本來此事到此，對于三位博士來說是圓滿的，但李肇的插嘴令這圓滿帶上了瑕疵，一時，三道銳利目光齊齊地射向李肇。
嬴政也很好奇李肇竟會反駁，遂問：“有何不可，從實禀來。”
李肇說：“所爲格物，臣認爲并非靜坐便緻知，需動手實操，才能得其奧妙，幾位博士的做法貌似不妥.”
話未說完，便遭到幾位博士的駁斥，耿臉色漲紅，跳起來怒道：“荒謬，如何不妥？聖人之學便是靜坐悟理，難道動手便能悟得聖人精髓？”
逐而拱手對嬴政，“陛下，李.李将軍不學聖道，不知聖學之要訣，莫要被騙了。”
這話針對性很強，字裏行間皆是說李肇就一粗人，根本不懂儒，出言反對便是騙。
李肇又怎麽聽不出他的意思，内心怪笑不已！
想想他擁有着幾千年的超前學識，又怎會騙陛下，雖說他對儒家學說鑽研不深，卻知靜坐必定行不通，一時心裏埋怨開來。
【食古不化，真是知其然不知其所以然，還敢言聖人精髓？】
他并沒有仔細研究過儒學，不知儒學裏的‘格物緻知’是否就是靜坐感悟，但他相信，既然聖人提出‘格物緻知’，必定經過深思熟慮，或許就是要後世擁有類似的實驗精神吧！
但此酸儒卻認爲是靜坐，就是知其然不知其所以然，完全歪曲了聖人的本意。
嗯！
聽到李肇的心聲，嬴政微不可察地瞄了李肇一眼，特别是聽到‘食古不化’，有些輕笑。
幾位博士皆是各方舉薦而來，有着淵博的學識，李肇想其‘食古不化’，有些過了，當然，他也能理解李肇，此子才十八歲，正是年輕氣盛，任何事都不放在眼裏的年紀，言語激烈些，也純屬正常。
他正想讓李肇不要再說了，他意已定，卻又聽到李肇的心聲。
【格物，格的是物，而非聖學，而要格物，就需弄懂物的原理，光靠靜坐冥想是不可能的，這就是讀萬遍書，不如行萬裏路，行，便是動手過程。】
嗯！
嬴政眉頭一挑，眼角意外地瞥了瞥李肇。
心想：讀萬遍書不如行萬裏路？貌似有理，他兒扶蘇深受儒家熏陶，更得儒學真傳，做事卻往往不合他心意，想必就是‘讀萬遍書不如行萬裏路’吧！
難道動手才是悟得汽轉球的關鍵，才能造出蒸汽機？很有可能，畢竟蒸汽機是李肇想的。
一時，心裏的秤砣又傾向于李肇這邊。
“李肇，你認爲呢？”嬴政這話是在幫李肇。
李肇趕緊回應：“陛下，臣絕不敢騙陛下，皆是實話實說，臣雖不研儒學，卻知動手實操才是認知的關鍵。”
他不容博士反駁，緊盯着他們，接着又說：“敢問幾位博士，可知連弩車、轉射機乃誰所造？”
幾位博士面面相觑，欲言又止。
大秦諸子百家，家家擅長的東西不同，儒家儒道，法家律治，墨家機關術，各有所長，連弩車等戰争重器，屬機關術範疇，便是墨家所造。
隻是，李肇爲何這麽問，難道有蹊跷？
他們不言，自是不想李肇得逞。
李肇也不追問，笑道：“想必幾位博士皆知乃墨家所造，而墨家能造出戰争重器，難道靠的是靜坐悟道？”
幾位博士一時滞住了，無話可說。墨家善動手，戰争重器皆是經過千錘百煉而成，自然不是靜坐而得。
但這麽一想，一時臉色變了，他們中了李肇的道，竟拿墨家來說事。
墨家重動手實操，而他剛才說悟得汽轉球得動手，這不是推崇墨家，诋毀他們嗎？
難道他乃墨家之人？
諸子百家，法家被推崇，儒家雖被冷落，卻還能出現在朝堂上，墨家就零落了些，幾乎被邊緣化了。
而此刻李肇說起墨家，難道他想給墨家請願，讓墨家跻身朝堂？
這不得了，要是讓墨家浮上水面，那儒家便無容身之地呀！
幾位博士氣鼓鼓，死死地盯着李肇，恨不得用千言萬語來駁斥他。
耿博士再也忍不住，朗聲道：“不得不說，李将軍對墨家很眷顧呀！但今天之言乃汽轉球，并非戰争重器，自然論不上墨家。”
李肇立時反駁：“此正是戰争重器，汽轉球靠的是冒氣推動圓形，這便是蒸氣之力，力可用于戰争，如何論不上墨家？這正是墨家所長。”
話畢，他轉向嬴政，拱手道：“陛下，水煮開的冒氣便是蒸氣，隻要把握好蒸氣，便能制造出恐怖之物，隻有墨家才可行之。”
其說恐怖之物自然是蒸汽機。
“請陛下收回剛才之言，令墨家悟蒸氣之道，才得以最大程度地利用汽轉球。”
果真是推崇墨家，幾位博士恨得牙關緊咬，如果目光可以殺人，李肇起碼死了三遍。
他們就知道此子的反駁并非好事，卻不知不好到如此程度，很明顯，他這是針對，先是針對淳于博士，讓之淪爲農人，接着便是叔孫通，現在是他們，甚至他們認爲，扶蘇公子之所以被流放北方，很有可能也有此子的‘功勞’。
儒道惹他了嗎？竟如此針對。
幾位博士心裏哀嚎。
懷博士實在不甘心到口的肉被銜走，出列拱手：“陛下，臣認爲李将軍的建議不可行，不可聽其謬言。”
(本章完)