聽着全場的掌聲，河野山俊身後，霓虹代表團衆人面色都頗爲難看。
但河野山俊卻反而調整好了心态，正在和新井淳太竊竊私語，說着些什麽。
台上，李逸擡手将掌聲壓下去後，才笑着說道：“謝謝各位的掌聲，我知道，這些掌聲并不是給我的，而是給我們智慧的華夏先祖。”
開了個小小的玩笑，引得在場各國代表都笑了起來，李逸才正色繼續說道：“絲織品物證隻代表着在最晚5600年前，我國就已經有了精湛的紡織技術。
但如果考證紡織技術的出現，那時間就要更久遠了。
蘇省的草鞋山文化遺址中，就發掘出了絲綢織品，以及陶制紡輪、骨制梭形器、木制絞紗棒等紡織工具和縫紉工具。
吳江梅堰鎮的新石器遺址中，發掘出土和采集了諸多遺物，其中有扁平圓形紡輪七件。在出土的陶器紋飾上，有兩條蠶形紋飾。
浙省錢山漾新石器遺址中，出土了絲線、絲帶等絲織物品，其中的絲織品經鑒定是以家蠶撚合的長絲爲經緯交織而成的平紋織物。
餘姚的河姆渡遺址裏，還出土了最早的原始織機，這說明，早在六千年以前，我國就已經掌握蠶桑紡織技術了。”
說到這裏，李逸停了下，視線轉向了霓虹國代表團處，微微笑道：“這是蠶桑紡織技術的絕對領先，很多受到我國絲綢織造文化影響的地區，甚至到了7世紀，都還在用口中含蠶得抽絲的方式抽蠶成絲，足以可見桑蠶絲織水平的差距。”
聽到李逸的話，河野山俊的眼角抽動了下。
他知道，李逸說的口中含蠶得抽絲的方式，就是在說霓虹國。
這句話出自《霓虹書記》的卷一，《神代上》。
《霓虹書記》和《古事記》編撰于同一時期，比《古事記》晚成書八年。
它們都是當時的天武天皇爲了宣誓皇統下令編成的。
和《古事記》不同，《霓虹書記》被視爲霓虹國最早的正史，位列六國史之首。
但它和《古事記》一樣，通篇都是用漢字寫的。
在準備申遺材料的時候，河野山俊也查過這本古籍正史。
在看到書中記載的這種口含蠶繭抽絲的方式時，他就已經明白，霓虹國至少在當時之前，都還是沒有掌握抽絲剝繭之法的。
因此，在材料中，他刻意的忽略了這件事，甚至沒有提到《霓虹書記》這本書。
可他沒想到，李逸居然連這本書都看過，還一針見血的找到了命門。
人家華國祖先早在六千年前就已經在用織機織造絲綢了，而霓虹國這邊在一千多年前還在用嘴含着蠶繭抽絲。
這還用比較嗎？
深吸了口氣，他定了定神，暗自安慰自己。
争論起源沒有用，看的是技術發展。
就算霓虹國絲織技術發展比較晚，但憑什麽就不能通過霓虹人自己的聰明才智，後發先至，發展得比華國人更先進呢？
上個世紀，霓虹國的紡織業還超過華國了呢！
不慌！一點都不慌！
台上，李逸單手插兜，一手拿着激光筆，走出了講台外側。
他已經進入了狀态，用激光筆指着幕布上的照片，侃侃介紹：“這件絲織物出土自豫省小屯村的殷墟遺址，遺址所處的時期，是我國公元前16世紀的商代。
注意看絲織物的表面，看到上面的花紋了嗎？那是用提花技術織造出來的。
這說明，在三千六百多年前，商朝人就已經可以熟練使用織機，制作這種精美的提花面料了。
到了春秋戰國時期，我國從奴隸制向封建制過度，各國都開始進行富國強兵，發展農桑。
于是，絲綢紡織技術再次得到了爆炸式的發展。
當時已經出現了流水線作業，用于生産兵器，工具，同樣的，紡織業也進行了分工。
于是，絲綢紡織技術開始分化，形成了絹、绮、錦三大類絲織物産品。
而這裏的錦，就是這次我們申遺的金陵雲錦的前身了。”
随着李逸的講解，現場各國代表都聽得入了迷。
很多小國代表看着一張張照片中展示的絲織物文物，已經被震撼得無以複加了。
這些絲織物雖然大都破損了，可從殘存的部分中顯露的花紋，以及紋理的細膩程度，同樣可以看出它們完好時有多精美。
要知道，這些可都是來自兩千多年前的絲織物啊！
而很多國家和地區在兩千多年前，都還在茹毛飲血，身穿獸皮過活。
看着照片中撲面而來的曆史厚重感，各國代表都不由得肅然起敬。
這是一個古老文明強大而又璀璨的文化啊！
站在講台一側，此時的李逸像是在給一群小學生上課的老師。
“西施，我國著名的四大美人之一，在被獻給吳王夫差之前，就在家鄉苎蘿村養蠶織帛，并且常常在村旁江邊洗紗。
後世的曲牌名《浣溪沙》，就是出自這一典故，并且誕生了無數名詞。
到了秦漢時期，秦的統一和中央集權制度的建立爲漢代的強盛奠定了基礎。
西漢時期，我國的絲綢的生産重心主要在黃河中下遊地區。
從東漢時期開始，西南地區的蜀錦就成了我國最著名的絲綢産品了。
也是在這個時期，張骞出使西域，打通了絲綢之路，蜀錦被售賣到了歐洲，成爲了比黃金還要珍貴的頂級貨物。
爲了加強對蜀錦的管理，東漢政府在蓉城成都設立了蜀錦管理機構，設置錦官進行管理。
所以，蓉城成都才會有錦官城的别名，就是出自此時。”
晃動激光筆，PPT上照片切換，一件件絲織物照片輪番出現，李逸逐一介紹：“在戰國時期和漢代，當時流行的織錦，主要以二色或三色經輪流顯花的經錦爲主。
1959年，在西域省民豐尼雅遺址裏發現的萬事如意錦，就是東漢時期典型的經錦。
經錦和緯錦在我國出現的時間都比較早，但因爲經錦的緯密比較低，隻用一把梭子就可以生産，效率比較高。
而緯錦織造比較費時，但可以使用兩把以上的梭子，容易變換色彩，色彩豐富。
所以，在六朝以前織造的織錦，大多都是以經起花爲主的經錦。
隋唐以後，就有大量以緯起花爲主的緯錦出現了。”
說到這裏，李逸再次看向了霓虹代表團那邊。
看到李逸看過來，河野山俊心裏頓時咯噔一聲。
這家夥每次看過來都沒好事，這次又想幹嘛？
他預料得不錯，果然李逸馬上就開口說道：“這一點，從霓虹國代表剛剛展示的資料裏就能找到例證。”
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(本章完)