第1023章《大學》與《中庸》
“我有點累了！曾子！休息一會兒吧！”樂歌說着，把眼睛閉上，進入修煉狀态。
“樂伯伯！樂伯伯？”曾參見樂伯伯閉目修煉了，也就沒有再說話。他輕輕地拿出又一卷竹簡，看了起來。
這回過來，他不僅帶來了《大學》，還帶來了《中庸》的草稿。
大學寫的是人與家庭、社會的關系，而《中庸》，才是他要表達的思想：給庸俗的人定一個規矩。什麽規矩？那就是：中庸之道。先不把人與家庭、社會的關系說清楚，就很難讓人真正懂得如何做人，懂得中庸之道。
“怎麽了？曾子？”微兒沒有聽到裏面的談話聲，覺得很驚訝，慌張地跑了進來。
“沒事！伯母！樂伯伯說他累了，休息一會兒！”曾子小聲地說道。
“哦？”微兒看着樂歌修煉的樣子，懷疑地應了一聲。
見樂歌呼吸均勻，一副很正常地樣子，她才放心。
也許是上了年紀的關系，現在樂歌經常這樣，突然地停下一切進入修煉狀态，過一會兒就會恢複正常。還有！現在的樂歌，沒有了白天和黑夜之分。他累了，就進入修煉狀态。醒了，一切正常。
過了好一會兒，樂歌才睜開眼睛，朝着曾子看着。見曾子在看書，還默默地念着，他的心裏很高興。
“樂伯伯！你醒了？”曾參發現樂伯伯醒了，有些驚詫地問道。
“呵呵呵！沒事！我老了！我要去見老子了！沒事！你還沒有走啊！我以爲你走了！”
“我還沒有走呢！樂伯伯！我？”
“我不是已經幫你把《大學》解讀完了，你？”
“樂伯伯！”曾參擡着朝着樂歌樂伯伯看着，說道：“我還寫了一篇草稿，想征詢一下樂伯伯的意見呢？”
“草稿？”樂歌問。
“這篇草稿叫《中庸》，是對《論語》和《中庸》的補充和延伸！樂伯伯！我知道：我的《大學》隻是單一地講人與家庭、他人、社會的關系，算是對先生的《論語》的補充和完善吧！可是？我還是覺得：有些話沒有說清楚，必須再重申一遍、強調一下。所以！我就寫了這篇《中庸》！”
“哦？”樂歌點頭道：“那？讀來聽聽？”
在他的記憶印象中，好像說儒家的《中庸》是子思寫的，怎麽現在變成他曾參寫的了呢？
孔子的《論語》，曾子的《大學》，子思的《中庸》，這不是？怎麽？難道？《中庸》是曾子寫的，隻是沒有出版發行？或者！曾子寫了草稿，而子思修改了。後世不知其究，就以爲是子思寫的。
或者這麽說：《論語》代表的是孔子學說思想，《大學》代表的是曾子的學說思想。而《中庸》！代表的是子思的學說思想。他們都是儒家，他們的思想融合在一起，就變成了完整的儒家學說思想。
“是！樂伯伯！”曾參見樂伯伯答應了，然後開始讀了起來。
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
樂歌點了點頭，問道：“什麽意思？解讀一下？”
曾參應道：“樂伯伯！意思是：自然界賦于人區别于他物的自然禀賦叫做‘性’，即‘人性’，人區别于他物的自然屬性。按照自然界賦于人的自然屬性去行事叫做‘道’，道即‘方法、規矩’。改變過去的行爲、處事的方法、規矩叫做‘教’。教就是教化、教導！隻有通過教導、教化才能使人得到改變！”
樂歌點頭道：“很好！你這是在強調：人就是人，人區别于他物。人有人的活法、生存之法，人有人的生活習性。是這個意思吧？”
“是！樂伯伯！”
“你認爲人是要教化的，不教化，不調教就不成才，就跟畜生無異！是吧？”
“是！樂伯伯！”曾子又應道。
“人隻有自覺學習，才能進步，才能區别于畜生！對于那些不能自覺學習的人，就要教化他！對于小娃，就要教化他們，才能讓他們成爲人！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
“好！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”
道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隐，莫顯乎微。故君子慎其獨也。
“解讀一下！”樂歌伸手示意道。
曾子解讀道：“‘道’這個東東是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是人的‘道’了。豬狗有豬狗的‘道’，人有‘人道’。人按照人的本質特性去尋找适合自己的方式生存、生活。所以！‘人道’區别于‘豬狗之道’。所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方行事也是謹慎的，在沒有人聽見的地方行事也是有所戒懼的。一切都按照‘人道’來行事，絕對不敢違背，這是做人之根本。不要以爲隐蔽别人就不知道了，不要以爲細微就不會被别人覺察了。所以，品德高尚的人在一人獨處的時候也是謹慎的，一切都按照‘人道’來行事，絕對不敢違背，這是做人之根本。”
“嗯！好！”樂歌應道：“你先生孔子，在《論語》裏面也說了這些吧！是不是？”
“是！樂伯伯！”
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”
喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。緻中和，天地位焉，萬物育焉。
“解讀一下！”樂歌問道。
曾子解讀道：“如果把人的喜怒哀樂還沒有表現出來的時候叫做‘中’的話，那麽！一個人表現出來的喜怒哀樂又是那麽地合情合理的話，那就叫做‘和’。‘中’，是人人都有的本性；‘和’，是大家遵循原則所出現的結果。隻有達到‘中和’的境界，讓天地各就其位，萬物便能自然生長繁育。所以！人一定要按照人‘道’去行事，人類社會才能達到‘中和’的境界。”
樂歌總結道：“中！中是做人之根本，是從人區别于他物的自然屬性這個角度來确定的。人區别于他物，區别于豬狗。所以，人的一切都必須從人區别于他物的自然屬性這個角度來确定！這是做人的根本！和！和是大家遵循的原則所出現的結果。大家都必須遵循這樣地原則來行事，社會才能和諧！”
“謝謝！謝謝樂伯伯！”曾子感謝道。
(本章完)