李烨設計的四輪馬車已經很接近近代馬車的樣式了，敬翔看見四個輪子的馬車便十分的驚訝道：“這是四輪馬車，坐在上面豈不颠簸”。
有人說中國古代沒有四輪馬車，其實這是不對的，首先中國古代很早就有了四輪馬車，出土的一些陪葬品中就有四輪馬車的模型，而且一些古代繪畫作品中也可以見到四輪馬車的身影。
那麽爲什麽古代沒有大量使用四輪馬車，而是大量采用兩輪馬車呢？這裏面的原因有許多，最主要的原因有道路的原因，因爲古代大部分的道路都是土路，時間一長坑坑窪窪的不可避免，在沒有減震器和彈簧發明前，坐四輪馬車并不比兩輪馬車舒服，而且整車因爲十分颠簸更容易損壞，相信古人早就注意到這些了。
當然，還有馬匹的問題，要知道中原并不産馬，中原使用的馬匹大量是從草原進口的，而且古代馬匹屬于戰略物資，普通人很難使用，這間接的造成了四輪馬車很難普及。同時四輪馬車需要安裝轉向裝置，這也增加了四輪馬車的設計難度。最後，四輪馬車對于古代戰争根本沒有多少用處，跑不快追不上在冷兵器時代用處相當有限，基于以上原因四輪馬車在古代不是沒有，而是不好用，所以也就漸漸棄之不用。
李烨也很奇怪敬翔怎麽會認識四輪馬車，而且還知道四輪馬車比較颠簸，“敬兄認識這四輪馬車”，李烨驚訝的問道。
敬翔一笑道：“四輪馬車古今有之，隻是因爲使用多有不便，才很少有人使用，不知李典軍怎麽也會使用四輪馬車，難道李典軍不知道四輪馬車不好使用嗎”。唐代的文人可不像明清時代的文人，不識五谷，敬翔好書，對雜書也多有研究，知道四輪馬車的缺陷。
李烨說道：“既然敬兄也知道四輪馬車，不妨坐坐感受一下再說”，李烨随行車輛中也就三輛四輪馬車，大部分還是兩輪馬車，主要李烨不想過分的招搖，畢竟清一色的四輪馬車很容易引起别人的注意。
李烨和敬翔、張天成、溫謙登上四輪馬車，離開客棧上路，啓程返京。
四輪馬車同樣颠簸，但是感覺已經跟兩輪馬車的舒适度差不多，如果在新城的道路上，一點颠簸的感覺都沒有。敬翔十分的驚訝，這輛四輪馬車并沒有相信中颠簸，是書上記錄錯誤，還是這輛四輪馬車跟以前的不一樣，“李典軍，這輛四輪馬車怎麽一點都不颠簸，難道這裏面有什麽機關不成”。
李烨知道敬翔會問這個問題，因爲溫謙也問過同樣的問題，李烨看看溫謙道：“這個問題還是溫兄來回答吧”。溫謙作爲敬翔的同窗，同樣在新城有一輛四輪馬車，讓溫謙回答這個問題再合适不過了。
溫謙見李烨讓自己回答，便笑道：“敬兄的問題還是讓某來解釋吧，這四輪馬車是李典軍改裝發明的，在原有的四輪馬車的基礎上增加了一對減震彈簧和一組轉向機構，這樣四輪馬車便不在颠簸，而且駕駛起來十分的請便。不僅如此，四輪馬車内部十分寬敞舒适，長途旅行的時候，還能在四輪馬車内休息、睡覺，在即墨縣已經十分普及了”。
敬翔上車的時候，已經注意到車廂内的空間比兩輪馬車的空間要大許多，可以同時容納下三四個人在車廂内休息、睡覺。敬翔點點頭道：“溫兄說的減震彈簧是不是可以減少馬車的颠簸，那減震彈簧是什麽，某怎麽沒有聽說過”。
溫謙一笑，敬翔問的問題與自己一開始問的一模一樣，便說道：“減震彈簧其實原理很簡單，敬兄見過沒有農夫用扁擔挑水”。
敬翔也不是四體不勤、五谷不識的書呆子，農夫挑水怎麽沒有見過，但是這個與減震彈簧有什麽關系呢？“溫兄不要打哈哈了，快說吧，這兩者之間有什麽聯系不成”，敬翔不解的問道。
“當然有關系了，君不見扁擔在挑東西的時候，東西雖然上下起伏，但是挑擔的人并沒有感覺颠簸，減震彈簧就是利用這個原理，減少了車輛在行駛過程中的颠簸”，溫謙解釋道。
敬翔閉着眼睛，想像着扁擔在農夫肩上起伏的樣子，并聯想車輛在道路上颠簸的情景，心裏有些明白其中的道理了。“這個辦法是李典軍想出來的嗎？李典軍真是天縱奇才”，敬翔毫不吝惜的誇贊道。
