一個想的是，自己的積累足夠，本錢雄厚，又勝在壯年之盛，是黃金年代，拼起來，不吃虧。有什麽罪，都可以憑借自己雄渾的本錢，硬抗過去。
另一個想的是，自己怎麽說，也是抱丹的高手，對于力量的運用，搬運，控制，遠非别人可及的，憑自己的力量本錢打過去，不信打不垮對方。
結果，兩人，卻是平分秋色。
一者勝在資本雄厚，就算是交手，出力，落于下風，但身體可以抗得過去，後面的力量可以徐徐而來，可以在短時間裏，支撐得過去。
一者勝在力量運用強大，技能過人，可以發勁運力，如長江大河，連綿不息，奔湧不斷。
結果，自然是兩敗，平局。
沒傷到，隻是落了一個平局。
現在，郭行烈别無它法，隻好，使用自己，多年來，或者說，是他武道中的精髓。
龍形。
形意十二形，精華在龍形。在形意門，其餘，十二形裏，精學了一形，都可以成爲武道的宗師。但，想要修成龍形，至少得修滿十二形，特别是其中幾個關鍵形。這樣，才可以摸到龍形的精髓，才可以修煉好龍形，不然，很容易，就學成了一個四不像。
修成了真正的龍形，才可以成爲大宗師，甚至更高，才可以在武學上同，武道上，誇稱，天下無敵手。才可以真正的，笑傲天下，縱橫武林。
這便是龍形。
想要學修成龍形，沒有三五十年的功夫，是想都不要想的。
郭行烈，他花了二三十年的功夫，這才勉強，把這龍形，給修學成了。
目前，龍形拳，是他最大的殺招，是他最強的手段。
但看郭行烈，雙手向上，五指成爪，便是龍形裏的鎖拿擒殺之術。被他的這雙手，扣住了你的兩隻肩頭，對不起，你一身的功夫，就此，廢了！
龍形拳，精義就是，控形，搜骨，與——神變。
這是怎麽個說法呢？
所謂控形，說起來，很簡單，是龍形拳裏，雙手抓肩，這麽一個簡單，的動作，看似簡單，其實卻暗含不凡，一經出手，讓人，躲無可躲，避無可避，一被拿住，一身的能耐，功夫，就此要廢掉，甚至，雙手一用勁，一發功，就可以，把對方的琵琶骨給抓住，一把捏碎。讓人的鎖骨成斷，支撐不住人的身體，整個人，就會變成，雙手雙臂，整個身體，都廢掉的徹底廢物。
在武道中，你挑斷了人的手筋，腳筋，但人，還沒有完全的變成一個廢人。
可若被這樣的控形，控制住，那麽，你的健康，生命，一切，都由不得你做主。
你就會明白，你命由人，不由你。想要你死，就讓你死，但，那太便宜你了，而是，要讓你，生不如死，又不得不去死，可是，到了那時，你最多，隻有咬舌自盡的餘力。偏偏，咬舌自盡，隻是一個說法，并不是事實，并不是說，你咬了舌，就可以自盡，很可能，你咬了舌，但還活著，隻是，又多給自己找了重罪受罷了。
一句話，華夏的國學，功夫，從來沒有什麽善良的東西在裏面。
人們說到武德，說到武功的……種種善良，好處，其實都是假的。
真正的國學功夫，打人，隻會把人往死了打，往傷了打，往殘了打，往生活不能自理上打。打得人，死了最好，快死快好，活著受罪，生不如死，自殺不能，尋死無力。
要多慘，就有多慘。
這便是華夏，國家功夫的恐怖，可怕之處。
郭行烈，現在打出了控形，正是應合了，形而勢在上，從上往下，居其高，臨其下。
以這樣的一種勢，對向對方，控向對方，撲向對方，殺向對方。要一舉，把劉郁，打敗。
劉郁呢？
他目光深縮，深深體會到了，這一招的恐怖，可怕。
就好像電影裏，《鹿鼎記》中，那招，超級無敵，百發百中，抓奶龍抓手一樣。
看上去這招很無恥，很無奈，但哪怕是不會武功的人試一試，都會發現，這一招，很有點那個意思。真打起來，是可以發揮出實際的功效的。
高明的武功，就是如此，看上去簡單，平凡，卻在這簡單平凡中，暗含了超凡。
别人隻當是，郭行烈，撲起下抓，掌下拿人。卻沒有多少人，可以看出來，在這一撲，一抓中，郭行烈用上了鹿沖、蝦瞪、象耳、頸腹蛇、虎掌鳳爪，勁化如鱗。
這些奧妙，訣竅。
這是怎麽回事呢？
鹿沖，是小鹿之沖，一蹴發力，銳不可當，其疾是快，白駒過隙。
這樣的沖撞，讓人防無可防，想無可想，根本無法進行預判。
而蝦瞪，是其目如蝦，大眼圓瞪。不要以爲這沒有什麽意義，武學和拍電影一樣，一部電影，想要出色，就要抓住細節，而武學也是如此，想要把一招打得精彩，打得神奇，就得在細節上，不能有錯。蝦瞪，正是借助眼睛，釋放自己的磁場，向對方施加壓力，以方便自己的撲殺。
這種施放出的壓力，隻有當其面者，才會感覺到恐怖，可怕。
在古華夏小說演義裏，不乏可以看到，大眼睛的牛人，猛将。最多的形容，是張飛。
其實，在曆史上，張飛絕對不是小說中的那個模樣，他外表斯文，秀氣，是一個少見的美男子。你完全可以把趙雲的形象，往張飛的身上安，這是不會有錯的。可問題是，很多人記憶張飛，最鮮明的，就是他的眼睛，一雙豹子環眼。小說裏呂布就說張飛，是環眼賊。因爲張飛打仗，上了戰場，就會把眼睛，狠狠的瞪起來。故而，才影響了他後來的形象。
