有錢人到底是有錢人，和一般人不同，朝比奈茲不是一個沒錢的人，所以他的武道場，開在山林之裏，有山林之秀美，在這裏才能真正的修行武藝。而不是開在鬧市城郭，用來賺錢。指望用弟子的學雜費來賺錢，是賺不到什麽錢的。但這偏偏是大多數武館的經濟來源之所在。
你看毒島龍之華的龍華流。
她開的武道場，隻是用來存放人才的，是自己經營的，也賺錢，卻是一個薄利多銷。
如果單純指望這個發财，對不起，是沒有門道的。
不要小看這一點，隻是這一點，就殊不簡單，你要把這一點給做好了，手下就有一批小弟，一批的勢力了，走到哪兒，别人也都要高看你一眼。因爲你可以拉出這麽一票人來。
雖是如此，劉郁和一幹人衆，還是從容的上來，對于邊上，那些個指指點點，根本不放在心上。他們走走說說，說說笑笑，看上去十分的随意，根本不把這場比武，當成一回事。
而在這時，椿三十郎其實已經是小有名氣。
得說一下，東瀛武林界，最傑出的四個人，四個代表行的人，裏面就有毒島龍之華和宇野阿比古。這個椿三十郎是宇野阿比古的弟弟，還是被哥哥随身指點的，那是内門弟子中的内門弟子，親随中的親随，得到了真傳的人物。這樣的人，他的功夫再差，又能差到哪兒去？
特别值得一說的，就是宇野阿比古是實戰流的高手。
一個實戰流派高手的弟弟，他的武功如何，可想而知了。
不要把毒島龍之華和宇野阿比古比。
一個男的，一個女的，能一樣嗎？
特别是，這個女的，前前後後，生了四個孩子，女人，生一個孩子，都會元氣大傷，何況是四個。但要命的是，毒島龍之華生了四個，還都是女的，這才是最要命的，付出這麽大代價，也沒有兒子，難怪别人都不怎麽把毒島龍之華當回事了。
你都生了四個孩子了，就算你是再好的天才高手，你的功夫再怎麽樣的不錯，平時再怎麽樣的努力，但别人也不差啊，别人可不會如你這樣的生孩子，他們的武功，隻消進步一點點，就可以把你甩下去了。
所以在武林中，這個椿三十郎，其實已經不遜于毒島龍之華了。
你可以想象成是毒島龍之華這樣的人物向劉郁劉布雷發動了武功挑戰。
但這樣的挑戰，劉郁卻是如此的輕松，他真是不把東瀛武林界放在心上啊。
“這麽說，我可要期待你的禮物了！”劉郁平平靜靜的說。
兩人說話間，已經到了道場的門口。
玄關。
劉郁猶豫一下，他沒脫鞋子，得到了衆人的側目。
很多在道場内觀武的都叫了起來，你到人家的道場裏比武，不脫鞋子，這實是不禮貌。
席宴赤足，這是一種禮儀。
在華夏古代的時候，有臣子赴朝，參宴，結果沒拖鞋襪，不，是襪子，鞋子還是脫了的，被上位者認爲是不敬，結果就殺了，殺得理直氣壯，殺得堂堂正正。誰讓你不脫襪子。
一起赴宴，大家都脫，就你不脫，你是誰？臣子，你擺什麽譜，你拽什麽。
春秋時還有一個君主，去見臣子的時候，沒換冠戴，結果被臣子看了氣得哇，回頭就造反了。爲什麽？那位君主戴的是皮冠，按當時的禮儀，戴皮冠是打獵的。你說你戴這麽一個皮冠子，不是打獵，你見臣子，你把臣子當成了什麽？禽獸獵物嗎？你不敬臣子，回頭臣子也不敬你，造你的反，殺你的頭，這個反，絕對可以說是造反有理。
劉郁現在進入道場，不脫鞋子，就是不給面子，就是無禮之極的一種表現。
這年頭東瀛很多人瞧不起華夏人，覺得華夏人，又老土，又臭毛病多，不講禮儀什麽的，并非是沒有道理的，現在很多華夏人，誰知道這個，誰懂這個。
