第156章 包船納稅

第156章 包船納稅

“這肯定是要打點了,這些人也真是膽子大,我們這麽多大船,竟然還敢做這種腌攢事。”焦睿說道。

“公器私用的蛀蟲。”

劉信啓接了一句。

“什麽是公器私用?”焦睿疑惑道。

“利用官家的器物、權利、職位等公共資源,爲自己或私人小集團服務,牟利。”

焦睿聽了劉信啓的解釋,贊同道:“确實如此。”

“你和崔武乘船靠岸,多帶一些銀子,上岸和高麗官府交涉,見機行事。若是他們得寸進尺,胃口太大,就直接回來,我們用武力敲開他們的大門。若是要求不過分,就答應他們,大局爲重,少生事端。”劉信啓安排道:“順便派人上岸探查探查現在高麗國的情況,問問誰在位?誰主事?還有當地的物價、房價等。”

接着,崔武和焦睿帶着幾個會高麗話的翻譯轉到萊州号(沙船),靠上了臨近開城的禮成江港口碼頭,前去與港口的官吏交涉。

萊州号靠岸之後,劉信啓又對李倉說道:

“傳信給後面的船隻,做好戰鬥準備,随時準備攻占港口。”

“好的。”李倉應完後下去安排船隊做戰鬥準備。

劉信啓上一世學過曆史,知道強權面對弱者,面對閉關鎖國的政權,一般都是用大炮敲開大門做貿易,若是高麗今天不讓興漢盟的船隊在開京貿易,劉信啓也打算效仿。

畢竟不能白跑一趟。

而且高麗在劉信啓的規劃中,對于興漢盟的發展非常重要,劉信啓需要向高麗傾銷興漢盟的工業産品,獲取高額的利潤,然後在高麗低價采購原材料和糧食。

按照興漢盟的科技和工業發展程度,應該很快,生産的産品就會超過内部的百姓需求,形成産能過剩的局面,所以與臨近勢力進行貿易勢在必行。

萊州号靠岸後,一直過了兩個時辰方才返回,如果不是上岸的有不少戰士,肯定不會被包圓了全殲,劉信啓都以爲那些上岸的興漢盟人員是不是被害了。

焦睿上船後開始船上的衆人彙報:

“他們剛開始要求我們按照銷售總價值納稅,我對主管的官員行賄了一百兩銀子,拿到了包船的納稅方式。一艘船納稅十兩,十九艘大船,共納稅一百九十輛,兩艘小船一艘一兩,共計納稅一百九十二兩。已經交清了稅款,并且讓他們出具了完稅證明。”

估計是這個完稅的事情耽擱的時間過久。

“做的非常好,有了這完稅證明,後面無論再發生任何糾紛,我們都站住理了。”劉信啓贊揚道。

“說說你們探查的情況。”

接着幾個之前前往開京市集查探的翻譯開始逐一介紹開京的情況。

開京屬于高麗的京城,物價還是非常高的。

開京城西這邊的港口貿易并不繁華,隻有城裏的“市廛”才有集中的店鋪,可以銷售我們帶來的貨物。

經過本地的商人介紹,其實禮成江口的碧瀾渡才是開京,乃至整個高麗最繁華的國際貿易港口。

“就說之前進入禮成江時,發現江口有好多船隻。”劉信啓說道:“你們繼續。”

“市廛”交易以銀鉼爲主币,海東通寶、海東重寶、三韓重寶等銅錢爲輔币,其中海東通寶較爲普遍。

經過詢問,趙國的圓孔錢在高麗并不被認可,不過銀子作爲通用貴金屬,仍然可以正常交易。

開京“市廛”裏的糧食零售價,折算成銀子,一兩銀子可以購買三石左右,一斤糧食四至五文錢。其他的物價也較登州高一些。

“再貴也要買,今後的糧食價格肯定會一直上漲,一方面由于戰亂影響,一方面由于人口增加影響,隻要能買到糧食,就是賺到了。”劉信啓說道。

劉信啓記得以前看的一些帖子裏,明清時期,糧食一石都超過一兩銀子了,戰亂時更加的恐怖,二兩銀子、三兩銀子,甚至十兩銀子的時候都有。

這說明糧食價格一直在上漲,通貨膨脹一直在持續。

“說說現在高麗的政局形勢。”劉信啓繼續問道。

一個翻譯上前彙報。

目前在位的高麗王名字叫王楷,這王楷的經曆算是很豐富了,可以被稱作“明君”。

六年前,睿宗去世,其兒子王楷繼位,當時王楷年幼,外祖父李資謙輔政,李資謙把自己的兩個女兒嫁給新王王楷,湊成李氏和王室的第四代聯姻,他本人則被封爲朝鮮國公,位極人臣。

李資謙與王室之間的矛盾在兩年前爆發,先是新王近臣欲鏟除李資謙及其親家拓俊京失敗,導緻宮阙被焚,新王王楷被逼的差點要禅位給李資謙,總算李資謙要臉,不敢冒天下之大不韪,篡位自己的外孫,沒有接受,但王楷還是遭到軟禁。

而後王楷卧薪嘗膽,成功離間了李資謙和拓俊京的關系,通過拓俊京扳倒了李資謙,翌年又除掉拓俊京,恢複了王權。這波反殺導緻高麗王王楷在民間的人氣很高,百姓都稱其賢明。

現在高麗王國是王楷掌權,最受重用的大臣是出身西京的和尚妙清與朝臣鄭知常。

“這妙清和尚我知道。”劉信啓插言道,後世有看過一篇帖子,知道這個妙清和尚,這和尚全力很大,最後甚至起兵反叛,不過失敗了。沒想到這人竟然是這個時代的人,不知道他什麽時候會反叛,興漢盟在這個反叛事件中是否有機可乘。

彙報的翻譯接着提出了一件奇怪的事:

“這市廛裏的百姓,談話過程中,竟然稱呼高麗王爲皇上,将開京稱爲皇城,明顯僭越了。”

“不奇怪,這高麗亡國一直都是‘外王内帝’,自大慣了。雖然一直有接受中原王朝的冊封,現在更是與金國屬宗藩關系,但是卻長期采用類似中原王朝的皇室制度。”劉信啓回應道。

在後世,高麗的後世國家韓國,比“外王内帝”更加僭越的事都做的出來。

就連孔子都是韓國的了,更過分的将一些中國傳統習俗、節日申報爲自己的文化遺産。

(本章完)

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