仿佛進入到了神域中！
眼前出現了一座高一百來米和狼山差不多大小的山。
而在這座小山下方，有一棟茅草房屋。
茅草房屋前，還有三分地，上面種植着蔬菜。
“這是哪裏？”
方毅覺得有點奇怪。
自己明明沒有闖入神域的感覺。
爲何會到了一個和神域極其相似的環境之中？
就好像眼前一切都是真實的，比神域還要真。
方毅不動聲色朝前走去，很快來到茅草屋前。
茅草屋老舊卻顯得很幹淨的木門上有一對楹聯：
天地無私，爲善自然獲福。
聖賢有教，修身可以齊家。
方毅理解這段話的意思。
正所謂：“天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。”
道家認爲，所謂天地之道，也不過是自然法則，是沒有任何感情的。
你若遵從了道法，便能功成名就；反之則事事不如意。
老子在《道德經》中有言：“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。”
所以，隻要你勤懇努力，遵從自然規律，必然獲得福報。
道家還提倡“人道不修，天道遠矣”。
在修身的同時，不能忘掉自己應該擔當的家庭和社會責任。
不過反過來講，修好了自己的德行，家庭和睦隻是水到渠成的結果。
這是道家觀點。
方毅能理解其中意思。
隻是他不明白的是橫幅，爲何寫着“萬物刍狗”這一番讓人費解的字眼。
“萬物刍狗”出自老子《道德經》，原本的話應該是“天地不仁以萬物爲刍狗”。
這句話的大緻意思是：天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待刍狗一樣，任憑萬物自生自滅。
這和楹聯意思有點駁斥。
方毅實在想不明白。
于是，他伸手去推門。
吱嘎。
非常真實的一聲輕響。
門朝着裏面被推開了。
下一刻，方毅看見正屋中間懸挂着一幅書法，上面龍飛鳳舞地寫着兩個字“天地”。
書法下方是一方朱漆香案，上面擺放着一對燭簽和一隻小小的香爐。
而在香案下方，還有一名身穿道袍的長須中年男子端坐在蒲團之上。
這是一個怎樣的道人？
削瘦的臉龐并沒有讓人感覺到任何的刻薄。
相反，還給人溫潤如玉的感覺。
方毅在這名道人身上感受到了“陰陽和合、天地交彙”之感。
那種至高無上的境界，令方毅不由自慚形穢。
或許是感應到有人進來，道人忽然睜開了眼。
他的眼眸子裏不蘊含任何情感，如同深淵，令人無法觀察到其内心情緒。
方毅正打量之間。
忽然，道人緩緩開口念念有詞道：“人有五藏六腑，三魂七魄……常叩齒集其神，或三十六通，或二十四通，内安神，無令散亂……鎖於臍下，三魂安則衆神安，三魂不安則衆神不安……”
剛開始聽到道人背誦，方毅還沒在意。
然而他聽着聽着覺得有點不對，這好像是修煉元神的功法。
或者說，是淬煉陽神的功法。
方毅集神定氣仔細傾聽。
道人還在緩緩輕吐口訣：“冥心細想，身上靈冥，坐在金堂玉阙之内，用意想此靈冥乘黃雲起來，開頂門，乘黃雲，坐力極，歸頂門内，閉頂門卻入金堂玉阙……如此數幾四十九度也……”
我頂門已開。
隻是閉頂門入金堂玉阙是什麽意思？
方毅琢磨了一下，《陳先生内丹訣》第五轉似乎有建立陽神宮殿這一階段修煉，莫非入金堂玉阙是進入陽神宮殿之中蘊養嗎？
道人繼續傳功道：“頂上藏太陽，四十五數足……日者，魂也，屬陽；月者，魄也，屬陰，故真仙無影，純陽也……”
果然！
果然是淬煉元神之大法也！
方毅聽得愈發認真了。
道人曰：“火中有木神，水内有金氣，水火五髒交，來往不離土……真龍虎者，眼爲五輪王……列仙俠有九等不同……遊四天下宇宙之中，折平處，衆不得非爲也，有人遇者，傳得金錘匕劍，皆有神通也……”
咦？
這門修煉之法，不僅僅有修煉的部分，還有元神、陽神妙用神通？
方毅第一次知道，不論是元神，還是陽神，全都可以像肉身一樣修煉出百般神通。
比如道人剛才提及的内容之中，元神、陽神可随意化出金錘匕劍、法相金身，一旦施展開來，巨鳴如雷，揚無可匹敵之勢。
這麽說興許不太好理解。
方毅一開始也有點想不明白，直到回憶起《封神演義》諸位聖人，例如元始天尊便是和自己使用花開頃刻時相似，能頭頂一方慶雲，那準提道人亦是如此，隻是非顯現出慶雲，而是現出一尊聖像來，十八隻手，二十四首，執定璎珞傘蓋，花罐魚腸，加持神杵、寶锉、金鈴、金弓、銀戟、幡旗等件。
