沒錯！
張玲确實從來不信什麽解夢、星座、紫薇等。
所以她坐在茶幾前的沙發上喝着茶。
并對剛看到的李想幼稚行爲，間歇性樂呵呵的笑着。
這笑意他不管怎麽看都充斥着幾分不友善。
但他并沒有因此臉色不好。
反而态度釋然的并不在意張玲的這些嘲笑。
在淡然的回以微笑之後，依舊執着的點開一條，排名最靠前的解夢網頁。
網頁中出現的兩句話引起了他的重點關注。
第一句：
戀愛中的人夢見父女，說明互相了解，不必外表修飾，可望成婚。
看完這句話他的臉上綻放出幾分得意的笑容。
他更加堅信了自己與張玲之間的關系。
相信他們最終會來到所期望的幸福站點。
第二句：
本命年的人夢見父女，意味着目前困境要纾解，諸事宜守不可進，慎防小人陷害、盜失、官訟。
這難道是在說他替身的生活就要結束了？
想到這裏他恨不得馬上抓起張玲的手坦白一切。
不，絕對不能。
另一個清醒的聲音不停的咒罵着他。
說即便真的替身生活結束了，也不能異想天開的把替身事情直接坦白。
畢竟，李想還沒有十足的把握，認爲張玲已然離不開他了。
這件事必須要從長計議。
緊接着她繼續往下看。
當看到“慎防小人陷害”幾個字，讓他的身體不禁感到後脊梁直發冷。
就像是已經預感到了有小人正在陷害他。
他更是覺得這裏所說的小人應該不是一個人吧。
漆雕哲，李熙，老族長等等皆有可能。
這就讓他有些難辦了。
不過，轉念一想除了漆雕哲之外，其他人隻要有真李想在，他就完全不用分心去擔憂。
所以他覺得自己真正應該慎防的是漆雕哲。
此刻！
乖巧的小豆子一個人，待在剛才的房間覺得沒意思。
邁着歡快的步伐跑了過來，依偎在張玲一旁，看向李想問：
“爸爸的感冒好了嗎？”
張玲收斂對李想的嘲笑，微笑着撫摸着小豆子的臉頰，接着目光轉向李想說：
“你爸爸的感冒應該好了。隻是情況有點兒糟。你爸爸發燒也許有些太嚴重了。這不剛出現了一點兒後遺症。”
小豆子緊張的用力抓着張玲的胳膊問：
“怎麽了怎麽了？媽媽，你快說爸爸到底怎麽了？”
沒錯！
剛經曆過蓮池生死時刻的小豆子。
内心深處早已經對李想産生了濃烈的信任感。
換句話說，他們之間的父女之情越發濃烈了。
小丫頭覺得以前的小豆子已經在蓮池裏淹死了。
現在的小豆子已然在李想，把她從蓮池裏撈出來的那一刻起，得到了重生。
這種猶如親生父母般的再造之恩。
定然值得她小豆子全心全意的用一生去報答。
張玲強忍着笑容，顯得很認真的說：
“呃……你爸爸好像是發燒把人給燒傻了。一醒來就上網查什麽周公解夢。小豆子，你說這可怎麽辦呀？”
小丫頭習慣性的摸着自己的耳垂，若有所思的看了好一會兒李想，像是下了一個非常艱難的決定。
“爸爸查周公解夢就說明燒傻了嗎？”
小豆子之所以會疑惑是因爲她也聽過有人談論過。
更何況她個人觀察那些人好像也不傻呀。
張玲按照個人喜好繼續解釋道：
“你爸爸可是号稱科技界的領軍人物。身爲科技界的大佬不相信科技。反而相信這些糟粕的迷信解釋。這顯然就是燒傻了。”
也許張玲似乎忘記了一件重要的事。
我們現在如此深度的迷信科學，不就像曾經的古人們深度迷信教廷一樣。
曾經的古人們迷信的教廷，無法解釋很多科學現象，如原子彈爆炸。
所以曾經的古人一直認爲普通而笨重的大炮就是最強神兵利器。
正如我們現代人迷信的現代科學，根本無法系統的解釋老祖宗留下來的中醫。
所以現代人一味地把有着系統的科學依據的西醫捧上了神壇。
看！
這種古今人們的深度迷信看着沒有一點兒區别。
像極了坐井觀天的青蛙。
永遠不知井外的天空向來都是包羅萬象的。
李想看到小豆子困惑的目光，不停的在他與張玲的身上轉換着。
小丫頭下意識的莫着耳垂思考着。
感覺就像是在思考一個富有哲學性的大問題一般。
望着小豆子認真的模樣，他心中雖然很想反駁張玲，但還是忍了下來。
因爲他想知道小豆子在面對張玲提出的問題時該如何處理？
小豆子有點兒自言自語的感覺說：
