東瀛古武流派，講的是大夏，春秋華夏時的那種，刺殺者之道。
是以絕對的刺殺，爲武道的主要目的。以這種方式，方法，将對方殺死的。
不過，受限于刀的形态，就變成了，以斬擊爲主的斬殺路線。
這是東瀛武術界，古武劍道流，獨有的。
以這強大的劍技術，她成功的把鹿島明雪的劍，給攪和飛了。
這也是有原因的。
因爲鹿島明雪她們的劍道，從習劍，到練劍，主要，是用竹刀的。
沒錯，竹刀。
自打明智維新，搞的那個廢刀令，很多人，已經不可以再提刀于路上了。不可以再像過去那樣，在身邊配上一把刀。可是，一些武術流派在訓練，和使用中，又不可避免，要有刀。沒刀，沒劍，你怎麽傳承武術門派呢？故此，在種種實驗下，竹刀出來了。
在目前，東瀛武術界，劍道流派，絕對是一個花錢很厲害的門派。
一般的劍客，要擁有三把劍。
一把，是真正的刀劍，是要藏在自己家裏的，當成是，自己的最後手段。
這把劍，是不會出的，隻是當成了工藝品，是這麽回事。當，事情到了忍無可忍的時候，你就可以拿出這把劍，拼死一搏。從某種意義上講，規矩，就是這樣的。
另一把，是木刀。這把木刀，選用精緻的木材制造而成。
其木，渾沉質硬，并且飽含韌行。
這樣的一把木劍，木刀，如果，你的手力，腕力，足夠，雖然不可能像真的刀劍那樣，去斬敵殺人，但一刀下去，是絕對，可以把人頭，給拍碎的。
東瀛古劍道流大師，宮本武藏，就是此道的佼佼者。
宮本武藏早年玩的是雙刀流，後來他武功大進，爲了武道更進一步，改刀劍，爲木，給自己專門的，制造了适合自己的木劍，并且打死了佐佐木小次郎，把他的頭，用木劍，抽碎了，從此木劍大行其道，很多牛逼的人，爲了彰顯自己也很牛逼，劍道厲害，故意的，不用真鐵刀劍，而是配了木劍。
不過，話說回來，這種木刀，木劍，畢竟是木的，想要結實，就得加大，加沉，甚至，還要精選好木，有了好木，還要再做多重的加工。所以，花費，是很巨大的。
一般的人，學劍，想要專門的，用木劍，木刀，經濟上，根本承受不了。
小東瀛也不是人人都是巨富，很多人，日子，過得是很窮的。
故而，還要選用竹刀，竹刀，是很便宜的，并且，經濟，實惠。
所以可以這樣講，鹿島明雪的活心流道場，包括鹿島明雪本人，學劍，用的都是竹刀。
可是，名門的真宮寺家族，從來，都是真刀練習。
隻聽名字，就可以明白了。
古代，名門，練劍，一般是請鑄劍師，鑄多支劍支。
比如真宮寺九月的菊一字真打，就是菊一字系列刀，很多支的。
過去的時候，真宮寺九月，用的是菊一字影打，練習，使用的。
影打，和真打，都是同樣的刀，練習好了影打，再用真打，感覺上，隻會更好。
這麽一點點，微弱的差距，就使得，真宮寺九月在刀劍上的手感，遠勝鹿島明雪。
兩人刀劍這樣的交擊，結果，也就可想而知了。
鹿島明雪，被攪得刀劍脫手。
抓住機會，一點也不帶猶豫的，真宮寺九月立刻使出了劍技，一閃。
一閃，是劍技，利用劍鋒，抹殺敵人的招術，十分的經典，實用。
往往使用這一招，在防守中反擊，可以起到奇效。
有劍道以來，不知多少人，死在了這一招之上。而且，都是正面的對決。
現在，鹿島明雪的劍脫了手，真宮寺九月一點也沒有猶豫，立刻就是一閃。
以菊一字真打的鋒銳，隻要抹到鹿島明雪，立刻就可以給她開膛剖肚，讓她再戰不能。
這是一記十分兇狠的劍技。
真宮寺九月一點情面也不講，一點猶豫也沒有。她現在，飽含一顆，必殺的心。一個真正的，劍客的心，一個殺必死的絕殺之心，之意。
劍閃寒光，讓人，幾無再想的餘地。
就在那刹那之間，鹿島明雪，終于發揮出了鹿島活心流的活心奧義。
說白了，鹿島明雪的活心流奧義，最講的，最注重的，是什麽？沒錯，防守。
在必要的情況下，保住自己的生命。
哪怕是遇到被絕殺的情況，自己也往往可以，保存下來，比一般的武道流派，要先進，厲害得多。這便是，鹿島活心流的奧義。
“合！！！”
沒錯，就是一個字，合。
也是東瀛古武流，雙手入白刃的招。但，鹿島明雪的活心流，和一般的流派，是有明顯不同意義的。一經出手，立刻是快如閃電，抓住了真宮寺九月的刀劍，沒有一點時間去想，全憑身體的臨機反應，再看鹿島明雪，整個人，一下子跳躍飛起，她，高高在上，好似一隻飛起來的小燕子。這樣的起躍，這樣的跳動，她，當即，就順應著真宮寺九月的劍，擰反！
擰反，是合字訣的後續。
這一招使将出來，立刻，就聽一聲哼，真宮寺九月的劍，也脫手了。
兩人，雙方，都脫手了。
這可以說明兩點。
一是兩女，水平相近。
二是兩女，戰力相近。
三是兩女……武功真是不高。
一般，如果你武功夠高，可以在交手的時候，先一步廢掉對方的兵器，那就抓住機會，進行追打，哪有可能讓人扳平的。能出現這種情況，隻有一種可能，那就是……武功水平太低。就好比玩遊戲，想要玩太好，跟著子彈跳舞的花活，往往是你用遊戲修改器，把速度調慢，自己的神經反應，跟得上遊戲，才可以做到這樣的遊刃有餘。