不然，真是醜八怪，真是大老粗，張飛能生得出漂亮女兒來嗎？
至于象耳，頸腹蛇，是發勁，用力的訣竅。
象耳，是要運用耳部的肌肉，把耳朵，張揚出去。
頸腹蛇，是把頸腹，運勁，用力，繃住，好似這裏，有一條力量之蛇一般。隻存于想，不在于形。要想象，感覺，自己在那裏的力量，形成了一條蛇似的。是這麽回事。
所以說這些東西，玄之又玄，很多，隻能自己去想，自己去領悟，如果要人告訴你，語言的力量，真的是很匮乏的。
至于，虎掌，鳳爪，更是直明，龍形爪的真意。
所謂龍形爪，就是，虎掌蘊勁，鳳爪持銳。
虎掌鳳爪，是一整支大軍，是一支，無堅不摧的強大鐵軍。
這支強大鐵軍，虎掌，是軍隊的後勤，是龐大步兵基石。
鳳爪，是尖兵，是先鋒，是騎兵，是精銳。
而……勁化如鱗，這個鱗，指的是一個個，排布而成的小兵。
得要把勁力，排布成小兵的樣子，才可以，靈活自如，機巧生變。
隻有勁力活行如此，才可以把龍形裏，神變的真意，發揮出來。
認真來說，無論是控形，還是搜骨，都不過是平平無奇的東西而已。
這兩樣，主要，是靠神變，來支撐的，有了神變，你才可以把控形，搜骨，打出真龍的意味來。沒了神變，你打的拳腳，就隻能是，四不像，什麽都不是。
在這樣的偉力下，郭行烈，打出這一招，可以說是……絕殺。
他當年，就是這樣，打死**的。
**的九宮神行掌，厲害是厲害，但要掌布九宮，得要有一個漫長的運勁，蘊力過程。
所以，他當年，慢了，慢了，就要死，就要敗。這便是，**之敗。不過話也不是這麽說的，**還是老了，他的身體，反應，跟不上了。如果他是最盛之年，就算是郭行烈，這兩人，勝負之間，仍是兩可，分不清，誰勝誰負，搞不好，兩人打成了一個兩敗俱亡，也不意外。
現在，他的對手，不是**了。
而是，劉郁。
劉郁深吸一口氣，他的身子，退，一退，終于，給自己争來了一個機會。
這個機會，來之不易。普天之下，可以這樣退一步的，怕也就是他了。一般人，在郭行烈這一撲擊下，搞不好，會給吓得，定住在那裏，就算有反應，怕也是會遲，會慢。
隻有劉郁，隻有劉布雷，他才可以，這樣，退一步。
僅僅是這一步，卻非同小可，那是，生與死的距離。
有這一步，生，沒這一步，死。就是這麽可怕。
一步之後，郭行烈身往前傾，他發揮出了……神變之用。要一把，抓住劉郁。
給他抓住，哪怕是擦個邊，都會讓劉郁完蛋，會讓劉郁，露出破綻，會身形不穩，那時，就要必死了。可是，劉郁沒有，他到底，還是避退，躲了過去。
然後，劉郁打出了……一指。
沒錯。
隻是指。
因爲劉郁知道，他的功夫，功力，遠不及當年的**老辣。
沒**的老辣，他無法打出别的功夫，來破解這招。
那麽，就隻有，傲氣中華指劍訣。
再說了，在武術裏，爪類功夫，是專門破掌上功夫的。你拿肉掌的功夫，或是别的什麽拳法，掌法，很容易，被這個……爪功，來破除。因爲爪上的功夫，最大的優勢，就是以點破面。你手不成拳，就如一張布，由得對方抓而破之。
可是，在爪上的功夫裏，又有一說，怕什麽？指。指頭上的功夫，如果修煉好了，可以說是除拳法之外，甚至包括拳法，一切拳術武功的克星。所以，今用的小說裏，最強的武功，是一陽指，是六脈神劍。而少林一代宗師，海燈大師，他的功夫，也是二指頭禅。甚至是一指禅。
這便是指上功夫的強大之處，厲害之處。
劉郁感覺，想要破除這一招，也隻有，傲氣中華指劍訣。
舍此之外，其餘什麽功夫，都不行。那不是說，劉郁還有自己創出的奇功，蓋世奇功嗎？但問題是，這裏講的是一個速度。什麽是速度，就是快。劉郁的新創功夫，強是強，但注重一個勢，想要成勢，有一些動作，是避不可免的。你不做出那些動作，感覺就不會上來，感覺不來，招術，就無法發揮出，至霸最強的意境。便如一頭虎，如果沒有一顆猛虎之心，而是一顆貓的心，那它還可以是虎嗎？也許它有一頭猛虎的外表，身體，但，它一定無法把這頭虎的威力，戰鬥力，給發揮出來。
所以，劉郁可以使的，也就是，傲氣中華，指劍訣。
這門功夫，化指爲劍，一指出而天下伏，速效必殺拳，不用來殺人，隻用來破招。
刹那間，說時遲，那時快。劉郁一指出，驚天地，一下子，對擊上了，郭行烈的龍爪。
兩者相擊，劉郁臉色一變。怎麽回事？郭行烈的另一隻手，落在了劉郁的肩上。得虧郭行烈也同時中招，手掌也同時被劉郁的傲氣中華指劍訣打中。不僅手掌的指骨斷掉，這股子勁，還因爲劉郁領悟的活力，往他的手臂上，不住的鑽，漫延，這才使他另隻手，雖抓住了劉郁的肩，卻無法及時的發力，不能抓住勝機。