“哦，原來這就說明爸爸燒傻了呀。”
張玲突然感覺此刻的小豆子頗爲可愛，想繼續逗逗。
于是看了一眼身旁的李想，略帶着幾分嫌棄之感問：
“閨女，你爸爸傻了！現在可怎麽辦呢？”
小丫頭像是早已經想好了答案。
隻見她邁着堅定的步伐，來到李想的身邊，像個小大人一般抓起他的手，語重心長的說：
“爸爸，别怕！感冒燒傻了沒關系，等小豆子長大工作了，一定會掙好多好多的錢來養你。養你一輩子。”
小小年紀能說出這麽一番話。
恐怕不管父母是誰？
都會因爲這些話感動的稀裏嘩啦的吧。
“好，好好，好好好！小豆子不愧是我親閨女。不但不會嫌棄爸爸發燒燒傻了。還承諾将來長大了養爸爸一輩子。爸爸有你這閨女真的好幸福！”
話音剛落，李想的眼神中充滿了無盡的得意之感，像是特意看向張玲在炫耀着。
李想說完，雙眼帶着幾分幽怨感，看向笑容凝固的張玲說：
“不像你媽媽。哼，一個勁兒的坐在那兒一直在笑爸爸燒傻了。”
小豆子聽到後，沖着張玲，一臉不高興的跺腳大喊：
“媽媽！”
顯然，這是在控訴張玲剛才的行爲過分了！
她不應該嘲笑李想的。
在孩子的想法中父母就應該和和睦睦的。
這樣身爲孩子的她，也會感到幸福的。
張玲略顯尴尬的看着小豆子，起身也向李想走了過去。
面帶幾分慚愧之色，伸手觸摸着小豆子頭發，言語溫柔的安撫道：
“小豆子，你誤會了媽媽不是？我在和你爸爸鬧着玩呢。不信，你可以問問你爸爸。”
說着，她一個勁兒的給一旁看戲的李想使眼色。
是示弱，是道歉，也是請求。
示弱，她不想因此讓自己與小豆子的關系出現裂痕；
道歉，她隻能向李想承認自己剛才的行爲錯了；
請求，她請求李想能夠爲自己向小豆子解釋兩句。
“真的是這樣嗎？”小豆子疑惑的眼睛直眨巴着。
這種被女兒懷疑的感覺實在不爽極了。
明明一開始沒有李想這個爸爸的時候，小豆子可是對她這個媽媽是絕對的信任。
令她費解的是不知從何時開始？
小豆子對李想的信任遠遠超過了她。
想到這裏，醋意濃烈的她，對李想請求的眼神中，開始多了幾分憤怒。
那感覺就像是她在命令他。
“你若不幫我把女兒哄乖了，我就把你的腦袋扭下來當足球踢。”
要怪就怪他李想搶了女兒對她的愛。
這就是她對他的懲罰！
李想雖然沒有聽到張玲想說的這些話，僅僅看着她的眼神就已經深刻體會到了其中含義。
站在李想一旁的小豆子，還沒有等來李想的回答，卻清楚的看到李想身體受冷般顫抖着。
于是小手抓住李想的兩三根手指再次問：
“爸爸，你冷嗎？媽媽說你的病好了。小豆子剛看到你好像又冷得在打哆嗦。這是又嚴重了嗎？”
張玲聽到小豆子對李想的追問，忍不住的又笑出了聲，連續說了三次遞進式“有趣”。
這感覺就像是張玲知道李想擁有讀心天賦似的。
在看到李想的反應，她露出了一抹滿意的笑容。
顯然，小豆子的注意力成功的全部轉移到李想身上了。
張玲認爲自己的危機解除了。
李想看到小豆子滿臉擔心的模樣，搖頭解釋道：
“呃……我想小豆子一定想錯了。那是爸爸因爲能有幸擁有你這個女兒而感到高興。所以才會有點兒激動的身體有點兒顫抖罷了。”
說着，李想閉眼很享受似的微笑着繼續說：
“嗯，這是一種有小豆子這樣的女兒才會擁有的幸福感覺。很美，很甜，又很自豪！”
小豆子看着李想爸爸的言行舉止。
整個人就像是瞬間回到了嬰幼兒時期，癡笑的躺在母親懷裏幸福的吃奶。
又有幾分像是在學校裏獲得了“三好學生”的榮譽。
讓父母有了在其他人面前可以自豪的資本。
這種幸福的感覺是無法用具體的詞彙來描述的。
一旁的張玲看到小豆子，難掩心中對李想那份濃烈的愛意，撲進他的懷裏一個勁兒的叫着“爸爸”。
仿佛隻有“爸爸”兩個字才能表達出小豆子對李想的愛意。
她這次并沒有醋意濃烈表現出生氣的模樣。
因爲張玲知道女兒和爸爸的關系親密，并非偶然這麽簡單。
不是所有的家庭都是能像他們一樣和諧。
她明白父女關系要好的背後，一定是爸爸努力付出的結果。
