五千年，
尹烈就是能夠定義究竟何爲罪在當代，功在千秋。
“自古有四道，分别是：皇道，帝道，王道，霸道！”
尹烈漠然：“無制令刑罰，謂之皇！”
“遂三皇以道法自然順應天下。”
“有制令而無刑罰，謂之帝！”
“遂五帝以德化感昭九州萬民。”
“賞善誅惡，諸侯朝事，謂之王！”
“遂三王以仁義禮法匡扶四海。”
“興兵衆，約盟誓，以信義矯世，謂之霸！”
“遂五霸以權勢戰兵逐鹿中原！”
……
綜上。
便可看出一個傳承軌迹脈絡，傳說中的統禦之道，開始變得越來越接地氣，越來越落于現實！
皇道，帝德，王禮，霸之兵！
時代在發展！
統禦之道也在不斷的疊代更新！
那麽孔白的聖王之道，能夠作爲下一個時代的統治基礎之制嘛？
顯然不行！
“孔仆射，我們從皇道、帝德、王禮、霸之兵便可以順勢勘破春秋先賢的理念演變……”
尹烈整理了一下思緒：“道家的開派祖師老子，最先提出了【道之無爲】，孔夫子從中不斷參悟，最終完善出了【禮】。後續時代順應出了春秋鼎盛，百家争鳴，直至掀起了東方文化興起！”
“然而，以【分封制】爲核心的【禮】，注定已經不适用于現今的大秦，春秋固然鼎盛，但緊接着的戰國紛争數百年，九州分裂，使得不知多少百姓亡于戰火。”
“反觀墨子的【愛】，非攻天下，兼愛平生，墨翟生而爲人，卻想要做仙神之事，這注定【愛】也會随着時間流逝！”
“孟子的【義】時常告誡我們要常省己身，但這世上的噪聲太多，也太過響亮，便也注定了【義】會被随之淹沒。”
“最後，我們方才迎來了極緻霸道而又悲觀的【法】……”
……
道，德，禮，兵！
道、禮、愛、義、法！
從穿越者的絕對高度來看。
上古統禦之道，與春秋思想演化的途徑，出奇的吻合！
皆是以【道】爲起始，【德】和【禮】爲骨幹，直至導向了【法】的終點！
中間的愛、義雖然沒有成爲華夏的國祚奠基之道。
卻也慢慢的融入了我們炎黃子孫的血液靈魂之中！
這就是上古先哲與春秋聖賢們的無上功績……
“昔年！西周全面崩潰，春秋初期，邊疆諸侯多亡于戎狄，中原無強國，緻使四夷盡皆狼煙四起！”
尹烈大手一揮的道：“并且外敵入侵還不是最危險的，真正要命的是……西周崩塌，引起了華夏意識形态的全面混亂！”
“好在亂世出英雄，更不缺諸多先賢粉墨登場！”
“【道】永遠就在那裏，巋然不動，無論事實如何變幻，老子的思想都無可争議。”
“【禮】在春秋大放異彩！”
“【愛】于禮崩樂壞之時，昙花一現！”
“【義】在悄無聲息中影響世人。”
“【法】傳于萬世，亘古長存。”
……
在尹烈看來，老子的境界着實是太高了。
甚至毫不誇張的說……
老子在前面飛，時代在後面追，結果時代怎麽追都追不上。
最後隻能是孔夫子來适應時代。
而墨翟則是極緻理想主義者的狂歡，傳說中的大同世界，永遠照不進現實。
“孔仆射！”
尹烈鋪墊完畢，開始發難道：“綜合上述之傳承脈絡，伱的【聖王之道】……無非就是在【王道】的前面加了個【聖】而已！”
“倘若這就是你閉關數十年，方才參透的踐行之道，那我隻能說……”
“你連法家霸道核心主旨的罪在當代、功在千秋都無法明悟，可見你的眼界是何等的狹隘！”
