“這也能上報紙？真是荒唐。”
蒸汽機工廠，報紙室。
屋子内有三排木架，上面挂着第一期技術報，屋内有桌子和椅子，還有水壺，水杯。
有幾個人安靜的看着報紙，報紙很厚，有幾十頁，突然有人叫了起來。
“怎麽回事？”人們好奇的看了過去。
那人把手裏的報紙攤開，指了其中的一張，好笑道：“你們來看看那，這也能登報嗎？算什麽技術。”
人們圍了過去，視線落到報紙上，上面刊登的一則技術，是關于圖紙類的。
“我會把地面上的所有東西，可以分爲兩類：一類是地面上的的東西，例如大樹，植物，房子，橋梁等，通通可以稱作地物。一類是土地本身，例如大山起伏，平原，沼澤等，通通可以稱作地貌。”
“地物和地貌合起來，才算是完整的地形，圖紙不光是記錄部分，而是全部要記錄下來，才算是完整的輿圖。”
“這種新的圖紙方法，更有利于測量，我覺得可以叫做地形圖。”
“都知道任何一種的事物，都會有它的一定形狀，房屋也是由一個或者幾個形狀構成，多是曲齒形，如果要把這座房子畫出來，必須把房子的轉折點，甲、乙、丙、丁、戊定出來，并把這些點連接，就成了房子的平面圖。”
……
“這算技術嗎？”
“這不算技術？”
“這算不算技術？”
幾人圍繞那名來自工程部測量師傅的文章，開始了争論，聲音越來越大。
技術報不對外發行，設立報紙室，隻有工匠才可以進去報紙室，在報紙室内讀報。
工匠要簽保密協議，不得在有外人時，讨論技術報上的事宜。
工廠。
“師傅怎麽不去辦證？”學徒問道。
“不識字。”
老師傅幹着手裏的活，一邊不耐煩的回答，臉色有些不高興。
“去不去是師傅的事，證還是要辦的。”
學徒鼓動道。
辦了證才可以去報紙室，現在沒有證，都不好意思說自己是技術師傅。
“之前不也有文書來找師傅麽，師傅還講了一些技術，聽說也會刊報呢。”
徒弟笑着說道。
他倒是想要辦證，可他資格不夠。
想要辦證，必須符合等級，然後另外的一條門徑，就是自己的師傅獲得證件，有了推舉的名額，他可以靠師傅的推舉，進入報紙室。
師傅不認識字，他認識一些。
小時候在社學讀了兩年書，學會了不少的字。
“師傅辦了證，看不懂報紙，徒弟可以幫忙讀啊。”身邊有位工匠出主意說道。
那位老師傅有些心動了，可又覺得不好意思。
第一期的技術報，五花八門，有高深的，也有簡陋的讓人不服氣的，很多人不過是把自己的工作說了一通。
登報就有錢，重要的是會永遠保存下來。
受第一期技術報的誘惑，到了第二期技術報，收到更多的稿子了，由研發司審核。
報紙室成爲了工廠的熱門話題。
本來大家覺得沒有什麽，可報紙室設了門檻，隻有工匠才可以進去，那些不感興趣的人，也有些急躁。
工人們很好奇，報紙室是什麽樣子。
無形之中，工匠的地位仿佛更高了些，原本工匠的地位就不低，工錢也是最高的。
工人們都想成爲工匠師傅。
工匠師傅們，登了報紙的，臉上更有面子。
第二期技術報。
同樣也有工程部的文章，有人在第一期的内容上，寫出了另外的測圖技術。
“輿圖有限，而事物繁多，爲了表明清晰，可以用特定的符号來代替。”
“我和朋友商議過，最好用數字來代替，因爲數字無限，多少的事物都能概括。”
“但是我和朋友，在使用哪種數字産生了争議，我要使用的是算籌，一種很簡易明了的方式。”
“而我的朋友，認爲使用番外傳入的數字記載方式。”
“例如一二三四五，番外某國書寫爲1、2、3、4、5，而算籌書寫爲I.II.III.IIII.IIIII。”
“番外的六，書寫爲6，算籌書寫爲T。”
“算籌是我國春秋時期先民就已經廣泛使用，流傳至今數千年，我認爲應該保留老祖宗的東西。”
“但是我朋友認爲，誰的更好就應該用誰的，我國自天竺思想輸入以後，幾千年來溺佛者遁世無營，避佛者亦故步自畫，指責我抗拒更好的事物，就是如此之人。”
“我問他從哪裏得知的思想，我朋友說是小王爺說的，先民自古以來，都是如此做的。”
