羅高與徐忠一起朝着羅成書房走去。
“徐管家，你知道父親找我有什麽事情嗎？”
聽到羅高的問題，徐忠回答道：
“我也不清楚，不過剛才有羅家在外的探子傳回來消息，想來跟這有關。”
兩人來到書房，羅成并不在裏面。
“少爺您在這裏等等，我先下去忙了。”
“好。”
羅高在書房中轉悠等待，無聊中翻起書桌上的書，不經意間看到桌子中間露出“襲擊劉家堡”五個字。
連忙擡頭四顧，又來到門口朝外看了看，确認沒有人後，快速來到書桌前，小心拿起鎮紙，終于看清了紙條上的全部内容。
“這！！”
放下鎮紙，慌亂中，并沒有原樣放回。
這個消息令羅高很是震驚。
這時羅成從門外走了進來。
“近來忙碌，一直沒有考校你的學問，今天就來考一考你。”
羅成越過羅高，走回書桌後面坐下，看到桌上的鎮紙被人移動過，嘴角微微露出一絲笑意。
“背一下《孟子》魚我所欲也。”
羅高這會心已經大亂，哪能靜下心來背誦。
“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。…生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，…”
見羅高背誦的斷斷續續，羅成将其打斷。
“停、停！，說說你對孟子所說‘義’的理解。”
羅高勉強回過一些神：
“義，羞惡之心也。”
對于羅高的回答，羅成顯然不夠滿意。
“照本宣科，義者宜也，是自身道德與行爲統一，古今儒學大家不知凡幾，無人能準确定義‘義’的本意。你今天連聖賢書都不能熟練背誦，怎麽可能理解‘義’。這幾天好好在家裏讀書，不要到處亂跑，特别是不能去劉家堡轉悠。”
“是！”
羅高應聲後退出書房，朝着自己的房間走去。
走在路上，人顯得有些魂不守舍，嘴裏嘟嘟囔囔：
“…，是使民養生喪死無憾也。”
“使民養生喪死無憾也。”
走到自己房間門口，羅高的眼神終于堅定起來，沒有進房間，轉身朝門外走去。
……
“老爺，少爺出門了。”
徐忠站在書房中對羅成彙報道。
“随他去吧，羅高比我強，他做到了‘舍生取義’。”
“老爺身在位無可奈而已。”
原來羅成自己不能抉擇是否應該将這個決定性的消息透露給劉信啓，所以将這個難題轉移給了羅高。
……
時間回到十三日中午。
劉信啓與衆人商議完後，帶着三隊戰士和高遠乘船朝長島駛去。
花費了一個下午的時間，在長島群島的幾個住人島嶼上宣傳劉家堡的各項政策，并且讓戰士們展示自己作爲“仙兵仙将”的能力。
最後承諾：“劉家堡對于所有族人，種地、打魚稅賦永遠隻收十分之一，永不增加稅賦。凡是族人向族裏交過稅賦後，對于朝廷的稅賦，無論多少，都由劉家堡包攬，族人不用再多掏一文錢。”
并且現場向發誓加入劉家堡的人發放了一個月的保底月饷-五十斤糧票。
那些島民經過“仙兵仙将”的超凡武力洗禮，再經過劉信啓承諾“十稅一”和“永不加稅賦”的刺激，大多數都發誓加入了劉家堡。
最後劉信啓統計，系統承認的新增勢力人口有五千三百三十七人，占了長島鄉人口的七成。
劉信啓一次性抽卡五十三次，得到三十五張一星，十六張二星，兩張三星。
其中三星分别是徐盛（群）和韓當（群）。
返回蓬萊港後，再次讓劉禮振挑出來五十一名訓練優秀的族兵，經過他們同意後，爲他們附了卡。
提拔劉信遠爲第七小隊隊長，然後将第一（劉信昂）、第四（劉信寶）、第六（劉信軍）和第七小隊的戰士數量全部補充到二十人。
安排劉禮振連夜前往白石彎，将族兵的人數補足三百人。
“你這是飲鸠止血啊，哪有那麽多的糧食爲這麽多人發放？還要包攬他們的稅賦。”
劉禮振抽空對劉信啓說道。
“不用擔心，除了保底、撫恤和做工的月饷維持不變之外，其他的月饷你可以核算我們的發放能力，然後确定數值，我并沒有承諾一定要發多少。”劉信啓回道：”至于稅賦，我承認趙國，不承認齊國，所以趙國沒有打回來之前，我是不打算交稅了。“
“那你不是食言了？而且這會讓成長、生育、養老等月饷變得很少，對之前的族人不公平。”
“後面我有辦法，先過了這關再說。”
劉信啓打算後面祭出“保險”這個法寶，除了族裏補貼一部分之外，另一部分可以由全體族人統籌。這樣交保險的人拿的多，不交的隻能拿族裏補貼的一小部分。
……
劉家大院，劉信啓晚上回來陪了陪母親和周玥，後面肯定很長一段時間不能呆在家裏了。
叩，叩，叩
聽到敲門聲，劉信啓打開門後看到羅高站在門外，神情與往常很是不同，平淡中透着堅定。
“這麽晚過來，出什麽事了嗎？”
“進去說”
……
待羅高說完，劉信啓有些好奇的問道：
“就算我對你有救命之恩，你們羅家在登州對劉家堡的幫助，也早還完了，你爲什麽還要‘背叛’自己的階層，來給我通風報信？”
羅高對于劉信啓的問題像是早有考慮過，直接回道：
“這不算背叛，我有自己的堅持，我覺得我的行爲符合我的‘義’”
聽到羅高将話題提的這麽高，劉信啓更好奇了。
“哦？怎麽說？”
“我經常來劉家堡閑轉，還去過白石彎。我覺得你對待族人、對待俘虜做到了先賢所說的‘仁’，做到了‘使民養生喪死無憾’，而仁者無敵，所以我選擇助你。”
“你啊，…”劉信啓搖了搖頭，對于羅高不知道該怎麽評價。
羅高說的“使民養生喪死無憾”出自《孟子》寡人之于國也，是孟子對梁惠王說的話，孟子認爲做到了“養生喪死無憾”，就能實現儒家所竭力提倡的王道的政治與社會，即“王道之始”。
羅高的思想，在後世會讓人感覺很幼稚，因爲國家與國家之間，注定要以生存爲前提，以利益爲籌碼來往，而仁義隻能是屬于強者的奢侈品。勢力與勢力之間同樣如此。
但在這個時代的儒家學者的思想中，仁義是一生的追求，是他們的終極信仰。
“謝謝你，你是我的好兄弟。之前我還在猶豫，現在我知道怎麽做了。”
“回去告訴叔父，就說後面有大擔子給他，讓他做好準備。”
羅高有些疑惑，問道：“什麽意思。”
“過幾天你就知道了，到時候你就可以無所顧忌的加入我們了，我知道你一直想加入。”
“真的？”羅高有些驚喜，顧不得再問。
“真的。”
“好，我回去等着。”
(本章完)