當然，劉郁是知道，他知道他該要脫鞋子，但他現在還是個變态，别以爲他現在看上去正常就是一個正常人，隻是他把自己的種種表情情緒給鎮壓了，但他的骨子是不會改變的。
就好似狼披上了羊皮，看上去是卡娃依了，但該吃人的時候他還是要吃人。
變态的特點是自私。劉郁因爲自己的自私，根本不把别人的心思放在眼裏，也不會在意别人的想法。一句話，絕對的自私自利，所以他這麽毫不顧忌的踏将上來。
“你！脫鞋子！”一個大漢撲過來。
劉郁一把抓住他的脖子，随手就捏死了。
場面上一片的嘩然。
因爲沒有記者什麽的，都是武林門派自己的人，故此，惹得衆人一同側目。
如果不是忌憚劉郁武功厲害，隻怕要群起而攻之了。
“八嘎！”到底還有忍不住的，一個人叫了，另兩個人一起圍殺上來。
椿三十郎想要說話，但他停住了，他想要看看劉郁的出手。
這場比武，說好聽點，是挑戰，但真實是怎麽回事，誰都知道。上了這個場，打了這場拳，就是往死裏打的。你固然可以手下留情，在勝了之後，放對方一馬。但把人直接打死，也不會有人說二話，大家搞不好還要笑呢。前提是，他椿三十郎打得死劉郁劉布雷。
當然，也是同理的，如果劉郁打死了椿三十郎，東瀛人同樣沒話講。
不過，還會有其它的東瀛人，過來挑戰。不能讓人說東瀛武林沒人嘛。
“住手！你們也想死嘛？”到是毒島龍之華不想讓劉郁落個壞名，她說話了：“劉君打得是華夏武功中的國術，隻殺人，不表演，你們指望他和你們打漂亮的切磋拳嗎？”
如果是那樣……還打個屁啊！
“但他無禮殺人！”
“你是不是想說，劉君可以不用殺人的？”
那個東瀛漢子點頭，道：“不錯，他明明可以不用……”
“八嘎！藝不如人就不要上前來送死，本事不如人，還要硬上前來，自己死掉了，是蠢死，是笨死，怪得誰來？你們，你，會不會向藍染明京介動手？”
不會……
藍染明京介号稱東瀛拳神，他的武道場是神拳道場，拳道神藍染明京介，活着的明王，曾經創下一力敵百，十天長擂無敵手，據說，他和李小龍一樣，已經到了非要用電來刺激自己肉身的地步了，實力恐怖到他的那個樣子，已經可以說是非人。沒有人和他交手，他和人交手，一向是喜歡将人直接轟殺。自打他打出了打遍天下無敵手的牌子，每一場都是直接擊殺。他被稱爲不可挑戰的神。因爲你要挑戰他，他隻會做一件事，就是把你打死。如果你向他動手，不管什麽原因，他也會隻做一件事，就是把你打死。
故此，如果來的人是藍染明京介，是絕對不會有人，敢擋在他的面前。
人可以去攔住神麽？
不能。
毒島龍之華這麽說，就是把劉郁劉布雷提到了神的位置。
“所以不要再說什麽廢話了，這次，劉君到來，是會戰椿君。不過，椿君，出于泥轟武林同道，我還是要對你說一句，這場比武，你最好是放棄。劉君的武功，已經到了一招殺必死的境界，不是你可以對抗的。”
“一招殺必死？這是什麽名稱？”
一衆東瀛武林的同道不大明白。
毒島龍之華和劉郁交流過一些武道的經驗，當下就說了：“這是武功的一種境界，劉君認爲，武功的境界，分成若幹等次，一般的劃分不細說了，在劉君看來，武功有三招分輸赢，兩招論勝負，一招殺必死，華夏的國術功夫，練到火候，是見面分輸赢，三招定生死，往上，是見面勾搭手，兩招斷陰陽，最後是武功競大成，一招殺必死。”
劉郁這是半真半假，結合國術功夫的特點，和毒島龍之華說的。
