“從公元前二世紀到公元十六世紀，在把人類的自然知識應用于實用目的方面，東亞文化要比西歐有成效得多。”
“雖然東西方因爲種族、距離等原因，導緻文明傳播有很大的阻礙，但具有深遠社會影響的發明，仍然能從一種文明向另一種文明自由傳播。”
“事實上，這些發明大都是從東方傳到西方。”
——〔英〕李約瑟。
十二平均律又稱十二等程律，被一緻認爲是“标準調音”、“标準的西方音律”。
此理論被廣泛應用在世界各國的鍵盤樂器上，包括鋼琴。
是朱元璋九世孫朱載堉，以算盤開方的辦法發明，史稱“律聖”或“樂聖”，被中外學者譽爲“東方文藝複興式的聖人”。
十二平均律是音樂學和音樂物理學的一大革命，也是世界科學史上的一大發明。
十七世紀，朱載堉研究出的十二平均律的關鍵數據——“根号2開12次方”被歐洲傳教士帶回了西方，深深影響了西方的音樂，故朱載堉被譽爲“鋼琴理論的鼻祖”。
禦史突然彈劾朱棣，惹得朱棣大怒，朱高熾離開了王府，躲在大興，免得在朱棣面前礙眼。
在朱高熾看來，這件事并不嚴重，因爲他了解未來，旁觀者清，結合幾年來對政治的了解，得出此事反而有利藩王。
不過當局者迷，光憑借口頭話安撫不了朱棣，朱高熾也就躲些許時日，等應天府那邊出了結果，朱棣自然就明白了。
外人如何看，朱高熾不理會，趁着這段閑餘時光，親自組織起了大劇場。
至于技術。
把中國古代至大明以來的傳統技術，全部收集加以彙總和優化，已經足夠發展第一次工業革命。
而物質文明之上，還需要精神文明，朱高熾需要一種新的精神文明的載體。
可以做到讓軍民融合，有利于他加強自身的實力。
大劇場請了幾位戲班主，幾人在朱高熾面前大氣不敢喘，全神貫注的聽着。
朱高熾溫和的說道：“在宋元時期，戲曲以瓦舍勾欄，神廟戲台爲主，到了我朝，隻禦用勾欄在京城就設了兩處。”
“在戲曲之道上，諸位比咱要精通。”
“但是咱想要的劇場模式，是給老百姓看的，不要文章不要玄妙，隻要貼地氣。”
幾位戲班主有些納悶。
有廟會就有戲曲，都是老百姓在看，他們這些小班子，走的就是民間路線。
可因爲身份差距，幾人不敢貿然詢問，互相看了看，皆不敢開口。
朱高熾看出衆人的遺禍，于是指引：“你們可知道嶽家軍？”
聽到問話，有人鼓起勇氣回答：“無人不知嶽爺爺，嶽爺爺的戲，百姓們最愛看。”
“嶽爺爺的戲，市井中小兒都會唱。”
朱高熾點點頭。
嶽飛已經是民族精神代表之一。
抹黑嶽飛的言論，其心思無非是想要瓦解民族凝聚力，爲了達成這個目的，不少人嘔心瀝血，東拼西湊，鑽研出各種論調。
“嶽家軍的軍号，凍死不拆屋，餓死不擄掠，這股精神可以流傳幾千年。”
“大明軍人就應該學習這股精神，老百姓則要愛戴這股精神，你們可以多編些這類的戲劇。”
“我們北平諸衛，也有很多類似的事迹，你們結合這些故事，制作一場新戲。”
朱高熾最後一句，點明了他真正的目的。
“父王多次北征大勝，軍隊中有很多感人的事迹，而戲曲源于生活，也高于生活。”
“咱這裏有幾段故事，伱們拿回去編寫，做成受百姓喜歡看的戲曲。”
朱高熾說完，一旁的文書，拿着幾本冊子進來，分别交給衆人。
幾位戲班主接過一看，恍然大悟，懂了小王爺爲何會招來他們幾，回去後連忙編寫新戲本，三日後交給小王爺挑選。
布置了戲本的任務，朱高熾又招來王府的樂器師傅們，直接把十二平均律的技術圖紙，交給了樂器師傅們。
要求他們根據這個圖紙，制造新的樂器。
十二平均律指八度的音程，按波長比例平均分成十二等份，每一等份稱爲一個半音，也就是小二度。
一個大二度則是兩等份，稱爲全音，将一個八度分成十二等份。
樂器師傅們捧着圖紙大驚失色，驚爲天人。
中國有史以來，發明出了無數種樂器，有的隻留下名字，實物失傳了，有的出土了實物，但是不知道演奏方法。
很多種樂器中，在曆史長河中，有一些很早傳入周圍的國家，當做了他們的傳統樂器。
在北京奧約會上，關于挑選傳統樂器時大傷腦筋。
