在後世内蒙古地區的甯城，也就是現在的大甯衛，和人們印象中一望無際的平坦草原不一樣。
高低不平的山坡，仿佛褶皺的紙張一樣，反而增加了更多的草地面積。
控制了甯城，等于掌握了草原的咽喉。
一支連綿的軍隊，打着各色旗幟，馬步軍混合，另有許多的車輛，甲胄精良，武器俱全，散發着不好惹的味道。
更多的探馬和騎哨，遊蕩在大軍的周圍，掩護大軍的行軍。
大軍之中有支不同的軍隊。
人數大概有三千人上下，保持單獨的行軍隊伍，士兵和戰車混雜在一起。
有大概七百名火器手，他們使用的火器很獨特。
比起其餘明軍使用的火器，他們手中的火器更細長，有種說不出的美感。
隊伍中。
有八座大炮，每座固定在車輪上，前面需要四匹馬才能拉動，因爲經常需要上坡，有時候甚至會使用八匹馬。
八匹馬，理論上可以在這個基礎上，武裝出八位騎兵，而具裝騎兵等于更多的步兵。
這樣的八座大炮，隻從這個運輸方式上，已然可見耗資不菲。
在炮車身後，還有運輸炮彈物資的辎重車輛，以及部分叫做炮兵的士兵。
還有數十門更小的炮，但是部件不少，同樣用四個輪子的馬車，用兩匹馬托運。
戰車的型式也不同。
戰車是平的，車闆上拖着厚厚的木闆，在車闆的一側，有好些個卡口，正好應對木闆上的接口。
還有支撐的木棍等物，在需要的時候，這些木闆會迅速裝在戰車一側，形成一股“車牆”。
“車牆”的外側，有凸起的尖刺。
“車牆”的牆壁上，有無數的小開口，鳥铳手們通過這些開口向外面射擊。
戰車的另一側可以放下階梯。
每輪士兵通過階梯站在車闆上，通過開口發射完就退下來，新的一排士兵站上去如此反複。
車陣的兩側，有槍兵保護，車陣中有刀盾兵，藤牌手等各類兵種。
如果有後世的學者看到，會認出這是明末時期，在戚繼光車陣戰術上，有些孫承宗車營影子。
而還有一支數百人的騎兵隊伍，他們的武器是頭粗尾細的火器。
前部分是三根粗鐵管子組成的，後部分是細長的木柄，看上去更像哨棒。
這種火器可以一次擊發三發散彈，如果是近距離的敵人，會被打成蜂窩狀，且無處可避。
這支隊伍來自于石匣營，正是北平兩支摸索試驗新式戰法和武器的軍隊之一。
兩支新軍的主将和中級将領，大多數來自燕山衛。
石匣營的主将是丘福。
有兩位少年跟在丘福身邊，充當丘福的親衛，正是朱高煦和朱高燧兩兄弟。
晚上。
大軍紮營。
十幾位高級将領，齊聚大帳中，例行公事的彙報軍中各事，唐雲爲朱高熾解惑。
許多事自有條例，按章辦事即可，不需要朱高熾費心。
朱高熾沒有亂指揮，毫不保留的把指揮權下放，因爲有朱棣的威信在，朱高熾并不擔憂“大權旁落”。
不過朱高熾還是忍不住告誡了衆人。
“雖然大甯隻報發現了敵蹤，敵人多少規模，來自何處都沒有打探清楚，但是我認爲，必然規模不小。”
朱高熾把曆史上發生的事，結合自己的推測，告訴了在場的衆人。
有反叛勢力不怕。
這些反叛勢力都跳出來，被一個個的消滅，那麽草原就太平了。
“以德感化人，必然是在武力打服别人的基礎上，現在的草原深處，還有許多人想要重新站在我們的頭上，當我們的奴隸主。”
“那些人不是傻子，他們弱小的時候，會讨好你服從你，等自己恢複了生機，或者等你弱小的時候，才會露出爪牙，勢必要征服你。”
“皇爺爺的政策，在我看來太過溫和，雖符合儒家之道，但不符合事物自然。”
衆人很驚訝，心中忍不住想到，這話可不興說呀。
要是被聖人知道，引來責罰可不妙。
唐雲連忙小聲說道：“小王爺言之有理，并不是說聖人的話不好，而是……”
唐雲打了一輩子仗，學不會指鹿爲馬，一時間不知道如何爲朱高熾的話詭辯。
朱高熾笑了笑，不以爲意的看向衆人。
帳内。
最靠門簾的地方，有兩個少年，他們緊張的看着大哥，眼神中又充滿了敬佩。
大哥越來越厲害了。
以前隻敢和父王作對，現在都敢和皇爺爺叫闆了，還有什麽是大哥不敢做的事。
朱高熾很平靜，面色如常的說：“極遠的西方有句名言，叫做勝利者不被指責。”