“而所謂的【聖王之道】，在我看來不過隻是跳梁小醜的畫蛇添足，邯鄲學步罷了！”
……
說到這裏！
尹烈整個人的氣勢再度攀升！
他也開始朝着孔白步步緊逼了起來！
“一代雄主，千古帝王！”
“怎會接受你口中的聖人框架限制？你曲阜孔氏所崇尚的聖人，于九州共主而言，有任何可比性嘛？”
“孔夫子與周文王能比嘛？”
“你孔白與始皇就更加不用說了！”
“孔仆射，你方才順天應勢，倒逼吾皇不成，現在居然又想攜聖人之法，以令後世百代君王！”
“孔白……框限皇權，以聖壓王，你該當何罪！？”
……
帝王自有統禦之道。
特定的時期，便需要特定的【道】！
孔白非要在前面加個【聖】，絕對是妥妥的限制！
反觀在野的世俗名仕，若将克己複禮發揚到極緻，進而舍身成聖，那确實值得贊揚。
比如墨家的墨翟，就是一個完美無缺的神人，極緻的理想主義者，墨家之魂。
假設墨翟能夠像後世的耶稣一樣自我封神。
墨家思想精神永續。
必不至于分裂至此。
隻可惜，俱往矣。
那麽現實中有君王踐行過【聖王之道】嘛？
還真有……
春秋宋襄公，爲了踐行【仁義】，最終使得國破家亡！
這就是帝王一味強求仁義的天真下場！
“一派胡言，一派胡言！”
孔白怒吼反駁道：“秦烈，你休要斷章取義，老夫的克己複禮，天下歸仁，乃是先賢至理！何來以聖壓王，框限皇權之說！？”
孔白表示秦烈太狠了！
上來就給他蓋夷三族的大罪！
完全不留絲毫餘地啊！
“呵！我斷章取義！？”
尹烈嗤笑一聲道：“孔仆射，你的【聖王之道】核心：内聖外王，可是取自莊子之言！”
“然而莊子極具盛名的觀點卻是：至人無己，神人無功，聖人無名！”
“孔仆射……究竟是我在斷章取義，還是你在用儒家的片面道理，強行彌合出所謂的【聖王之道】！”
“有關踐行【仁義】的宋襄公下場，你是一句不提，魯國固守【禮法】導緻主弱臣強，你同樣避而不談！”
……
曲阜之地，便是魯國！
曾經周公的封地……
而周公在制禮作樂之後，便在封地也大行禮儀諸事。
使得魯國的每一代君主都被禮法框限的庸弱不堪！
比如：春秋四大妖姬的文姜，其夫君便是魯桓公，結果文姜回齊國省親的時候，卻與親哥哥齊襄公私通！
那從小就是三好學生的魯桓公豈能接受得了這個事兒！
夫前從犯NTR啊！
魯桓公遂去跟齊襄公理論，結果卻被侍衛拉斷肋骨而死！
可謂是憋屈到了極緻！
另外。
縱觀魯國的每一代君主，都是庸弱不堪至極！
綜上！
尹烈便可以完全斷定，所謂的【聖王之道】根本行不通！
先賢的道理确實沒毛病。
君王的德行，乃是邦國的基石！
可如果君王隻有德行，沒有半點手段和城府，那麽就會成爲聖人框架的玩具和擺設！
任由儒家随意愚弄！
“孔白，你根本就不懂什麽叫真正的帝王！”
尹烈高聲長喝道：“千古一帝，自當擁有空前的野望，狂笑比人瘋，激怒比人火，既清又濁，方可達神人至極！”
“如此！能臣幹吏們才會紛紛靠攏向帝王的野望旗幟之下，去開創共同的盛世！”
“或一統山河萬裏，或鑄就四海安泰之景！”
“屆時！帝王的統禦之法，便可順從道之天命，儒之教化，法之天下，兵之軍武，工之建設，陰陽之天象，甚至于……以經濟改革開放爲核心的商之繁榮！”
……
你儒家單一的聖王之道！