因爲中國古代傳統樂器太多了，導緻重視度不像國外那麽重視，可周邊的國家不同，當做自己的國寶。
就像老奴。
好和壞，手段野蠻還是殘酷，無論如何，也隻有一個。
而中華有周天子，秦始皇，漢高祖，唐太宗，明太祖，下面還有一批二等階梯的皇帝。
誰都有代表意義，換句話說誰也代表不了。
樂器也是如此，因爲太多了，自然也就不可能成爲國寶。
你說人家當做國寶的樂器，是自家漫長曆史中的一樣普通樂器而已，且是我國流傳出去的。
那具備敏感神經的人，哪個國家都有，而且不少，必定會引起巨大的輿論反彈。
出于全力保障奧運會的順利進行，避免引起外外部抗議，所以奧運組最後隻挑選了埙和缶。
所以朱高熾雖然不懂鋼琴等樂器如何制作，可他相信隻要有這十二平均律，明代的樂器師傅們自然會研究出來類似鋼琴的發明。
曆史上很遺憾，工業革命最早沒有發生在我國，因此我國古代樂器的标準化一直沒有完成。
加上明朝後期的内憂外患，哪裏還談得上發展樂器，所以十二平均律就像交響樂一樣，并沒有在我國民樂中成爲主流，最終集大成者還是出現在西方。
導緻談起鋼琴，人們的印象就是西方的文化成果，而東方則一無所有。
落後不光是挨打，還有原本你有的東西，也是别人的了。
劇院也已經在修建。
工程部根據圖紙，計劃容納一千六百人，分爲上下三層，保障舞台上，哪怕腳步聲都能讓所有觀衆可以聽見。
在戲劇院的天花闆上，修建叫做藻井的東西。
藻井外觀是八角形，自下而上層層疊收，乍一看就像是一個大喇叭，它除了能夠爲建築增添美感之外，還具有擴音的作用，可以說是巧妙至極。
是中國古代傳統技術，還有就是一些小技巧，例如過道上有序的鑲嵌一些空罐子，形成共鳴作用。
這種小技術，在古希臘也有使用。
例如傳的神乎其微的古希臘劇場，可以容納萬人的露天劇場，舞台上劃一根火柴的聲音，坐在最後面的人都已聽見。
這當然是假的。
哪怕西方各種實驗證明，旅遊指南也這麽說，實際上也是假的不能再假。
這種劇場也采用空罐子擴音，作用肯定是有的，并且作用不小。
例如硬币掉落聲，可以傳到中排，劃火柴聲需要坐的更前面，不可能後排也能聽見。
這還是無人時的情況，如果人聲鼎沸的時候，根本不可能聽見。
不過舞台上大聲講話，可以傳到所有座位。
中國廟會多是民間行爲，官府引導，不是國家行爲。
許多臨時搭建的戲園子，需要靠戲子的聲音來傳播，所以需要獨特的唱腔，才能讓個人的聲音，準确的傳播到所有人的耳朵中。
朱高熾更想要的是小品形式爲主，唱腔爲輔，所以建立的大劇院，對技術上有要求。
建築采用水泥磚石鋼筋構架。
第一排坐一千二百人，第二排坐四百人，第三排坐兩百人，舞台上方挂着各色的燈籠，發出五彩的顔色。
在舞台前面下方兩邊，則采用的玻璃罩煤油燈，讓坐席保持一絲光亮，讓人可以分清路面。
因爲劇院還未修好，舞台班子在旁邊臨時搭建了帳篷，用來從工廠挑選演員。
在朱高熾的心目中，戲子也是人，并且對人類精神文明有很大的作用。
不光是戲子，任何行業都不該受歧視。
戲子不應該是貶義詞。
什麽上九流下九流的言論，在步入工業文明的過程中，都應該被淘汰。
幾十名演員，來自于中華重工各個工廠，還有來自于工程部和鐵道工程部。
年長的，年輕的，男的，女的，每個人都有不同，但是有個統一的表現，臉上充滿了熱情。
朱高熾親自接見了第一批演員，見到了名婦人，那婦人不好意思的低下頭。
“你來自鐵道工程隊的吧。”朱高熾想了起來，笑容越發的燦爛，不等旁邊人的介紹，主動笑着問道。
“回小王爺，是奴家。”
衆人沒想到演員中還有人認識小王爺，都露出詫異的眼神，管事更是緊張。
“你的兩個兒子，還在讀書嗎？”
“大兒子已經工作，進入鐵道部調度司，小兒子還在讀書。”婦人膽子大，所以當年敢直接找朱高熾告狀，很快恢複了鎮定，對答如流。
對婦人的回答，朱高熾很滿意，這不正是他想要的麽。
(本章完)