如今道人傳授的這門元神、陽神修煉法，其中正有演化元神、陽神“聖象”的淬煉法。
這種“聖象”初時乃金錘匕劍，威力無窮。
金錘匕劍乃是證道之物，猶如法寶一樣強悍，并且還會伴随着元神或者陽神變強與之變得更厲害，可幻化出實體。
後逐漸淬煉出證道聖象。
此聖象不拘一格，或是腦後圓光神光異彩，或是猶如人形數首多臂，亦有如花草神獸之像，全憑得道之時所驗證。
正當方毅琢磨的時候。
道人傳功接近尾聲了，“順者爲大限至，不與他争，而化火相拒。或用三昧定息，鬼神自伏也。或用三昧定化火，日焰慧地也。或移舍而避之，故曰順成，斷無逆化也。幾學之者，切在堅心也。”
傳功到這裏結束了。
方毅正欲行禮感謝道人傳授玄功。
忽然，道人又道：“此經非人勿傳，恐後不曉，而圖於後，幾傳者先須齋戒於甲子甲午，北面做禮而傳。傳本者爲師，受者爲弟子，或若非違，即獲大罪，好教門人知曉，吾乃陳樸。”
什麽！
您真是陳樸老師？
方毅大驚。
自從修《陳先生内丹訣》已來，自己一直有一遺憾。
那就是明明受道于陳樸老師，卻不能拜其爲師，落得一個名正言順。
如今得知對方是陳樸，又表明要自己拜師。
方毅毫不猶豫跪倒在地，行三拜九叩拜師大禮，口中高呼道：“弟子方毅，今日拜陳樸先生爲恩師，當傳其道法，揚我恩師之丹道大法。”
話音剛落，陳樸哈哈大笑，突然間變得“靈動”起來，微笑着對方毅颔首道：“貧道羽化六百五十一年，忽有傳人，心中甚慰，即入吾門，授吾神通，吾當賜你法号，汝叫方毅，毅，強忍也，非弘不能勝其重，非毅無以緻其遠，故取字爲重遠可行？”
方毅磕頭拜謝道：“恩師賜，弟子不敢不授。”
陳樸滿意地點了點頭，忽然說了一句很奇怪的話，“蓬萊仙客，南極長生，證吾神通！”
言罷。
道人、草廬、田野以及一切化作虛無。
隻餘下陳樸最後一道歎息，“往生非極樂，萬物皆有時，泰至否自傾。”
聲落，人散。
……
眼前依舊是繁星點點。
仿佛剛才的一切皆是夢境。
然方毅卻清晰記得恩師陳樸傳授的《真龍虎九仙經》每一個字。
他站在金樓欄杆處，眺望遠處夜色彌漫的大山，蹙眉沉思道：“恩師所說一切是何意思？”
玄功不用說。
方毅日後自然會修煉。
個中奧妙，會在修煉之時體現。
他疑惑的是陳樸最後說得幾句話。
蓬萊仙客，南極長生，證吾神通？
這句話方毅有點理解不了。
蓬萊是指仙人居住的地方。
仙客的意思衆多，諸如仙人、官職清貴或風神超逸之士、古人對某些特異動植物等稱呼。
結合蓬萊，這裏的仙客應該是指蓬萊仙人。
那麽南極長生，難道是指南極長生大帝嗎？
方毅覺得有這種可能性，“我記得蓬萊三仙分别是指福、祿、壽三星，福星一般是指天官大帝，祿星則是指文曲星，而這壽星正是南極長生大帝。”
難不成陳樸想要讓我破三星神域嗎？
方毅暫時找不到其他解釋，覺得應該是這樣。
“找機會去會會三星。”
他暗自打定了主意，又開始琢磨另一番的意思。
往生非極樂，萬物皆有時，泰至否自傾？
往生極樂這個詞來源于佛教，是指往生于西方的極樂世界、也即阿彌陀佛的佛國淨土，亦稱往生淨土。
通俗點講，往生極樂就是死亡的意思。
結合陳樸後文所說的内容，“往生非極樂”難道是指不死不一定快樂？
“萬物皆有時，泰至否自傾”倒是比較好理解。
因爲這句話出自《莊子.離婁上》，大概意思是說：萬事物都有其發展的時期和周期，事物到達極點後就會走向反面，即“泰極則否，否極則泰”。
因此，這句話的意思是在描述自然規律，所有事物都會有一個周期，當其達到最高點後就會發生轉折，走向另一種狀态。無論是個人的生命，還是社會的發展，都存在着起伏和周期。
“不死不樂，否極泰來？”
方毅還真不明白陳樸這句話具體含義。
算了，想不明白就不想了。
“船到橋頭自然直，等我親身體會，應該就能明白個中意思。”
方毅覺得還缺點契機，就像是自己還沒到正式收青城山那名少年郎爲徒一樣，凡事要在合适的時間、合适的地點，然後才能水到渠成。
“不過這一次青城山之行收獲頗豐，不僅成功拜陳樸爲師，以後成爲其道統名正言順傳人，而且還獲得了《真龍虎九仙經》這樣的玄功。”
方毅知道這門玄功玄妙異常，不僅有希望讓自己更快修煉出陽神，而且還能讓自己元神或者陽神戰鬥力大幅提升。
(本章完)