如何能夠與諸子百家的精髓宗旨相提并論？
單純想要通過克己複禮，便讓天下歸仁，盛世降臨……
笑話！
而且是可笑至極！
尤在夢中矣！
“你……你……不可能！”
孔白的腦海中不斷回響着尹烈的百家精髓之論，外加那一句帝王的野望旗幟，既清又濁，方可達神人至極！
“秦烈……你這等年紀……怎麽可能會有如此深刻的百家見識……”
孔白此刻看向尹烈的目光，就跟看到了鬼一樣！
“呵呵！孔仆射，我早就說過，你太鼠目寸光了！”
勝負已定，尹烈反而緩緩收起了周身的浩然正氣。
他已經不需要再通過氣勢，去橫壓對手了。
亦或者說。
孔白……
道心已損，再沒有資格站在他的面前，與他辯議論高低了！
突然！
“不行！”
孔白深吸一口氣，他有些瘋狂的道：“秦烈！就算你提出百家精髓之言，也不能完全佐證老夫的【聖王之道】是錯的！”
孔白實在輸不起！
他隻能死死的抓住自己最後的依仗，他所占據的道德制高點，并沒有被尹烈徹底破滅！
“呵呵！”
尹烈冷笑道：“孔仆射，既然你非要糾纏，那我便如你所願！”
“就算不談百家精髓的輔國框架，還有你以聖壓王，限制皇權，欲用聖人之法令及後世百代君王……”
“單論你提出的【聖王之道】之核心：内聖外王。”
“難道盡一切努力修成【内聖】，就必定能夠達成【外王】嘛？”
“墨家的開派祖師墨翟，那可是春秋公認的在世聖人，在道德上沒有任何缺陷，然而墨家卻依舊落了個現今四分五裂的下場！”
“宋襄公的仁義何等盛名？結果他成也仁義，敗也仁義，君不見宋國今何在？”
“還有呂不韋，其提出【順天道，應王道】，廢除斬首記功之法，推行【義兵制】，欲再行【代天伐纣】之舉……這可比你的【聖王之道】還要更加的【王道】！”
“可結果呢？若大秦真的按照呂不韋制定的國策路線去一統天下，未來真不知會有幾人稱帝，幾人封王！”
……
尹烈之前便分析過了。
呂不韋是個非常厲害的人，以天道爲基，掀起蠶食中原之大勢！
又以王道旗幟，奠定大秦入主中原之統禦法理性！
天道與王道并行！
這可比孔白所謂的聖王之道厲害了不知多少倍！
然而！
呂不韋的一統國策耗時實在太久了，短則數十年，長則過百年。
問題在于。
廢除了斬首記功，軍功爵位制度勢必會因爲失去了公平性而走向崩壞！
呂不韋拿不出解決方案。
于是使得整個天道和王道并行的一統國策，顯得矛盾無比，根本沒辦法調和。
同理。
聖王之道也是同樣的毛病。
不管是放在亂世，亦或者治世……
聖王之道都是妥妥的理論上說得好聽，現實中倘若貫徹應用下去。
肯定會一塌糊塗，一言難盡！
因爲君弱臣強……
孔白一樣給不出解決方案，隻會顧左右而言他，私心太甚！
最後！
尹烈淡然的道：“孔家主，你敗了，成也爲【聖】，敗也爲【聖】。依我之見，你還是回到曲阜孔氏的祠堂，繼續閉關侍奉你那春秋先祖孔夫子吧……畢竟，爾之餘生也就隻剩下這點存在的意義了！”
話音未落！
“……”
孔白怒目圓睜，他隻覺自己五内俱焚，全身上下仿若都被尹烈誅心而過！
下一刻！
“噗！”
孔白應聲噴出鮮血……
後世當記：曲阜孔家當代家主，于泰山封禅期間，血濺八方！
春秋先賢之嫡系傳承的名望！
一朝盡喪！
……
(本章完)