大多數國術初成的高手，那些修行國術有成的……這裏說的有成，功夫最起碼，也得是二流以上，無限接近一流的，可不是什麽下三濫都算在裏面。
這樣的高手，動手過招，是打三招，三招打死對方，算你行，打不死，你也沒機會了。
還有就是功夫修得火候精深，打人的時候，得藏一手。
過去打人不是三招打死對方麽？
那叫接招，應招，破招，破招，也就是把對方打死。
現在呢？改了，是接招，破招，你何必應招呢？把那應的部分，直接省掉。但做到這點，功夫得進步成什麽樣呢。就和玄幻小說裏魔法師的進步一樣，剛剛開始，你得念大半天的咒語，到了進步時，你隻要把一句話省若幹字來念，就可以了。如果說你放火球，要說……啊，萬能的火元素之神啊，無處不在的火元素啊，請凝聚在的我手上，發揮我的怒氣，消滅眼前之敵吧！火球術！得，現在改改，節省無數的字，變成火元素請凝聚在我的手上消滅敵人吧！
這麽的，就快了許多，但還能更快。
這就要說到一招殺必死。
國術功夫，隻殺敵不表演，所以功夫的特點，在于一個殺字，和東瀛武道是很相似的。
你學功夫，學拳腳，不殺人，那學個屁。不如跳舞。
一招殺必死，不管你出什麽招，你發什麽招，甚至你沒有發招，我隻管一招打過去，直接就把你殺了，讓你千招萬招，都使不出來，打出這種水平，才是真正的厲害。是高手中的高高手。若比喻魔法，是把那麽多字省略成了三個字，火球術。
你要放火球術，說那麽多屁話幹什麽，核心不就三個字麽，火球術。
“也就是說……”毒島龍之華還要解釋……那邊劉郁攔住了他，用已經開始流利的東瀛語對椿三十郎道：“撐過兩招，算你赢！”
“等等……”一個東瀛武林人仕出來道：“萬一你兩招殺了椿君呢？”
“嗯？”劉郁道：“這位朋友，你是說，我兩招就可以殺了椿君嗎？椿君，這次挑戰，是你先提起來的，你是這麽認爲的嗎？”
椿三十郎頓時臉色難堪起來，如果說兩招他被殺……這豈不是說，他不自量力，跑來挑戰劉郁？那個東瀛武林人仕是想掐劉郁的話病，想要迫他承認，如果兩招殺不死，哪怕是殺死了椿三十郎，都算輸，但劉郁一腳，就把這個皮球踢到了椿三十郎的腳下。
高手……誰說高手的腦子就成問題？劉郁的精神，可是昆達利尼大蛇王意識呢。
椿三十郎道：“放心，各位，不過，考慮到……非必要的傷亡，這樣好了！劉君，我向您挑戰，按規矩，如果我三招裏，都沒有事，是不是就算劉君你輸？”
遠處，讀唇語的朝比奈茲搖了搖頭，歎罵道：“蠢貨，把自己逼到絕路上還有一線生機，他卻以爲自己可以撐三招，如果判定自己不如人，爲什麽不說兩招？三招，說這話就注定你覺得自己難以對敵，隻怕真是要被一招殺死了！這樣雖如我的計劃，卻也太丢大和民族的臉了，也有可能把阿比古那個小子給吓住，他若不替三十郎報仇，我這番謀劃可就白廢了呢！”
“三招？”劉郁哼了一聲：“三招，那是你說，我還是那話，你在我手上撐過一招不敗，就算我輸！”
毒島龍之華細語：“這話會不會大了？”也是，萬一你就是一招沒有殺死對方呢？
“不會！”劉郁這樣說，他說的自信滿滿，信心十足。雖然自信，但萬一失誤，麻煩會很大。但他說的的确是事實，也符合一個強者的心态，那就是自信，無比的自信。相比椿三十郎說三招生死之說，他的這種态度，才是橫絕一切，強者的心态，說一招殺你，就是一招。