嚴力好像也不避諱什麽事情讓春子和秋子知道，根本就不知道什麽叫做含蓄，先是把自己在倭國的遭遇說了一遍，然後述說了倭國各種離奇古怪的風俗習慣，最後就差哭着鬧着要返回大唐了。
一開始呂泰新還以爲春子和秋子不懂漢話，後來看着春子和秋子在一旁偷偷的竊笑，這才知道兩人能聽懂自己和嚴力在說什麽，不由得對嚴力這種肆無忌憚的性格表示極大的鄙視。
嚴力好像根本不在意呂泰新的反應，嬉笑道：“呂将軍，這些女子崇尚大唐文化，十分願意跟唐人進行交流，呂将軍如果願意的話，可以帶一個回去伺候日常的起居，比起新羅婢可要強多了，當然要是使用的順手的話，某給呂将軍準備幾個倭國女子帶回江南”。
呂泰新從來沒有想過自己還會做這種事情，就是自己身邊幾個婢女還是李烨送的，連忙擺手道：“不用，多謝嚴将軍美意，某實在不需要”。
嚴力沒有好氣的看了呂泰新一眼道：“呂将軍不會認爲這種事情不道德吧，要知道想你這樣的身份，知道站在街上大喊一聲，馬上就有倭國人把自己的女兒送給你……，怎麽呂将軍不相信”。
見呂泰新根本不相信自己的話，嚴力有點急了，扭頭問春子道：“某跟呂将軍說的話對不對，你來告訴呂将軍”。
春子跪坐在蒲草上，向呂泰新深深的鞠一躬道：“嚴将軍剛才說的話句句屬實，隻要呂将軍願意娶倭國女子爲妾，馬上就會有人上門給呂将軍提親，倭國女子心向大唐，奴婢也想去大唐，隻是嚴将軍不同意”，春子一臉幽怨的看着嚴力，好像在埋怨嚴力沒有帶自己返回大唐。
呂泰新還是不能相信這是真的，誰家的女兒願意遠渡重洋，而且還是去做妾，這太匪夷所思了吧。
見呂泰新還是不信，嚴力剛想繼續說，呂泰新一旁的秋子道：“呂将軍，這件事情的确是真的，奴婢的妹妹這次就準備跟随嚴将軍一起返回大唐，隻要能嫁給唐人做妾就心甘情願了”。
嚴力得意的笑道：“呂将軍，這次你返回遼東半島，主要是有四件事情，一是了解渤海國需要多少唐商的貨物，二是運送一批白銀、銅礦和砂金礦返回遼東半島，三是順路了解一下耽羅國的情況，第四件事情就是送一批倭國女子到遼東半島，這些倭國女子願意遠嫁到大唐，如果呂将軍願意，某可以幫呂将軍挑選兩個倭國女子如何”。
這下呂泰新相信了嚴力的話，大量的移民遷移到遼東半島，引起了遼東半島男女比例失衡，李烨早就在新羅國購買女子送給有功的将軍，呂泰新身邊的兩個新羅婢就是這樣來的，當然知道嚴力的話不會是假的。封建社會一直有着重男輕女的風俗，移民在逃荒的時候，也是先把女兒賣掉，這樣導緻了移民到達遼東半島後，女子的比例就失調了。爲了讓遼東半島平穩的發展起來，李烨不得不到處購買女子送到遼東半島，就是要維持遼東半島男女比例的平衡，也是穩定遼東半島的計劃之一。
因爲戰争的原因，男子比女子更爲吃香，但是購買大量的女子也不是一件容易的事情，而且李烨在大唐的行動不能明目張膽，所以才把目光轉移到新羅國和倭國。新羅婢的交易在大唐一直非常盛行，而且價格很高，參與貿易的商賈很多，李烨的介入隻能擡高新羅婢的價格，李烨不得不把重點放在了倭國。
因爲倭國相對大唐較遠，很少有商賈願意到倭國販賣奴婢，加上倭國的閉關政策，一般商人很難從倭國獲得大量的倭女，所以嚴力便帶着這個使命來到倭國。因爲倭國從心底裏崇拜大唐，而且嚴力又有官方的身份，加上嚴力向倭女保證，她們到了大唐可以做唐人的侍妾，相比之下比婢女的身份要高許多，這些倭女當然願意跟着嚴力到大唐去。雖然嚴力這是在販賣人口，但是這些倭女都是心甘情願跟着嚴力去大唐，她們與嚴力之間并不是奴隸的身份，嚴力現在更像跨海紅娘，倭女哪有什麽抵觸心裏，都巴不得能趕上嚴力這趟賊船。