不然的話，你怎麽可能做到這個！
打成了這樣的局面，是真宮寺九月和鹿島明雪，兩個都沒有想到的。
兩女雙方都沒了劍，鹿島明雪更是……
一聲罄響，表示比武結束。
再看天下第一，他張開了眼睛，評點道：“真宮寺小姐，你真是太讓人失望了，你雖武功不錯，但，打鬥的時候，卻半點也不用腦子。你挑飛對手的劍，最該做的，不是追打，而是後退一步，因爲你的對手，臨戰的真打經驗不足，遇到這樣的事，給她時間，她一定會精神起伏，波動不一，到時，你再行步步緊逼，就可以把她打敗，運氣好，甚至可以不戰而屈人之兵，讓她自己主動投降，認輸。可是你沒有，你追打，發動快速技，這就沒給對方，害怕的時間。要知道，一個人，害怕也是需要時間的。你不給對方害怕的時間，把對方完全當成了新人，不會武的人，這就給對方身體反應，抓住機會，把你的劍給奪了！”
真宮寺九月和鹿島明雪一戰，打得是沒錯的，但，她的預算，不足。
在攪飛了鹿島明雪的劍後，她最該的，是緩一緩，讓對方恐懼，害怕，然後再進攻，會很好。可是，她太過于受到實打的訓練，注重實際，一經得手，就不讓人。
她的這種不讓人，卻起到了逼虎跳牆的效果，反作用。
被鹿島明雪臨機生變，以活心流的奧義，奪下了她的劍。幾可說是，反敗爲勝。
真宮寺九月一時間，羞愧無比。
另一邊，天下第一又對鹿島明雪道：“臨機快，反應快，以迅雷不及掩耳的速度，奪下對方的劍，很好，很不錯。可是，你既然奪劍在手，爲什麽不利用對方的劍，立刻的發動反擊？活心流，果然是活人劍，反敗爲勝後，卻不抓住機會，不進行反擊，你沒有争勝必殺的心，此局，本該是你勝利，但你主動的這麽一停，本座判定，此爲平局，你可有異議？”
鹿島明雪也是後悔，承認道：“天下第一評論公道，明雪承認平局！”
真宮寺九月道：“九月承認平局！”
“很好，事後，你二人可以再行一戰，不過，此次，就算了！”
一揮手，天下第一回去了，第一天的比武大會，就此結束。
沒錯，考慮到參賽的人，實是不多，又是開幕，所以今日，隻打一場。
打一場，是必然的，比武大會奉行的是公平的比武。講的就是一個公平。什麽是公平？就是大家出手，比武，沒有意外，别的因素的種種幹擾。如果兩人比武的同時，還有别人，在别的台上，比武，這就會有一種影響的問題。一方被另一方影響，發揮不出自己真正的實力，在武林界，是很正常的。想要解決，就要這樣。讓每一場的比武，都是單獨進行。比如說在鹿島明雪和真宮寺九月比武時，别的地方，就沒有人動手，比武。全部的注意力，可以隻投入到她們兩個人的身上。比武結束後，又會小心的分開。不會造成太大的，和對别人的影響。還給予時間，讓人們自己讨論，研究。
這樣，就可以對武道，起到真正的促進作用。
因爲武者的心态，是高高在上的，是高傲的。
如果你不這樣做，萬一讓他們，那些武者，意識到自己被小觑了，小瞧了，被看成了打把式的，他們是會走人的。就好比今用大師的作品，《書劍恩仇錄》裏，搞的那個，天下第一掌門人大會，最後有兩個武林高手，覺得自己被朝庭，小瞧了，當成了耍猴的，一怒之下，兩人拂袖而去。這就是一種，武人的風骨。不爲其折腰。
第一場比武，水平不是很高。
但這隻是一個說法，不是很高，指的是鹿島明雪和真宮寺九月，相比劉郁，和郭行烈，那真不是很高。最尖端的高手，是瞧不上這樣的比武的。可是，這些人，又能有多少？
大多數人，很多，他們，還是瞧得起這場比武的。可以從中，學到很多。
其中，就有鹿島明雪，和真宮寺九月。
兩女就學到了很多，很多。
真宮寺九月學到了，在戰鬥中，不僅要打，還要動腦。雖然說，動手的時候，大腦最好處在一片空明，可是，那也隻是一種相對的說法，你該有最好的判斷，一種下意識的行爲。也就是出手的格局，大氣。就好像帶兵打仗，不會的，隻能帶著自己的兵，打自己理解範圍内的戰争，但高明的，卻可以把山川地理，天文氣象，無不利用在于其内。
真宮寺九月的心理上，的确是差了很多，在思慮上，不夠周全。
同樣的，鹿島明雪也有錯誤，她在抓住戰機之後，猶豫了，手軟了。
這種錯誤，是緻命的。
假若，她奪刀之後，飛快的反擊，一定會取得勝利，但她自己也被自己的成果給吓住了，懵住了，錯失良機。以至于，本來反敗爲勝的一場比武，卻是一個平局的下場。不能說是她的悲哀。因爲，從這場比武，可以看出，她，其實是在真宮寺九月之下的，實力上，還略有不及的。這次錯失機會，今後，她就難以再度利用這樣的機會了。機會就是這樣，機不可失，失，就不再來了。
同時，天下第一的點評，也讓相當一部分人，更加的，認可了，劉郁，是天下第一。