“還有就是正義者，可以用任何手段達到自己的目的，這個過程屬于正義的。”
西方的思想貼合人性，他們順應人性。
東方的儒學，當然也理解人性，對人性的讨論比西方更早，發展到從底層角度出發，追求約束人性，在統治者階層頭上蓋上精神道德的枷鎖。
畢竟權利掌握在統治者手中，能另辟蹊徑的開發出道德路線，已經是被統治階級能做到的極限。
雖然這是把“雙刃劍。”
讓統治者追求道德，那麽百姓們同樣也要追求道德不是麽。
在物質豐富的年代，西方人開始道德了起來，滿嘴仁義道德，因爲他們不但吃飽了，還把桌子占着不讓别人上桌。
他們的老百姓也懂了儒家的道理，爲了用道德約束統治者，具備了抗争精神。
但是朱高熾很現實。
勝利者的确不被指責。
大明是失敗者，是有許多不足，但是大明的政策是：
無論多弱小的勢力，隻要願意保持和平，即可受封大明官職，并獲得他們想要并需要的物資。
而大明并不插手他們的内政，無論他們自己内部怎麽玩都可以，隻要不做出對外劫掠造反的行爲。
隻這一點上，大明做的要比元清好無數倍，但是沒用，得不到後世别人的認可。
奴隸主的方式，才是許多人想要的。
“我們中國的道德，應該是對内的，而不是對外的，願意在中國的，無論何人都是中國人，是自己人。”
“而敵視中國的就是敵人，無論他在哪裏。”
“火真。”
朱高熾叫道。
“莫将在。”
草原将領火真，上前一步拱手道。
“你就是中國人，和我們是一樣的，不隻是你，許多草原上的熟部，他們也是中國人，大家是自己人，中國的道德是他們應得的。”
“你爲大明立下的功勞，可與國同修。”
朱高熾不是說瞎話。
大明的确有許多與國同修的草原貴族，在崇祯亡國時，北京城中居住了許多草原貴族。
後金的崛起過程，與每支蒙古部落都打過仗，因爲蒙古部落不認可後金。
所以哪怕後金占據上風時，也沒有讓任何一支蒙古部落主動選擇歸順過。
後金自己喊的所謂聯蒙口号，看上去仿佛如此，實際上隻是因爲蒙古部落沒有打赢後金，皆被征服了而已。
要麽消亡，要麽歸順。
朱高熾不再看火真，而是看向其餘的人。
“那些不認爲自己是中國人的，并且敵視中國的，那麽中國的道德，絕對不是爲他們準備的。”
“在座諸位，都是自己人，是父王和我最信任的人，所以我不怕告訴你們。”
“在金州，使用了很多來自日本的閹工。”
“爲何金州發展的這麽快速，這些大量使用的閹工，可以說是關鍵的原因之一。”
“倭寇敵視中國，在中國劫掠，那麽我絕對不會對他們施加道德，對他們隻有世間最殘忍，最不會留下後患的報複手段。”
“同樣的道理。”
朱高熾沉聲說道：“隻要認爲自己是中國敵人的，本世子會給予金州手段。”
“因爲我認爲我是正義的，正義者不被指責，正義者的任何手段，也是正義的！”
現在。
他用了西方人的手段，如果以後中國還是衰敗了，倒很想看看東方的部分人會怎麽評價自己的行爲。
走别人的路，讓别人無話可說。
“在大明封貢之冊下，無論是草原的百姓，還是邊疆的百姓，都獲得了自己想要的生活。”
“但是也有許多想重新當上奴隸主的人們，比起明面上的敵人，他們更會僞裝，利用這個政策，他們恢複了實力。”
“三十年的時間，足夠他們成長起來了。”
“所以這一次大甯的敵蹤，我有七成的把握，會是這些新竄起的勢力。”
“戰場上的事，我對諸位隻有一個要求。”
朱高熾掃視了每個人一眼，重重的說道：“給予敵人最沉痛的打擊，讓他們消失！”
“諾！”
大帳中。
将領們紛紛起身。
第二日下午。
大軍抵達甯城，甯王帶領長史府出城迎接。
甯王和朱高熾同歲，但甯王是長輩，朱高熾要叫做叔父。
“侄兒拜見叔父。”
朱高熾領着兩位弟弟，三兄弟單膝跪在地面上。
“快快請起。”
年輕的甯王很客氣，連忙扶起了朱高熾，朱高熾順勢起身，他身後的兩位弟弟，也跟着站了起來。
然後是大甯的将領，上前拜見朱高熾。
多數人來自北平。
甯王初來乍到，這些人的心中，更偏向燕王府。
最重要的是，每次燕王出塞都會節制兵權。
(本章完)