“科學本來就來源于生活，隻是平時沒有人注意到罷了，其實我們身邊還有很多有用的東西，但是因爲工匠的創造力受到了壓制，才使得沒有人願意研究和實驗，真是令人惋惜”，李烨不由得感慨道。
士農工商的理念早已經深入文人的骨髓之中，見李烨如此重視工匠的地位，敬翔有些不快道：“士人知禮而治天下，農爲國家之本，國無農不安，而工隻會用淫巧之物獻媚，無商不奸更是唯天下之人唾棄，難道這些李典軍不知道嗎”。
李烨就知道敬翔會産生強烈的抵觸情緒，“無農不穩、無工不富、無商不活，農雖然是國家之根本，但是沒有工匠，農民如何種地，百姓如何安居樂業，無商百貨不通，何來吃穿用度，所以說士農工商并不高低貴賤之分，隻有分工不同罷了，不知敬兄認同否”，李烨反駁道。
敬翔怎麽能夠被李烨三言兩語說服，士人高高在上的優越感，豈是李烨說沒有就沒有的。“李典軍謬論，自古以來，商人逐利、工匠淫巧唯世人所不容，如何能與士人并列，謬論，滑天下之大稽”，敬翔不屑道。
李烨沒有想到敬翔的反應會如此的激烈，真低估了古代文人的執着和頑固，“好了，我們先不談這個，不如我們先下一盤棋吧”，李烨不想在這個問題上糾纏下去了，很容易到最後弄得不歡而散。
其實，敬翔也不想再與李烨談論這個問題，這并不是說敬翔就不支持李烨的觀點了，而是感覺不可與李烨把關系搞僵，畢竟自己與李烨結伴而行，如果争吵起來，以後的行程怎麽走啊！
敬翔見李烨從行禮中拿出一付棋盤，擺在座椅中間，碼放起來。
唐代已經有了“将、馬、車、卒”四個兵種，由黑白相間的六十四個方格組成，後來又參照圍棋，把六十四個方格變爲九十個點。但是，敬翔發現李烨手中的棋有些奇怪，好像多了不少新的兵種，比如“炮、士、像”等，這讓敬翔有些看不明白了。
“李典軍，這是什麽棋，某沒有見過，不知道怎麽玩”，敬翔見李烨手中的棋甚是奇怪，從來沒有見過，隻是隐約見感覺好像是一種新棋。
溫謙在一旁解釋道：“這是李典軍改進後的棋，叫象棋，在李烨的護衛中非常流行，某以前也不會玩，但是很簡單，講解一下就會下了”。
溫謙一邊給敬翔解釋一邊與張天成開始對弈起來，李烨幫着張天成，一邊下一邊講解其中的用法和道理。敬翔反應機敏，講解各棋子的用處，便很快的掌握了基本下法，但是對炮的用法比較不解，而且見李烨繪制的炮字帶有火字邊，更是不解道：“李典軍，這炮字怎麽是火字旁，難道其中有什麽說法不成”。
李烨一愣，敬翔觀察的真仔細，連炮字的偏旁都注意到了，其實，唐代中的砲字是石字旁，因爲當時的砲都是發射石頭的，所以是石字旁，李烨把砲改成了炮當然引起了敬翔的注意。
“是這樣的，因爲某感覺砲發射石頭威力太小了，如果發射帶火的東西，威力會更大一些，所以把砲改成了火字旁”，李烨胡謅道。
李烨胡說八道，一旁的張天成心裏想笑，憋的肚子抽筋，便扭頭爬在車窗邊，不敢看李烨的表情，生怕自己受不了笑出聲來。
“原來如此”，敬翔根本沒有感覺到李烨是在欺騙自己，就是李烨把火炮講出來，敬翔也不一定會相信真的有這樣的武器存在世上。
不僅敬翔感覺不到李烨的話有什麽不對的，就是溫謙也沒有感覺李烨在說謊，畢竟溫謙也沒有見過大炮。大炮現在還屬于李烨的高度機密武器，除了新城的護衛隊知道外，就是李烨的妻妾也沒有幾個見過，不要講溫謙了。
敬翔學習新知識的能力還真快，才剛下了一盤棋，敬翔已經能夠掌握象棋的基本用法了。接着李烨又與溫謙下了一盤，這時敬翔已經能夠發現一些李烨下棋中的問題了，很快，敬翔就與李烨對弈起來，雙方厮殺一盤。
“李典軍，這象棋真的不錯，與戰場上的排兵布陣有些相似，難怪李典軍讓護衛都學着下呢”，敬翔發現象棋中的棋路與戰場打仗排兵布陣相仿，都講究全局控制、相互之間的配合。