這八個字寫得很不錯，龍飛鳳舞，有筆走龍蛇之感。
在幡的最下面還有一排橫字：善治百病。
凡是說能包治百病的基本上都是騙子，假神醫。這個很有人氣的攤主八成也是個騙子，雖然二蛋還沒看到這厮的真容，可此刻二蛋就是這麽認爲的。
二蛋這麽想，還不都是被社會上一大瓢子假神醫給害的。現在的假神醫，多了去了。
幡上的“善治百病”有兩種解釋，一眼望去很容易理解成“包治百病”的意思，興許人家還有另一層意思：積德行善治百病。
不管怎麽樣，希望這個二蛋還沒見到面的神醫有點本事，别又是坑人的主。
善良的百姓們，已經傷不起了啊！！
對于祝由術，二蛋還是有些了解的，很深刻的書面了解。二蛋曾經把一本關于祝由十三科的厚厚文言文古書籍從頭到尾看了三遍。二蛋第一遍看的時候是好奇，好奇不開刀不住院，僅用符咒意念神馬的心理療法就能治病，療程賊短，見效快，比治痔瘡的微創手術還快；第二遍看的時候，二蛋是崇敬，崇敬古人的智慧；第三遍是驚歎，驚歎祝由術的偉大。
同樣二蛋也心生悲鳴，悲歎神奇的祝由術在如今時代被遺忘了，能玩得轉的人不多，甚至可以說是後繼無人。那些即使能把祝由術玩得轉的，恐怕也隻能玩轉博大精深祝由術的某一個小方面，而且還會有時候好使，有時候不好使，讓外人以爲是唬人騙錢的，其實就是道行不夠。
二蛋雖然對祝由術有所了解，閑的沒事幹的時候甚至還刻意“修煉”過，打坐啦，畫符啦，等等神馬的，其實連入門都沒入門，那玩意太難了，玩不轉，給人治病的話做不來，
相傳啊，祝由術可以追溯到上古時期，三皇五帝之時，和軒轅黃帝有莫大的關系。
一本叫古今醫統大全的書這麽寫道：上古神醫，以菅爲席，以刍爲狗。人有疾求醫，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也。
至于是不是如此，真假難辨，畢竟三皇五帝都是傳說人物，到目前考古尚未找到他們存在的證據，以至于西方國家根本不認爲我華夏的曆史始于三皇五帝。但這不打緊，完全可以說明祝由術大有來頭，而不是吹出來的。
祝由十三科基本上囊括了人類身上所有的疾病，小至傷寒痰喘咳嗽，大至心肺等疑難雜症。當然，現在祝由術因爲沒落的原因，真正的能力僅能被世人發揮出那麽一丢丢，百分之幾。
祝由十三科和傳統中醫既有聯系，也有區别，妄圖把它們混淆到一塊或者截然分開，都是不道德的，不應該的。在唐代，太醫署中就設立有祝由咒禁科，專門給皇室和大臣們看病。到元明時期，祝由十三科更是發展迅速，出了許多祝由神醫，人才輩出，祝由十三科也分化得更細，更科學。
祝由之法，是一種包括中草藥在内的借助符咒來治療疾病的方法。“祝”者咒也，禁法、符法，暗示療法，心理療法，等等，不一而足；“由”者病的原由也，也可以理解爲病之根源，兩個字連在一塊意思就是用“祝”的方法，去除疾病的根源，完全省去了開刀吃藥住院的痛苦。
我們古人老早就認識到，天地人乃是一體，也就是所謂的“天人合一”。既然是天人合一，那麽人生病了，器質病變了，完全可以借助“天”之力把病根給滅了。還有就是，當一個人能夠達到身心肉體“天人合一”的境界，百病莫侵，疾病會離你遠遠的。古代那些修爲近于神的牛人，人家是不會生病的，反過來還能給人治病。
人食天地之氣以生，内傷于喜怒憂思悲恐驚七情，外傷于風寒暑濕燥火六淫所以生病。這就是病之根源了，所謂的“七情六淫”。病由心生，那些因爲心理不幹淨受到外界“鬼怪”侵擾而得之病，也可以歸結到“七情六淫”之中。鬼神緻病同樣也是因爲人的心理受到侵擾好不好。
西方醫學現在又發現一種治病因素，基因緻病說，就是說有的人在娘胎裏就是病體，因爲遺傳了爹娘的緻病基因。那麽基因導緻的病變，能用祝由術治療嗎？能啊！怎麽會不能呢！祝由術是“天人合一”治病之術，隻要是生病體得之病，都能治療。隻是治病的祝由方法有待研究，有待創新，可能連祝由術的創始人，後代集大成者，他們都沒能參透祝由術的莫大高深，以至于隻能治療某些病。這就和中醫一樣，從病之理來看，人的病，沒有治不好的，可是做起來，有些難。
人們往往把祝由術和封建迷信聯系到一塊，認爲祝由術是糟粕，應該扔到茅坑裏淹了。人們有這種想法也不足爲奇，因爲祝由術本身就和迷信有千絲萬縷的聯系。可如果把祝由術一股腦歸結爲迷信，就有失偏頗了，因爲這玩意真的能治病，而且還是不開刀不住院，僅用祝由符咒神馬的就能把病治好。現在有哪些神馬的巫醫，驅鬼大師，馬仙，等等，有些道行的，都可以把他們的緻病之術和祝由術聯系到一塊。
婉兒在排隊買冰糖葫蘆呢，輪到小姑娘起碼得兩分鍾。二蛋就準備看看“神醫”是如何治病。
正所謂同行是冤家，二蛋做爲一個名符其實的“神醫”，突然路邊偶遇另一個神醫，心裏有些堵得慌。
你妹啊！神醫什麽時候這麽廉價了？要都他媽是神醫，醫院早就關門了。
“二蛋蜀黍，你去哪啊？”婉兒對着二蛋叫道。
婉兒以爲二蛋蜀黍會走過來給她撐傘呢，可是這家夥走了幾步又調轉方向了。婉兒小姑娘内心很受傷，感覺被二蛋蜀黍忽略了。