嚴力一開始也沒有想到事情會如此順利，畢竟這是把一個國家的女子拐賣到另外一個國家去，這種事情在大唐是絕對不允許發生的，當然這種事情不能讓官府知道。一開始嚴力感覺這件事情相當的難辦，甚至不知道應該怎麽開口才好，要是帶一二個倭女離開倭國，這種事情肯定沒有人會管。但是嚴力需要的倭女可不是一二個，一千個不嫌少，一萬個不嫌多，遼東半島需要的倭女太多了，就算有十萬倭女也不夠分的。
倭國也有奴隸市場，不過從奴隸市場購買倭女顯然不符合嚴力的要求，而且數量也不多，質量就更不用說了。這時候嚴力想到了騙，可是要自己一個個去騙顯然不是辦法，嚴力想到了倭國實際掌權人藤原基經，隻要藤原基經同意嚴力建議，嚴力在倭國行爲就正當合法了，而且速度快效果好還不用花多少錢購買倭女。
嚴力的想法很好，可是卻找不到時機向藤原基經提出來，畢竟這種事情要講究策略方法，總不能指望别人會心甘情願的把女兒送到大唐去。
日本平安時期的貴族，可分爲三個階層，門第高貴、世間聲望好的爲上層，與此相反，身份低微的爲下層。中層略爲複雜一些，有的本來家世低賤，但現在飛黃騰達，一步登天；有的本來門第高貴，後來家道衰微，身世零落了；有的身爲地方長官，是地方上的貴族。
爲了攀附權勢，中下層貴族往往都原意将女兒送入内宮，或被舉薦去當女官，作爲締結政治婚姻的工具，來維持家族的地位。她們或者通過結婚，或者通過出仕等途徑，與上層貴族保持着種種關系。而無力主宰自己命運的女人們，隻能處于任憑男人玩弄、被動地等待男人前來相宿的地位。正是這種少女的夢想，與殘酷的現實之間的對立，所引起的内心沖突，在實際生活中，培養了對自我和社會生活的自覺意識。
在日本的平安時代，法律盡管已經在維持社會生活了，但對待愛情婚姻，仍然是一個盲點。一夫一妻制隻是一種擺設，維持婚姻穩定的力量，全憑薄弱的道德，和情義以及責任感、羞恥心。因此，平安時代依然流行走訪婚，很多婚姻僅僅是一夜情，男人一旦發現女人不稱心，便不再去走訪她，剛剛開始的所謂婚姻，也就結束了。那時的男人，總愛選擇夜晚走訪自己心儀的女人，或者自己的妻子，往往要盡量避開他人的耳目，他們總是躊躇于前往情人，或者妻子住所的路上。
而當時的風氣是，貴族男子可以到處尋花問柳，可以擁有多位妻子，笃守一個女子是要受到恥笑的；對所生的子女，也可以不負任何責任。在衆多的妻子之間，也沒有象中國舊時那種妻妾地位之分，隻有前妻和後妻之别，或者看男人夜訪某個女人的次數，去得勤一點的女人，便是主妻。那時女人的愛情生活，可謂豐富而多彩，自由和拘謹，凄楚和幸福并存。女人也可以同時與若幹個男人保持性關系，她們更喜歡與男人們，保持着秘而不宣的交往，因此，她們的愛情大多發生在黑夜裏。
女人偶而在黑暗中，遭遇男子或被走訪時，在預知是一夜情的情況下，知趣的雙方都不願意，告訴對方自己是誰，隻要及時的行樂和滿足。在清少納言的筆記散文集《枕草子》裏，有許多談及女性偷情時的煩惱事。鍾情的男子偷偷來到自己這裏，結果被家裏的狗發現，那狗突然不知趣地叫了起來。顯然是告訴别人，有人來了。在女人心裏，那狗真可恨，真想打死它。因此，對于這一時代的女性來說，雖然在家庭中的地位較高，但卻處于被動地等待男人來寵幸的位置。
平安時代的女人，對于愛情婚姻的感受，是豐富而多方位的，而凄美的結局，卻往往讓她們悟得愛情的真谛。
平安時代的女人，對于愛情婚姻的感受，是豐富而多方位的，而凄美的結局，卻往往讓她們悟得愛情的真谛。紫式部便是一個代表。她接受了一個妻妾成群的貴族的求婚，生下一個女兒，卻要承受早年喪夫的凄涼。
有人說，是愛情磨砺和造就了女人。确實，愛情婚姻往往是女人命運的載體，也是女人才華煥發的機遇。很難設想，如果沒有這樣獨一無二的愛情婚姻，能夠産生象《源氏物語》、《枕草子》和《和泉式部日記》等不朽的名作。