“你先生不僅僅是爲顔回的死而悲傷吧？他也是因絕望而悲傷。顔回死了，他感覺到了絕望。他老了，唯一一個能夠正解他的學說思想的人卻先他而去。所以！他感到了絕望，因此而悲傷。”樂歌說道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
“不僅僅是師生之情以及對人才的痛惜！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
“繼續往下讀吧！”樂歌催促道：“這麽悲傷的事，讓人無法接受吧！你？你怎麽把這些内容編排在這裏？而且是放在一起呢？這讓人無法接受啊！”
曾參回答道：“隻有如此！才能讓人感覺到‘人才難得’。這是‘濃墨重抹’的筆法，刻意如此安排的。就是爲了喚醒、觸及良知者的共識！是這個意思。”
“哦！”樂歌應道。
“還有！”曾參再次提及道：“還是在提醒世人、後人：隻要我們都相信先生的話，并且去實踐人生，我們的人生都有一個好的結果！還有！人類社會就會美好起來！隻要我們都相信先生的話，我們的人生就能得到别人的尊重。樂伯伯！我的喻意就是這個意思！”
“哦！那你繼續往下讀吧！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
顔淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可。”門人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。”
“怎麽還是這件事？”樂歌問道。
曾參解讀道：“還沒有完呢！樂伯伯！”
“那？解讀一下吧！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
“顔回死了，先生的學生想要隆重地安葬他。先生說：不能這樣做。學生們仍然隆重地安葬了他。先生說：顔回把我當父親一樣看待，我卻不能把他當親生兒子一樣看待，沒有按照禮的規定安葬他。這不是我的過錯，是那些學生們幹的呀。”
“什麽意思？”
曾參進一步解釋道：“先生認爲！按照周禮的規定，是不能如此厚葬顔回的。可是！他的學生不聽他的，一定要厚葬，結果讓他爲難。因此！他認爲自己違背了周禮的規定。”
“哦？”
曾參又解釋道：“顔回把先生當成父親一樣尊重，而先生卻并沒有把他當兒子一樣安葬。孔鯉是他的兒子，結果孔鯉的葬禮不是這樣地。因此！先生自責。”
“哦？”樂歌問道：“你把這段放在這裏，似乎重複了。但是！還是在暗示、喻意世人、後人：人才的重要性。隻要你是人才，自然是會得到别人的尊重。哪怕是周禮規定不能厚葬，别人都會按照自己的價值觀念去安葬、厚待你！是不是？”
“然！”曾參點頭道。
“嗯！繼續往下讀！”樂歌點頭道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死。”曰：“未知生，焉知死？”
“什麽意思？”樂歌習慣性地問道。
曾參解讀道：“子路問先生祭祀鬼神方面的事以及如何對待、侍奉鬼神。先生說：沒能侍奉好人，怎麽能侍奉好鬼呢？子路說：請問死了以後是什麽樣子？先生回答說：還不知道活着的道理，怎麽能知道死的事呢？”
樂歌點了點頭，說道：“這裏又變成季路，我還是覺得子路叫起來順口。什麽季路、仲由？唉！”
曾參解釋道：“這是又一個學長提供的資料。”
“哦？”
“這位學長是子路的同鄉，一直叫子路爲季路呢！”
“哦？”樂歌點了點頭。
“具體解讀一下？”
“是！樂伯伯！”曾參應道。“先生的意思是：活着的生活、人生都沒有搞懂，又何必知道死後的事呢？”
“你先生還是受了老子的影響，隻是他不承認罷了！唉！”樂歌歎道。
他聽老子說過：孔子在洛邑的時間，不接受老子的道學。老子爲了開導他，借孔子看祭祀方面的書的時候，狠狠地訓了孔子一頓。并且告訴孔子：鬼神是不存在的，都是人類對未知的敬畏而想象出來的。
可孔子硬是不接受，說人類先祖時期就一直信奉鬼神，認爲鬼神是存在的。所以！鬼神應該是存在的。因此！我們要重視祭祀，不能冒犯鬼神等一切神靈。
老子見孔子教條，因此就懶得再調教了。
“我先生是持懷疑态度！”曾參承認道。
“嗯！這就對了！”樂歌點頭應道。
曾參再次解釋道：“先生這裏講的‘事人’，是指事奉君、父。在君、父活着的時候，如果不能盡忠盡孝，君、父死後也就談不上孝敬鬼神，他希望人們能夠忠君孝父，做好眼前的事，做好可見的事。”
“嗯！這是很現實的看法和做法！”樂歌滿意地點頭道。
“先生以前的态度是堅決地，晚年才有了一些改變。唉！”曾參歎道。
“你先生要是沒有周遊列國的經曆，他是不會改變的！隻有處于現實生活的漩渦中，我們才能更現實一些。隻有在逆境中，我們才更容易接受現實、面對現實。而一個人處于順境中，他們隻會理想主義！曾子！唉！你也一樣，沒有經曆苦難，是很難體驗、體會到人民大衆的經曆、感受的。”
飽`漢不知餓`漢子的饑，大概就是這個意思。
“是！樂伯伯！”曾參應道：“我也在改變！樂伯伯！我現在是家族中的負責人，負責家族中的貨棧，已經在接觸現實生活了。我？我知道自己錯了，理想主義了。但是！一時之間，還是無法改變過來的！樂伯伯！您給我一些時間！曾參知道自己錯了！樂伯伯！”
“嗯！好！繼續往下讀《論語》吧！下面還有哪些内容呢？”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
闵子侍側，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。“若由也，不得其死然。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“闵子骞侍立在先生身旁，顯得一副和悅而溫順的樣子；子路則是一副剛強的樣子；冉有、子貢是理直氣壯的樣子。先生覺得滿意，但先生又說：“像仲由這樣，隻怕會不得善終！”
“什麽意思？”樂歌問。
(本章完)