“呵呵呵！”樂歌笑道：“要是按照你先生的标準，那我樂歌就是一個小人！呵呵呵！不過！我不是對所有人都是這樣地。我隻得惡人、壞蛋才使壞。在君子面前，我樂歌是君子。在小人面前，我樂歌就是小人。在惡人面前，我比惡人還惡人。在畜生面前就是！就是什麽啊？曾子？”
“在畜生面前，樂伯伯您就是畜生！”曾參應道。
樂歌的神色當場變了，說道：“曾參！你說的是什麽話呢？你罵我？”
“樂伯伯！”曾參這才明白過來，自己着了樂伯伯的套。
這不是？我這不是順着他的話說下去的？哪裏知道：就變成罵人的話了？
“對不起！樂伯伯！對不起！我沒有罵樂伯伯的意思！沒有！對不起！……”
見把樂伯伯給得罪了，曾參吓得不行。
樂歌見曾參吓得那個樣子，在心裏偷笑着。
表面上！他黑着臉，喝斥道：“在畜生面前！我是不會把畜生當人看的！同樣地道理！在壞人、惡人、小人面前，我也不會把他們當人看待。他們！跟畜生差不多！而你先生！講什麽‘和爲貴’，其實是善惡不分，包庇壞人、惡人、小人，給這些人繼續作惡的機會！”
“是！是！樂伯伯！我錯了！樂伯伯！對不起！對不起！”曾參連聲道歉着。
“算了！算了！我不計較你！繼續往下讀吧！”樂歌揮舞了一下手臂，很氣憤地說道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
季康子問政于孔子。孔子對曰：“政者正也。子帥以正，孰敢不正？”
“什麽意思？解讀一下！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。“季康子問先生如何治理國家。先生回答說：政就是正的意思。您本人帶頭走正路，那麽還有誰敢不走正道呢？”
“哦？”樂歌點頭道：“這話說得有些直接了吧？”
“不！”曾參解釋道：“這是我翻譯過來的白話文！孔子說的，很婉轉的，沒有這麽直接！”
“哦！”樂歌點頭道：“就是！你先生是沒有那個直接的膽子！他膽小得很！你不要看他在你們面前很牛比的。我知道！他膽小得很！他！”
“是！樂伯伯！”曾參違心地應道。
他不敢再與樂伯伯炝，害怕真的得罪了。這不是？有事來求人家？得罪不起啊！
“嗯！”樂歌應了一聲。
曾參進一步解釋道：“先生的意思是：無論爲人還是爲官，都要有一個‘正’字，身正不怕影子歪。”
“嗯！好！”
曾參又解釋道：“正人先正己，隻要身居官職的人能夠正己，那麽手下的大臣和平民百姓，就都會歸于正道。社會是人與人的組合，人是最小的單位，也是最基本的單位！自己正了，社會就正了！”
“呵呵呵！”樂歌笑道：“這是融入了道家思想啊！曾子！”
“是！樂伯伯！”曾參應道：“這是我對先生學說思想的補充！”
“呵呵呵！好！繼續！繼續！”樂歌揮手道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
季康子患盜，問于孔子。孔子對曰：“苟子之不欲，雖賞之不竊。”
“什麽意思？”樂歌不解問道。
曾參解讀道：“季康子擔憂盜竊，問先生怎麽辦。先生回答說：假如你自己不貪圖财利的話，即使獎勵别人去偷竊，别人也不會去偷盜。”
“呵呵呵！”樂歌笑着應和道。
曾參進一步解釋道：“先生希望當政者以自己的德行去感染百姓，主張用德治去教化百姓，以使人免于犯罪。”
“好！繼續往下讀！”樂歌道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子爲政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，人小之德草，草上之風，必偃。”
“解讀一下！”樂歌點頭道。
“是！樂伯伯！”曾參解讀道：“季康子問先生如何治理政事，問：将天下無道的人殺掉，成全天下有道的人，怎麽樣？先生說：您治理政事，哪裏用得着殺戮的手段呢？您隻要去行善，老百姓也會跟着您去行善。執政者的品德好比是風，下面的人的品德好比是草，風吹到草上，草就必定跟着倒向一邊。”
“哦？這個比喻很不錯！很到位啊！”樂歌笑道。
“謝謝樂伯伯！謝謝！”曾參感激地謝道。
“呵呵呵！”
曾參進一步解釋道：“先生反對殺人，主張‘德政’。上梁不正下梁歪，領導的影響力很重要！帶頭模範作用很重要！”
“好！”樂歌稱贊道。
“謝謝樂伯伯！謝謝！”
“繼續！繼續往下念！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子張問：“士何如斯可謂之達矣？”子曰：“何哉，爾所謂達者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”
“解讀一下！”樂歌道。
曾參解讀道：“子張問：士怎樣才可以叫做通達？先生說：你說的通達是什麽意思？子張答道：在朝廷裏必定有名望，在大夫的封地裏也必定有名聲。先生說：那隻是虛假的名聲，隻是傳聞，不知道是不是名副其實。所以！那不是通達。所謂達，那是要品質正直，遵從禮義。善于揣摩别人的話語，察看别人的臉色，能看清别人真實用意，謙恭待人。這樣的人，就可以在國君的朝廷和大夫的封地裏通達。至于有虛假名聲的人，隻是外表上裝出仁的樣子，而行動上卻違背仁，自己還以仁人自居，還不覺得慚愧。但他無論在國君的朝廷裏，還是在大夫的封地裏，都必定會有屬于他的名聲。”
“解讀得很好！是！不能做表面文章、搞形式主義，要名副其實！”樂歌道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。“先生要求：必須從内心深處具備仁、義、禮的德性，注重自身的道德修養，而不僅是追求虛名。同樣講的是：名實相符，表裏如一。”
“好！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
(本章完)