“用胡服騎射，胡桌胡椅，甚至胡瓜等，說服了我，但我仍然覺得算籌不比番外某國數字記載方式要差，可能是我心理的原因。”
“不過我朋友說的有道理，爲了支持他的言論，所以我采用了番外某國的記載方式。”
“并且在此我提倡，我們工匠應該尊崇複古精神，排除外來糟粕思想，發揚先民工匠精神。”
“從技術到農物，向來用最好的，而不是固步自封。”
“以下言歸正傳，輿圖表示地貌的形狀，主要就是高低，如果高低用簡單的數字來表示，是不夠的，應該在地形圖面上表示出高低來。表示的方法，也是同樣找它的坡度變換的地點。”
“如在一個山的山頂、山腰和山腳變換的地方測出高度來，把山腰和山腳上同高度的點連起來，這些連成一圈一圈的線，就可表示出這座山的形狀和高低。”
……
“你怎麽把咱跟你說的告訴了外人呢。”朱高熾不滿的說道。
小九不以爲然。
“技術就是用來交流的，不交流怎麽進步。”
“我不光和工程部的朋友說過，還和好多人都說過，技術上的事，能惹出什麽問題。”
小九信誓旦旦，自信的說道。
朱高熾無可奈何。
宗教在古代從來不是好東西，弊大于利，無論是中外都是如此，文明的毒瘤。
後世人們常笑阿三，其實中國古代也被阿三的佛教精神所影響。
來世教在唐代達到巅峰，但是唐朝的景教也達到了巅峰，屬于百花争鳴的時代。
不過在宋末元初三教合流後，壟斷了政治，知識與宗教的話語權，從此讓中華文明染上了一層淤泥。
朱高熾可不想引起敵意。
他現在小胳膊小腿，可得罪不起。
别看明朝來世教勢力衰落的厲害，仿佛一團散沙，但是不代表影響力消亡了，還是一個龐然大物。
如果引起别人的敵視，這團散沙也能合作。
“有些話伱先不要對外說，惹來了麻煩，人家不會找你，隻會來找咱。”
朱高熾要求道，不說别的，姚廣孝還在爲他們父子做事呢，哪裏有這種做法的。
“你是小王爺，誰敢找你的麻煩。”小九不可思議。
朱高熾忍不住笑了笑。
别說他隻是藩王嫡長子，就算是朱元璋，那也得學會妥協。
就算根據有些人的心思，說朱元璋是個殺人魔王，那他殺到最後隻剩下他的兒孫，兒孫們也總有各種想法不是。
不久。
總部悄然設了一間學校，名義是教授工人們識字，不涉及道學，盡量避免發出動靜。
學校的内容，的确隻教認字，請了幾位有經驗的啓蒙先生。
工人們的熱情并不高。
不過總部要求所有的管理者都要識字，鼓勵工匠也要識字，并制定出獎懲。
識字的工匠，比不識字的工匠，更容易升級和提拔重用。
朱高熾回去了王府，有太監來告知，王爺大概還有半個月，就能回到北平。
朱高熾點點頭，表示他知道了。
書房。
燈柱上換了玻璃罩子的煤油燈，點燃了幾盞燈，把書房照耀的明亮，朱高熾坐在案台後出神。
技術報的作用，他本來是想着用來促進技術。
但因爲屬于新事物，經過各部門的聯合運作下來，不知不覺成爲了一個四不像。
又像是交流平台，又像是論壇，又像是知網，又像是學術網。
第一期的内容，朱高熾還沒有覺得什麽，第二期竟然就開始了探讨思想。
有些違和，但也不違和。
中華重工是工廠，但它又不是純粹的工廠，在北平是巨無霸，集中了技術和工人。
這股巨大的優勢，是大明其餘的商業力量遠遠不能比拟的。
人們的生活環境發生了翻天覆地的變化。
農業非常的苦，特别是傳統的農業，如果一家三口人，兩個勞動力，二十餘畝田。
可以做到溫飽以上，但仍然是非常繁重的體力活。
所以人們很難去思想。
但是中華重工不同，它和後世追求利益，效率最大化的企業不同，沒有壓榨工人。
而中華重工也有這個條件，可以不用壓榨工人就可以獲得利益。
因爲中華重工沒有競争對手。
小作坊經濟威脅不了中華重工，甚至中華重工根本沒有把小作坊經濟放在眼裏。
而有技術，有思想的人都集合到了一起。
這些人有自信，生活富足，那麽就會産生精神上的需求，誕生各種的思想。
第二期工程部技術師傅的部分言論，已經現象了苗頭。
(本章完)