京城的“海眼”被相關部門封了之後，漸漸淡出人的視野，隻是偶爾還會有人把海眼拿出來當成茶餘飯後的談料。
龍居住的地方叫做龍宮，乃是時空扭曲形成的一個須彌空間，所以我們人類是看不到的。
籠罩在地球周遭的由于時空扭曲形成的須彌空間不在少數，通過所謂的“時空隧道”和人間相連。那麽龍宮和世間相同的“通道”叫什麽呢？難不成叫做海眼？
咦，不錯，正是海眼！！
關于京城“北新橋”的海眼故事，很多人肯定都耳熟能詳了，一個關于大明初建的故事。故事畢竟是故事，他有一定的依據，也有吹牛皮的成分，我們所要做的是透過故事的表層，去粗存精，看到裏面的“實質”。
京城所在乃是龍脈之所，應該沒有人有異議吧？！有異議也得保留。
因爲京城是龍脈之所，所以曆朝曆代，許多都把都城建在京城。
龍脈是風水學的說法，講的是一個地方有龍氣。龍氣這東西，是看不見摸不着的，比人體的氣場還要玄乎。風水學磚家叫獸是根據山脈走向進行推理定脈的。這就和中醫裏的“望聞問切”四字箴言差不多。
《陽二宅全書·龍說》雲：“地脈之行止起伏曰龍。”
意思是說，地脈走向起伏不定，巍峨聳立，就叫龍。放眼全華夏，龍脈何其多。
按理說有龍脈的地方都可以定都的。既然華夏那麽多地方都有龍脈，爲什麽其餘的地方沒有成爲都城，以前不會，現在不會，将來說不準？
京城的龍脈是不是有什麽特别之處呢？
京城龍脈的特别之處肯定是有的，就是海眼的存在，龍氣森然啊！
就沖這一點，别的地方就比不過京城。
就拿六朝古都金陵來說吧！許多人都說金陵有龍脈，具備成爲帝王之都的潛質。這個說法确實不錯，金陵是個好地方，瀕臨長江，就像被一條大龍纏着一樣。既然是風水，就要有山也有水。金陵除了被長江纏着，市内還有連綿走向的群山，最有名的當屬鍾山。鍾山古稱“龍山”，東西長約7公裏，南北寬3公裏。除此之外，金陵城内還有許多湖泊，最不缺的就是水了。
明代著名文人楊榮在《皇都大一統賦》中盛贊金陵的風水，曰：“既渡江左，乃都金陵。金陵之都，王氣所鍾。石城虎踞之險，鍾山龍蟠之雄。偉長江之天塹，勢百折而與流。炯後湖之環繞，湛寶鏡之涵空。狀江南之佳麗，彙萬國之朝宗。此其大略也”。
可是金陵就是比不過京城，僅有的六個朝代在這裏建造都城，還都他丫的短命，區區幾十年就隕落了。
是啊！金陵爲什麽不能成爲人們心目中的帝都呢？
有人就說金陵城的風水格局被嬴政破壞了，等等神馬的，以至于金陵城變成今天這個樣子。
金陵是有龍氣，但是龍氣不足！如果沒有京城的存在，相信金陵城會成爲帝都的。奈何，既生瑜又生亮，金陵城就被龍氣更旺盛的京城比下去了。
京城的龍氣乃是“龍”身上散發出來的，而且還是“真龍氣”，因爲這裏有海眼的存在，龍宮和人世間交通的紐帶。
我們華夏人自稱龍子龍孫，把龍奉爲至上，當做圖騰去崇拜。在我們華夏人的心目中，龍都是善良的，都是很會呵護人的。
可是龍真的都這麽善良嗎？不見得吧！龍生九子，有好幾個混賬他丫都是暴脾氣，比如說叫睚眦的老二。
明朝的開國皇帝朱元璋定都于金陵城，可是他對北方的京城也很重視。上一個朝代，元朝，都城就是在京城。元朝一滅，京城就有些沒落了。朱元璋就捉摸着把京城改造一番，讓燕王朱棣去坐鎮。但也不排除朱元璋有遷都京城的想法，雖然最後沒實施。
古代有工部這個部門，就和今天的城建差不多，專門蓋房子修馬路的。朱元璋就讓工部大臣去把京城修建一下。
工部大臣說道：“京城之地，古乃苦海幽州，有孽龍作怪，厲害了得，臣子怕是降服不了，還請皇上另派軍師們去吧！”
朱元璋也覺得工部大臣的話不錯，于是就沒爲難他，後來派了軍師中扛把子的兩個人物，大軍師劉伯溫和二軍師姚廣孝去修建京城。
劉伯溫這個人，很厲害，是華夏曆史上唯一一個能和諸葛亮相匹敵的一個人物。我們華夏民間廣泛流傳這麽一個說法：三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”。
劉伯溫又名劉基，除了是傑出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家之外，更是一位前罕有古人，後罕有來者的風水大師，做的很多預言聽說都很準确，能夠“前知五百年、後知五百年”，洞悉宇宙的好些奧秘。
劉伯溫前世乃是天庭的一尊大神，就和李二蛋是濟公轉世差不多。元末明初，天下大亂，戰火不斷，饑荒遍地，民不聊生。玉帝就令劉伯溫轉世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，并賜斬仙劍一把，降妖伏魔那叫一個無往不利。
姚廣孝也很厲害的，是個法相無邊的和尚，類似法海禅師之類的一個人物，弄不好也是某個羅漢轉世。姚廣孝俗姓姚，初名天僖。十四歲時，度發爲僧，改名道衍，字斯道，号獨庵，亦自号逃虛子。
要說姚廣孝這個和尚吧，有點不大專業。正兒八經的和尚都是不問俗世的，整天念經誦佛自能功德無量。可是姚廣孝其人，當和尚期間，遊曆四方，天南地北沒少去，名山大川也留過腳印，并與當時許多吳中文人往來頻繁，交遊酬唱，評書品畫，甚至被列爲“北郭十友”之一。四十八歲，姚廣孝經人舉薦，入燕府輔佐燕王朱棣，并密勸燕王舉兵，策動“靖難之役”。靖難之謀既成，做了皇帝的朱棣便拜姚廣孝爲資善大夫、太子少師，并複其俗姓，賜名廣孝。