沒錯，在朱标看來，百裏秀能拿出這麽多的新奇玩意，比如四輪馬車，比如這新式火铳，這隻能說明百裏秀很有可能就是墨家之人，甚至很有可能就是當代的隐匿墨家巨子也說不定。
因爲朱标知道，雖然在罷黜百家獨尊儒術之後，其它的學派比如墨家學派雖然隐退了，但是卻依然有流傳的。
當然就在朱标認爲百裏秀是墨家的當代墨子的時候，作爲現代人的百裏秀這邊卻是在思考着讓儒家在華夏獨大兩千年讓華夏收獲了什麽。
最終百裏秀想來想去，隻想到了儒家的思想禁锢了華夏人，讓華夏的科技慢慢落後了西方。
墨家的學術流派建立于春秋戰國時期，墨翟創立墨家學派，與儒家對立，提出了一套獨特的理論，構建了相當完備的思想體系。這些思想理論涉及到社會生活的各個方面，獨樹一幟，受到時人的追捧。先秦時期，儒、墨曾并稱“顯學”，然而墨家終究隻是昙花一現，在曆史前進的過程中，儒家思想越來越深入人心，成爲近兩千年來封建華夏的文化的主流，但曾與儒家并肩的墨家卻逐步走向衰微。
漢代的罷黜百家，獨尊儒術提出後，墨家的衰微更加明顯，整個學派幾乎被埋沒兩千年，直到近代因爲受到西方科技的沖擊才逐漸被人提起。所以盛極一時的墨家，到底是什麽原因才讓墨家走向了衰落。
而百裏秀做爲理工男，自然是對儒家嗤之以鼻，反而對于已經沒落的墨家很是推崇，當然有這種思想并不僅僅是百裏秀一個人，大部分理工男都是這種思維，這也是爲何大部分理工男都被稱爲直神經的原因了。
墨子是春秋時期的宋國人，出身手工業的他擅長機械制造，是當時的專家，與魯班齊名。與其他諸子百家的其他學派不同，墨家的學術團體由士人和工匠共同組成，是兩種知識傳統的有機結合。因爲墨子出身手工業，墨家的理論中有代表手工業者利益的方面。春秋戰國時爲各國提供物資的墨家不斷壯大，先秦時期十分盛行，受到人們的尊敬。
在“百家争鳴”的背景下，墨家的影響力與當時作爲主流的儒家難分上下，時人皆言“非儒即墨”，可見盛況。墨家學說以“兼愛”爲核心，又有節用、節葬、尚賢等等。墨者出身與墨子相當，大多是社會上的地位卑微者，他們以興利除害爲目的，十分重視經曆艱難困苦的生活。
墨者生活上清貧艱苦，紀律上十分嚴明，必須服從巨子的領導。據說墨家的刑法當中規定殺人的人處以死刑，如當時擔任墨家巨子的腹朜的兒子殺了人，雖然秦惠王已經饒恕，但還是按照墨家的律法将他處以死刑。
按照墨家内部的律令，墨者即使前往外地做官，也必須在當地宣傳墨家理論，行不通甯可辭官。墨者大多數有一定知識的勞動者，他們對自己要求嚴格，也非常注重實踐，緻力于維護社會的公平正義，有領袖、有組織、有紀律。
後期墨家逐漸分化，一支成爲“墨家後學”，主要繼承墨家關于社會倫理的主張，如認識論、邏輯學等；一支則化身爲秦漢時期的遊俠。所謂“遊俠”并非武藝高強之人，而是一種精神，泛指豪爽樂于交遊、輕生重義、救人于危難的人。
實際上墨家從墨子和他的學生以後便開始衰微，到西漢武帝獨尊儒術的政策提出後更甚。當時社會已發生變化，墨家所提倡的艱苦并非人人能夠達到，再加上墨家内部的規章制度過于嚴格，思想不再适用于當時，所以西漢以後這個曾與儒家一樣風光的學派幾近消失。造成墨家消失的原因則是有兩個，其一是自身的不足，其二就是外界的影響了。
而外部的影響主要有三個方面讓墨家無法興盛。
第一，自然就是墨家思想受到居于主流地位的儒家學者的排擠。孔丘與墨翟都有周遊列國的經曆，他們都希望将自己的學派思想推而廣之。當他們向諸侯宣講自己的治國理民思想時，往往會非難其他學派，儒家對墨家的排斥打壓也是墨家走向衰微的原因之一，如孟子曾說“墨氏兼愛，是無父也。”在儒學與墨學互爲競争的過程中，儒學顯然居于主流地位，他的蓬勃發展限制了其他學派，當然也包括墨學。
第二，墨家思想不符合統治階級的利益。墨家代表的是平民大衆，他提出的主張對平民百姓有利，但對統治者來說是不利的。“兼愛”主張的中心在于平等，對現代人來說是非常合理的，但在君君、臣臣、父父、子子的古代不可能實現。
統治者治國的方式與墨家主張不合，秦國統一直接證明非攻主張失敗，節葬、節用、非樂更與統治階級自身的生活追求背道而馳。雖然墨家思想在民間十分受歡迎，但古代的天下是皇帝執掌的，想在這樣的時代環境下存在并發展非常困難，漸趨沒落是必然結果。
不過在兩千年後的現代，墨家的這種兼愛的主張自然是得到了很多人的認可，畢竟就連儒家的核心君君，臣臣，父父，子子，也都遭到了打擊，現代所講究的可是父慈子孝，父要慈子才能孝的理念，所以墨家的這個觀點在現代自然是很受推崇的，這也是墨家在現代能被拿出來推崇的一個原因了。
第三，秦漢統治者對思想文化的專制取向。秦朝統一得益于法家的政治主張，始皇建立秦國後仍奉行法家那套刑法森嚴的制度，他不能容忍戰國以來的百花齊放，因此發生了焚書坑儒的悲劇，儒家受到重創，各家學說也紛紛銷聲匿迹。
與别家不同，儒家思想實際上早已根深蒂固在統治者和平民大衆的血液裏，統治者主導社會采用的仍是儒家禮制，所以到西漢獨尊儒術時，儒學便再次複興了。武帝提出儒學專制以後，墨家也就無人敢提。
任何學術思想都是時代的産物，墨學也不例外。墨家思想起源于先秦社會動蕩的環境中，在西漢時銷聲匿迹，其衰微有外界環境的影響，但是墨家思想自身的缺陷也是不可忽視的！。
(本章完)