趙強是九月二十七日到的山海關，對面的嶽樂這段時間一直挺老實，既不來攻也不撤，不知道在幹什麽。但趙強知道他是在等康熙的禦駕，從時間算，康熙的大軍現在肯定已經在回返，不管清原那邊有沒有成功守住，康熙現在也應該回來了。
因爲沒有确切情報表明康熙在清原是否取得勝利，所以趙強也不敢冒然出關與他決戰，所以他便決定就在山海關等，等康熙在關下露面。現在山海關有關甯軍的四個主力聯隊，一個混成師團，兵員近三萬人。四個主力聯隊都是一路征戰過來的，戰鬥力絕不比清軍的京營弱，混成師團雖然是在北京城新擴編的，但有一個聯隊的爲骨幹，士兵又都是參與了京師大屠殺，已經不畏血，所缺的隻是拼死一戰的勇氣。
單純從兵力對比，關甯軍還是處于弱勢，但今非昔比，政治優勢已盡歸關甯，有京城和直隸依托，各地綠營也正在陸續向山海關集結，北京城的物資，通州的糧草，趙強什麽都不缺，就等康熙來！
山海關一戰是決定性之戰，赢了，就斬斷康熙所有念頭，切斷了他東山再起的一切資本，敗了，大不了一死而已，死不了，回到關外再跟他幹。
勝負趙強已經不放在心，對他而言，他已經完成自己的使命，縱使自己這次敗了，滿清的江山也肯定是完了，沒有人口依托的滿洲一族注定隻能苟延以喘而已。
接到袁世傑派人來報說要修旗人會館，趙強對此深表贊同，滿洲人博物館是要建一個，某種程度這博物館也算是民族主義的一種延伸。
民族主義是一個民族的靈魂，趙強一直以一個民族主義者自豪與驕傲。在他穿越來的那個時代，有很多人叫嚷國不能有民族主義，尤其是漢人不能有民族主義，不過在趙強來，既然有民族，就必然會有民族主義，否則這個民族也就不會存在了。但不同民族的民族主義基本是對立的，因爲民族主義本身就是民族利已的産物。如此一來，隻要有民族就有民族主義，如果法讓世界所有民族和國家消失，漢族民族主義和其它民族主義也就不應該消失！
如果國其他民族沒有民族主義了，那就是他們已經喪失了民族意識，認同于漢族。不過假如真的出現這種情況，取消漢族民族主義就成了的放矢，多此一舉了。所以這種爲了不刺激其它民族主義而壓制漢族民族主義純粹是一種單純讓步、綏靖的軟弱用的舉動。很多人反對漢族民族主義的本身，就說明了少數民族主義已經非常強烈了。
那麽，少數民族主義是在漢族民族主義興起之後才高漲的嗎？恰恰相反，是在虛、貶低漢族最爲猖獗，某些漢族人最爲自虐的情況下高漲起來的。因爲既然不同民族的民族主義是對立的，就好象不可能出現東風西風同時勁吹的情況，要麽是東風壓倒西風，要麽是西風壓倒東風。漢族民族主義之衰導緻少數民族主義轉強，那漢族民族主義高漲，隻會壓制和威懾少數民族分裂和作亂。隻有漢族民族主義的高漲和真正強勢，才能最大限度的減弱少數民族主義，而不是相反！
古人曾經總結過“夷狄畏威而不懷德”，這話說白了就是胡族之所以懾服我們漢人的央政權，非是害怕漢人的戰刀，而斷不是真的被漢人的“德”感化，所以說，對待民族問題不能心慈手軟，不能反複，一不做二不休，解決問題要徹底！
國從一開始就是漢族建立的，是華明塑造的，也是漢族和華明是絕對主體和應該成爲主人的國家，任何壓迫和壓制漢族人民和華明的做法都是反國的。國隻能靠漢族來統一、來複興、來強大。因此，那些妄圖用所謂的“民族平等”，而将國和華明的主人漢族等同于外來的、非華的民族，将國的主體等同于若幹個胡族，從而将每一個漢族人的地位和作用壓低到那些異族幾十分之一、幾百分之一的反漢國賊之論是趙強絕對不能認同和容忍的。
優待和扶持漢族才是國長治久安和防止國家分裂和社會動亂的根本之策，而對那些存有反漢反華明反國之心的民族和宗教集團則要嚴厲鎮壓、驅逐和清除。
德以柔華夏，刑以威夷狄！
祖先千年前就說得再明白不過的道理，子孫如何能不遵守！不聽古人言，吃虧在眼前！
國是漢族之力建立的，這個國家的所有權就是我們的，任何其它民族都不允許對此提出挑戰！
所謂漢族民族主義應該與少數民族主義等同，要麽容許漢族民族主義和少數民族主義同時存在，要麽同時取消的言論，是一種知恥識的論調。應當正大光明的确認，漢族民族主義是國立身的根本，而少數民族主義隻能對國起消極作用。漢族民族主義必須存在并且壯大，少數民族主義必須壓制和消滅。國需要有民族主義，這是一個國家生存和發展的前提，國的民族主義隻能是漢族民族主義，隻能漢族民族主義能成爲國愛國主義堅實的基礎和内涵。
爲現在計，爲将來計，爲後世子孫計，趙強需要重樹漢人的民族主義，雖然袁世傑和羅他們的出發點未必就是自己所想的那般，但不管怎麽說，隻要他們領悟哪怕萬分之一點，并就此去做，便是好事，便是值得嘉賞的！
滿洲博物館的建立就是一種民族主義的延伸，既能揭露滿清的暴行，展列他們的罪惡，更能告訴天下人，妄圖欺壓漢人的民族是何等下場！
“派人進京，讓南懷仁再快些，本王已經等不及了，告訴他，完不成本王交待的差事，本王就将他和京城的所有佛郎機人全活埋了！”