正如李想近日來有空就會去陪小豆子玩。
而她則因爲各種瑣事疏于與女兒的感情交流。
因爲孩子很聰明，她知道誰對她更好。
她作爲媽媽，應該慶幸爸爸和女兒的關系親密。
因爲李想這位爸爸确實盡到了教育和陪伴的責任。
正是有了李想爸爸的參與，女兒的人生才會更完美，更容易養成好的習慣。
轉眼間，距離請神時間還有半個小時。
門外有人提醒李想代表老族長去主持。
享堂區。
按照“以西爲尊，以西爲貴”的習俗。
神堂須設在正房的西屋，堂中要設置家神案子神案，上面供奉着成神族先輩的名位，并配有彩繪的他們的雄偉事迹和幻傳說的圖畫。
由于家族祭祀家族祖先神的色彩自然要濃厚些。
所以必須要擺放（懸挂）“家神案子”作爲有形象的主要受祭對象。
儀式之前，在燒官香李想的帶領下跪于外屋門坎裏。
李想在最前方靠近供桌的位置，其次按照輩分高低，圍繞着供桌形成了一個不斷向外擴散的水紋狀圖形。
家族血緣發展脈絡也在這個水紋狀圖形中清晰地顯示出來。
院中點燃一堆木火。
待木火燃燒正旺的時候，由薩滿面向東南長白山方向，雙手高舉托盤，盤中放一酒盅，倒上米兒酒。
院内開始燃放鞭炮，由二位栽力(即不戴神帽的薩滿)身穿神衣，腰系腰鈴，手執抓鼓，面對家神唱震米神歌。
在跳家神的整個過程中，薩滿神态莊重、肅穆、全神貫注，表現出一種極度虔誠。
舞蹈動作幅度不大，其節奏基本是“老三點”、“快五點”、“花七點”等。
舞蹈動作的造型特點是伴随着前面的節奏，腳下走“路步”、“八字步”和“菱形步”。
身上腰鈴随着節拍，有規律的左右擺動，整個舞蹈基調沉穩、凝重，形成一種莊嚴、肅穆之感，充溢着人們對膜拜對象的無比虔誠和崇敬。
同時這種舞蹈還體現着程式上的“單向式”，即薩滿仍然是作爲人的身分，代表衆人向神說話。
之後，鍋頭與薩滿從豬圈引出敬神的烏豬一口至神案前按倒。
薩滿向豬耳灌燒酒，若豬耳晃動則說明神祖同意這口豬爲犧牲，故稱爲“神豬”。
薩滿擊鼓誦唱領牲神歌，然後宰牲、擺腱子、獻牲、跳肉神。
跳肉神結束後，鍋頭将未熟的豬肉放回鍋裏繼續煮熟，待中午全族吃白肉血腸。
族中年邁病殘者不能前來參加的，可讓人送去一些，讓全族人都能吃到“喜興肉”。
因豬經“領牲”已被認爲是由神受領者，故所食祭肉也視爲神賜，亦稱之爲“福肉”。
因爲有人給李想帶話說，老族長有件關于家族祭祀的事情要找他。
還關照他去的時候一定要帶着張玲母女一起。
所以給老族長送“喜興肉”重任自然的落在了李想身上。
這表面上看着是順理成章的事情。
在李想提起食盒的那一瞬間，他就感覺有些不對勁兒了。
他個人專程去送食盒還能說得過去。
可是特意關照讓他們一家三口一起去。
這是幾個意思？
突然他的腦海裏再次浮現“慎防小人陷害”幾個字。
他主持的請神儀式結束了。
也許不斷示好就是老族長用來麻痹真李想的階段性手段。
讓真李想誤以爲老族長是完全信任的把家族交給了他。
孩子與枕邊人往往是一個男人最大的軟肋。
說實話，僅憑這些現象，李想都看出了事出反常必有妖。
在滿族薩滿舞蹈中，人們首先比較普遍見到的是滿族燒香和薩滿跳神。
燒香和跳神的儀式均需要一個特殊的環境，即所謂“神堂”和“壇場”。
按照“以西爲尊，以西爲貴”的習俗，神堂須設在正房的西屋，堂中要設置神案，上面供奉着成神族先輩的名位，并配有彩繪的他們的雄偉事迹和幻傳說的圖畫，在所繪制的諸神中，首神是滿族崇武的象征——辍哈占爺，佛杜媽媽(子孫娘娘：以及其他的本宗先祖）。
此外還有神樹——柳樹。
滿族人認爲柳樹是标志子孫後代像柳葉一樣永遠繁茂生息的象征。
神案前的供桌上擺着豬頭、雞、鴨、糕點和水果等供品。
壇場設在四合院中央，是請神的聖地，也是薩滿進行舞蹈活動的主要場所。
燒香和跳神是先“跳家神”後“放大神”。
“跳家神”主要是祭祀，還願、祈求太平，“放大神”是祭自然神、祖先神。
(本章完)