不曉得在那些“大和撫子”的厚厚衣衫之下，是不是藏着一圈圈青筋暴起的發達肌肉？也許女漢子就是從那時候流行起來的。事實上，正是由于衣服太重，平安時代的貴族女子在室内很少站起來，平日的起坐基本都用膝行……，倭國女子卑顔屈膝的性格恐怕也是這樣培養起來的吧。
所以，在此奉勸諸位有心體驗倭國平安時代，領略一番古典優雅風情的女士們。在你們決定踏上這條親身體驗的不歸路之前，最好先到健身俱樂部找個帥哥健美教練多多鍛煉一番，最好能練出一身結實的腱子肉。
否則的話，一旦真的有機會體驗平安時代風韻是，你在興沖沖地穿上了“十二單”正裝之後，估計立馬就會變得連氣都喘不過來。若是沒有侍女攙扶的話，隻怕連家門都走不出去。而心中更是後悔不已，感覺還是轉身體驗一下古埃及，整天光着屁股晃着胸部和大家一起裸奔算了，畢竟輕松、涼快啊！
公元前的古埃及和平安時代的古日本，在服飾文化方面剛好呈現出兩個極端：一個穿得極少，喜好裸體；一個穿得極多，勝似铠甲……，喜歡的朋友可以自由選擇。
現在我們在倭國的各種文學作品之中，平安時代是優雅的代名詞，也是公卿貴族文化的盛世。
狩衣烏帽、寬幅長袖，粉臉黑齒、能樂舞蹈、和歌诽句，道不完的浪漫愛情，說不盡的風雅浮華。還有漫天飛舞的櫻花、蜿蜒曲折的長廊、碧波蕩漾的池水、莊嚴肅穆的古寺、袅袅飄散的熏香、悠揚動人的笛聲，烏黑如墨的七尺青絲，絢麗華美的十二單女裝，映襯着紅唇與笑顔，簡直華麗得宛如夢幻！
那一幕幕發生在女官、公卿與皇室之間的浪漫愛情故事，搭配着優雅浮華的時代背景，猶如一幅出自名家之手的古老畫卷，在世人眼前徐徐展開，構成了整個平安時代絢爛唯美的主色調。
然而，這一層優雅浮華的光鮮外表，卻掩飾不了整個時代的病态氛圍。
爲了彰顯身份，公卿世家們發明了種種不健康的生活方式，把自己變得弱不禁風。但即便如此，他們依然不知悔改，而是爲了适應這種整體上的病态，又把這種病怏怏的不健康模樣，追捧爲經久不衰的時尚潮流。正如法國人之所以極力推崇香水，是爲了掩飾長期不洗澡而肮髒發臭的身體一樣，平安時代倭國公卿貴族們的種種風雅之說，也是爲了掩飾自身的虛弱病态。
現在我們在看描繪平安時代的漫畫和影視作品之中，經常會出現這樣的場景：某位面帶病容的清瘦貴公子，有氣無力的扶着侍女肩膀，在大雪紛飛的天氣裏出門飲酒賞梅花。梅花的暗香伴着風雪襲來，貴公子忍不住輕咳幾聲，低頭一看，發現擦拭嘴角的潔白絲巾上，竟然染着淡淡的血迹……。
怎麽樣？很風雅吧，很感人吧！
作爲作者本着實事求是和自己的良心，不得不在此敬告那些容易傷感的女同胞們，若是有幸遇見了這樣經典的病弱美男子，隻要遠遠地觀望就好，千萬不要一臉興奮地湊過去搭讪。因爲他患的多半是傳染病，例如肺結核之類，而這在當時是無藥可救的，若是靠得太近，說不定還會害得你也染上，隻能跟他一起殉情了，珍愛生命、遠離平安時代。
平安時代的貴族公卿，不分男女都在臉上塗了厚厚的白粉。結果就是導緻這些白粉一笑就會掉落下來。但他們并沒有取消這一累贅的化妝，而是在笑的時候用扇子遮住臉，自稱這樣看起來會更加美麗……，這種白面獠牙的形象也不知道美在什麽地方，無病呻吟也不知道嚴力這兩年來是怎麽忍受的。
嚴力一解釋，呂泰新也知道問題出在什麽地方了，看着自己身邊跪坐着的兩名女子，怎麽看都與大唐的青樓女子都不一樣，不要說呂泰新的審美觀點接受不了，就是有兩年倭國生活經驗的嚴力也接受不了這樣華麗臃腫的正裝，怎麽看都顯得累贅，談不上沒有美感。
當然，如果把其他的因素都抛開，隻看兩個女子的低眉順目的表情，還是讓呂泰新顯得很自在。叫春子和秋子的兩個青樓女子，從走進房屋後，便一句話都沒有說，隻有在嚴力和呂泰新酒杯空的時候，才會躬身給兩人酒杯中斟滿酒，然後一動不動的坐在哪裏，好像兩個女子根本不存在似的。
