李烨這樣做的目的有兩個，一是清理官場中的徇私舞弊的官吏，豎立清正廉明的遼東半島官吏和官場形象。二是通過這件案件，向百姓傳達一個信号，也表達了李烨對于官場上不作爲官吏的憤怒。案件一共涉及了一百多人，從街上的警察，一直到受理這個案子的官吏，隻要曾經接觸過這件案件的官吏，不管是誰，隻要隐瞞不報全部打包袱滾蛋。
至于這些人是不是玩忽職守，是不是要追究其他罪責，李烨不想管也不想插手，全部交給監察部門審理，嚴格執行了自己當初不插手審判過程的承諾。
這件事情到此才剛剛開始，李烨當初派老人巡察各地情況的巡查組，如今也額外的增加了一項任務，那就是清查各地的案件，發現問題移交監察部門重新審理。同時廣開言路，在《遼東半島周報》上刊登一塊專門的冤情版塊，隻要有冤情者都可以将自己的冤情寫成文稿刊登出來，接受百姓的監督。
處理完這些事情，李烨還親自寫了一篇文章，發表在《遼東半島周報》上，其用意就是給《遼東半島周報》定下今後刊登文章的基調，隻要不觸及到這個底線，《遼東半島周報》可以刊登任何消息，甚至是民間的一些傳聞。
将監察部門獨立出來，并沒有讓敬翔感到有些問題，古代禦史部門都有直接上書皇帝的權力，身份清貴超脫，聞風而奏本來就是禦史的權力。現在突然間，百姓也可以在《遼東半島周報》上發表自己的意見和評論，無形中官員的被監督範圍擴大了，有無數雙眼睛會盯着官吏的一舉一動，沒有絲毫的秘密可言。
廣開言路沒有錯，可是這也開的太大了，官吏也快的發現自己的行爲受到了來至四面八方的監督，一些專門給别人打抱不平、仗義執言的人很容易赢得百姓的心，這不是邀買人心嗎？
敬翔坐不住了，希望李烨能收回監督之權，在敬翔看來，李烨這是在縱容遼東半島的百姓來告密，當年的女皇武則天就幹過這樣的事情。
武則天鼓勵告密，她曾下诏定策：全國各地隻要有告密的，各地長官均不但不得阻攔（即使明知告的是自己）而且還要供給他最好的車馬，到驿站時供應他最好的飯菜，一路送到京城，沿途相當于五品官的待遇。到京後，武擇重要的召見，如其所述屬實或稍微有點兒影子，就會馬上升官；如不屬實也不怪罪。正所謂不告白不告，況且還可以免費到首都旅行一次呢，故此令一下，告密之風立起，人人自危。
李烨讓遼東半島百姓在《遼東半島周報》上發表冤情，其結果當然最後也會演變成告密的趨勢，這種風氣要是助長的話，人人自危不知道什麽時候厄運就會落到自己的頭上，官吏以後那個還有心事幹活啊！
武則天使用酷吏和告密制度，其用意是打擊自己的敵對勢力，而李烨卻不需要，在遼東半島上李烨擁有着絕對的權威，不需要用這樣卑劣的手段打擊官吏，既然如此李烨的申冤方式與武則天的告密制度就有着顯著的不同。
“敬兄，是不是擔心百姓的申冤，會最後演變成告密制度，這點敬兄大可不必擔心。首先，申冤制度是給百姓一個上述的權力，當有官吏不受理百姓冤情的時候，百姓才可以将自己的冤情發表在《遼東半島周報》上，這是一條底線，不是百姓一有冤情就發表在報紙上。其次，某這樣做的目的，也是督促各地的官吏積極受理百姓的冤情，并不是針對整個官場的官吏。最後，如果百姓想告官吏，不是空穴來風憑空捏造，誰舉報誰舉證，遼東半島不存在聞風奏事的制度，一切事情都要有證據才行。”
李烨在《遼東半島周報》上也刊登了百姓申冤的條件，沒事就想吸引人的眼球是絕對不允許的，就算是監察部門想彈劾那個官吏，也要先收集一定的證據，然後才能進行彈劾，不是監察部門看誰不順眼就可以彈劾的。
敬翔對李烨重新劃分監察部門的權力既支持有反對，支持李烨一切事情都要先拿出證據的做法，不要說風就是雨，官吏也不會整天擔心監察部門的指責。反對的李烨什麽都要先拿出證據，這可就有些困難了，很多事情很難說的上對錯，如果都要有證據，監察部門的工作就很難進行下去，而且調查的時間将會曠日持久。
