齊魯之地。
曲阜。
孔氏府邸之中。
莊重的祠堂内。
一名白發飄飄，盡顯春秋聖賢遺風的老者，正于此閉關。
他乃曲阜孔氏的當代家主，名爲：孔白！
平時極少在外露面。
常年于祠堂靜修。
在列祖列宗的牌位前，孔白的内心能夠更加趨于【靜】的境界。
若拿道家的【入定】進行類比。
儒家的【入靜】，簡單來說就是每個人的專注力，究竟能否真正的靜下心，去學習和做事。
舉個例子。
後世很多學生在上課的時候。
成績好的學生聽進去了，會感覺一節課四十五分鍾，轉瞬即逝！
而那些整天想着玩的學生，無時無刻都在推算着下課的時間，結果就是好像時間越過越慢！
可事實上……
時間的流逝速度從始至終都未曾變過。
唯一變化的乃是人心……
因此。
儒家才會講究【入靜】。
再觀道家的【入定】，則屬于盡可能把自身與自然融爲一體，然後去感知周遭萬物的一切細微變化，進而從中悟出至理。
綜上。
儒家和道家的境界劃分，其實本質上便是入世與出世的差别……看似最終的極緻之境，越差越大。
但儒、道兩家終究還是殊途同歸的。
回到此刻。
“呼！”
孔白輕輕呼出心中的些許濁氣，爾後他緩緩睜開眼，正對着的便是先祖孔夫子的牌位……
由于孔白血脈身份的特殊性。
他有一個旁人所不具備的優勢！
那便是當他全身心的【入靜】之後，他仿佛可以直接溝通春秋先祖……
沒錯！
就是那種靈魂的共振！
隻可意會，不可言傳！
那麽普通人沒有孔白的血脈條件，又将如何在儒學造詣上更上一層樓呢？
自然就隻能按部就班的來了。
第一階段：萬千儒家士子都必須要經曆的門檻和考驗，通讀大量典籍，對于先賢至理全部需要死記硬背。
第二階段：當儒學基礎知識和先賢至理積累到一定的階段以後，便會逐漸生出自己的些許理解和感悟，進而初步擁有自己的知識框架，并對靜和專注力擁有初步的了解。
第三階段：對儒家的各種先賢至理，全部谙熟于心，并能夠吸收對應的思想精髓，且能夠正式的長時間【入靜】了。
比如：某儒士在【入靜】的狀态閱覽一部古之典籍，就像是親身體驗了一番編撰者的内心曆程，從而引起強烈的靈魂共鳴，外加領悟些許至理。
這便是達到儒家心境第三層的标志！
而大秦的七十二博士，基本上都處于這一層次。
到了第四階段……
分水嶺出現！
縱觀大秦的儒家派系中，或許唯有淳于越才能堪稱儒學第四境，需要身負儒家傳承，對于一些聖賢至理的理解不斷加深，同時在【靜】的境界方面也有了新的明悟。
第五階段！
縱觀當世，唯有兩人！
分别是稷下學宮的亞聖荀夫子，以及曲阜孔氏的家主孔白。
荀夫子是開創出了聖王之道，在儒學層面走出了專屬于自己的路。
再觀孔白……
孔白則注定走不出自己的道路，因爲他是聖賢孔夫子的嫡系血脈，這個身份是他的奠基助力，也是他的枷鎖限制。
亦或者換個說法。
孔白倒是很像淳于越的更進一步。
他能在【入靜】狀态下，直接溝通本家的先祖聖賢：孔夫子！
這是淳于越無法具備的優勢……
因此。
孔白常年待在祠堂之中，隻爲能夠走進先祖孔夫子的靈魂内心，去理解先賢開創至理的起源本質！
甚至于……
孔白還夢想能夠隔着時間與空間，與聖賢先祖達到更深層次的對話交流，直至達到前所未有的靈魂共鳴！
進而鑄就傳說中【王道大同】的理想社會。
即：繼往聖之絕學，開萬世之太平！
隻可惜！
在先秦時期，欲以一己之力，肩挑九州文脈發展之宏願……
太難太難了。
忽然。
孔氏族人前來行禮彙報道：“家主！最新消息，死義者首領尹烈，以刺君之事，行死谏之實，逼得嬴政不得不承認了在攻楚初戰時，用人不當之過！”
“哦！？”
孔白聞言瞬間白眉輕顫：“竟有此事？”
“消息絕對屬實，因爲博士淳于越已經派遣孔辛來請我們前往相助了。”
孔氏族人補充道：“嬴政想要正面駁斥刺君者尹烈的狂言谏書，第一場周青臣已經敗北，第二場由淳于越負責，他自然希望家主能夠親自前往壓陣。”
曲阜孔氏畢竟是孔夫子的嫡系正宗遺脈。
無論大秦高層再怎麽封鎖消息。
他們總歸還是有自己的渠道，獲悉想要知曉的事情。
“淳于越真是好大的面子！”
孔白漠然道：“爲了駁斥一個死義者首領，他還支使起老夫來了！”
孔氏族人：“……”
“死義：求衣明志，至死方休……士爲知己者死！”
孔白轉而緩聲道：“此等死士武夫，按理說應該在學識方面相當匮乏才對，何至于讓淳于越這般如臨大敵？”
孔白是個非常倨傲的人。
他可以出關。
但必須是涉及到九州文脈之事。
而淳于越因爲一個死士武夫就來請他前往壓陣，孔白的内心肯定是十分不屑的。
孔氏族人想了想，道：“家主，就目前來看……這個刺君者尹烈不簡單，他刺君死谏不僅沒有死，還能夠力壓博士仆射周青臣……”
“呵呵！”
孔白擺了擺手，道：“像周青臣那種隻知谄言媚君的廢物，他被力壓不是理所當然之事？”
孔氏族人聞言隻能俯首道：“家主所言有理。”
孔白重新閉上眼眸，道：“讓孔澤去走一趟吧，就當去曆練一番了。”
孔澤，當代曲阜孔氏嫡系正宗之長孫，是個名望頗高的小輩。
“諾。”
孔氏族人緩緩退下。
孔白重新進入了靜修狀态。
……
(本章完)