鹹豬手是不用想了，除非你想費力的扯開女子身上厚厚的“十二單”正裝，想想也是，等你一層層把“十二單”正裝脫去，估計什麽興緻都沒有了，看着一地的衣服，可以當成床單睡覺了。
嚴力逛青樓是假，來享用一下美食倒是真的，可能倭國的美食真的讓嚴力無法忍受，現在好不容易有機會，嚴力一下子把食案上的菜肴消滅了一大半。
呂泰新現在多少有點能夠理解嚴力的感受了，知道嚴力在倭國這段時間過的并不是多舒心，兩人在一起交流了一下各自的情況，當聽到李烨準備開啓渤海國海上貿易時，呂泰新眼前一亮道：“嚴将軍，這次唐商來倭國進行貿易，因爲事先沒有準備充分，大量的貨物積壓在攝津，倭國的商賈乘機壓低唐商貨物的價格，李延壽和葉婉等人正在爲這件事情煩心，要是能将一半的貨物運到渤海國就好了”。
嚴力也是剛剛聽說李烨在渤海國的事情，渤海國和遼東半島陸路貿易受到窦家的諸多制約，李烨準備打通與渤海國的海上通路，而嚴力現在要做的事情是，在海上通道的耽羅國和對馬島上建立中轉站。
說起來容易、做起來難，嚴力來倭國的時候經過耽羅國，這是一個獨立的國家，隻是一直依附着周邊的國家，向唐朝、新羅、倭國都稱臣納貢。可不是高麗棒子口中的自古以來就是他們的領土，在元代時被占領，在明代初期，朝鮮人利用朱元璋的小農思想将耽羅國從中國的版圖上诓騙走的。
耽羅國古代稱爲州胡、東瀛州、儋羅，此島“幅員四百餘裏”，“北枕巨海，南對祟嶽”。山川秀美，号稱形勝，且盛産柑橘和馬匹，所謂“家家桔柚，處處骅騾”。
由于其地理位置較爲偏僻，自古就具有淳樸的民風。《新唐書·流鬼傳》卷二二零記其古代民俗：“俗樸陋，衣大豕皮；夏居革屋，冬窟室。地生五谷，耕不知用牛，用鐵齒耙土”，曆史上島上就生活着原始的土著。
星主、王子、徒内是耽羅國統治階級的稱号。島上無城隍，分作五部落，其屋宇爲圓牆，以草蓋之，戶口有八千，大約三四萬人口。耽羅國除了農業和畜牧業外，航海業同樣發達，很早時期就能橫渡黃海與中原進行貿易往來，其中耽羅國的采珠女最爲出名，要想在耽羅國上建立中轉站，必然會驚動耽羅國的宗主國新羅國人的注意。
對馬島（對馬國）處于新羅國和倭國之間，臣服于倭國，長期受到韓寇海盜的騷擾。對馬島宗氏世世代代統治對馬，郡守以下土官都由島主差任。但是宗氏地方政權仍然聽命于中央幕府的。另一方面，因爲對馬島農田不多，所以宗氏一向跟高麗（後來是朝鮮王朝）進行貿易。
在地理位置上，對馬島起到了溝通新羅國和倭國之間的橋梁作用，但是在新羅國和倭國長期的戰争中，對馬島又成爲進攻雙方的前沿跳闆。嚴力要想在對馬島上建立中轉站也不是一件容易的事情，必然會引起新羅國和倭國之間的高度注意，而且因爲離兩國都很近，想不刺激兩國的神經都是不可能的事情。
現在嚴力在倭國的身份很敏感，一些事情還不好親自出面，遙控起來也有諸多的不便，呂泰新來到倭國讓嚴力想到了其他的辦法，現在兩人的艦隊雖然在數量上不占什麽優勢，但是在戰鬥力上足以消滅任何一個國家的海上力量。
呂泰新的想法正好與嚴力的計劃不謀而合，呂泰新想将一半貨物運往渤海國，而路上正好要經過耽羅國和對馬島，有呂泰新出面到耽羅國、對馬島一趟，比嚴力離開倭國要方便的多，隻是現在的時間有點來不及，這時候出發正好趕上渤海國東京外海冬季的封凍期，時間隻好設定在明年的二三月份，也正好是唐商返回江南的時間。
嚴力的想法也正好是呂泰新的想法，呂泰新已經離開遼東半島一年多了，也想回遼東半島看看，聽說大行城又建造了三艘二千石的戰艦，準備駐紮在渤海國的東京附近，這次正好返回遼東半島一起帶到渤海國去。