中國人喜歡錯殺三千不放過一個，管你有沒有問題，隻要你涉及到其中，就先把你訂在有錯誤的位置上，以後再慢慢的研究調查取證，這就是有罪推論的由來。
而李烨的觀點則是情願放過三千絕不冤枉一個好人，增加一點行政成本并沒有什麽關系，冤枉一個好人也許就毀掉了一個人。同時更爲主要的是，寬容的政治環境給百姓和官吏帶來的是更大程度的自由，在封建社會中，皇帝就像一個大家庭的家長，而臣民都是不懂事的孩子，一旦有一天家長不在了，這些孩子都不知道應該做什麽，這就是封建社會一直有一個皇帝的根本原因。
李烨不想去做這個家長，社會本來就是多元化的，是無數了家長組成的社會，隻要制訂一個遊戲規則，所有人都可以在這個規則中自由的發揮，所以說喬布斯隻能出現在米國，而絕不會出現在中國，這就是中國的悲哀和現狀。
敬翔還是有點擔心李烨對遼東半島的控制力，在敬翔看來讓百姓随意的去告狀、申冤，固然有着不妥當的地方，但是想李烨這樣寬容的政策，也同樣能縱容一些勢力惡意的膨脹。
“郡王殿下，如今遼東半島少數部落百姓人數也不少，這些人沒有經過王化教育，桀骜不馴十分難以管理，如果讓他們随心所欲，後果不堪收拾。”
李烨不以爲然的搖搖頭：“天下沒有那個百姓願意冒着殺頭的威脅去造反，如果讓他們有飯吃、有衣穿、有房子住，誰願意跟着野心家去造反。你說的那些人是有，不過畢竟是少數一部分，不能因爲幾個人心懷叵測，就把所有人都當成賊去看待，我們以懷柔政策對待他們，給他們安定的生活，他們要造反做什麽”。
以偏概全做法萬萬不能取，李烨想統治遼東半島，用高壓政策隻能起到一時的作用，長期以後就會使人離心離德，最後在李烨不防備的時候，從李烨背後捅上一刀。
“敬兄擔心那些歸順的部落酋長會蠢蠢欲動，這完全不必擔心，首先他們的部衆都被分散到遼東半島各個地方，原先的部落早已經不存在了，就算有能力将以前的部衆糾集起來”，李烨呵呵一笑揮了揮手中的課本道：“這才是長治久安之道，讓他們的孩子接受漢人的思想，過上漢人的生活，學習漢人的語言和文字，就算他們的父輩想反，他們的兒女也不會想造反，這就是某的信心所在”。
利用儒家的思想去教育少數部落的下一代，這才是徹底根除造反根源的辦法，總是擔心少數部落會不會反，卻沒有考慮過少數部落爲什麽會反。文化的差異，加上生活方式的不同，漢人和少數部落就好像生活在兩個世界的不同人，讓這兩個人有共同語言和想法幾乎就是不可能的事情，讓少數部落跟漢人有着同樣的想法，對于漢人的思想認可才是消除戰争的最好辦法。
後世那些小國家，整天吵着、鬧着要分裂，爲什麽，還不是思想的認同出現了認爲。米國可以說是民族最多的國家之一，可是每一個米國人都會說自己是米國人，他們的祖先生活在什麽地方并不重要，重要的是他們已經生活在米國這片土地上，跟米國的未來已經産生了深厚的認同感，這些就足夠了。
敬翔不知道李烨這種辦法到底是對還是錯，以前從來沒有人去做過，要想讓敬翔摸着石頭過河，對于前途未知的結果，敬翔并不樂觀。
唐代可以說是漢人和胡人融合比較深的一個王朝，但是最後還是不停的受到周邊少數部落的侵擾，還爆發了胡人安祿山的叛亂，敬翔也拿不出什麽好辦法來勸說李烨，畢竟現在遼東半島的形勢放在這裏，不可能殺光遼東半島上所有的少數部落，那隻有按照李烨的辦法試一試，也許李烨的辦法真的可行。
李烨對自己的融合政策十分的樂觀，因爲李烨有着敬翔沒有的千年知識，後世經驗告訴李烨，隻有文化、生活方式、語言這些軟實力，才能最終的同化一個民族，讓他們徹底融入一個嶄新的社會中。