“解讀一下？剛才那一句，說闵子骞的那句。”
“是！樂伯伯！”曾參應道：“先生說：闵子骞真是孝順呀！人們對于他的父母兄弟稱贊他的話，沒有認爲是假的，都相信說的是真話，是事實！”
“什麽意思？”
曾參進一步解釋道：“闵子骞的父母兄弟等人都說闵子骞如何如何孝順之類的話，外人聽了都認爲是真的，都認爲他的父母兄弟沒有說謊，沒有故意吹噓。”
“哦？原來是這個意思！這句話聽起來很繞口啊！”
“是！樂伯伯！書面文字就得這麽寫。隻有如此，才能言簡意赅。”曾參解釋道。
“嗯！好！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
南容三複白圭，孔子以其兄之子妻之。
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“南容反複誦讀《詩經·大雅·抑之》的詩句：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言不玷，不可爲也’的詩句。這詩句的意思是說：白玉上的污點還可以磨掉，我們言論中有毛病，就無法挽回了。先生聽到後，認爲南容懂得了‘慎言’，就把自己的侄女嫁給了他。”
南容：也就是南宮适，名韬，字子容，又稱南宮括、南容。
“什麽意思？”樂歌又問道。
曾參解釋道：“意思是：聽先生的話是沒有錯的。隻要我們都相信先生的話，并且去實踐人生，我們的人生都有一個好的結果！還有！人類社會就會美好起來！”
“哦？”
曾參又解釋道：“南容也是先生的學生。”
“嗯！知道了！”樂歌點頭道。然後說道：“你一會兒說是南宮，一會兒說是南容，是不是很容易讓人誤解，以爲還是兩個人呢！對于子路也是：一會兒子路，一會兒仲由，一會兒又變成季路了。你？是不是？”
曾參趕緊解讀道：“樂伯伯！是這麽回事！這些内容是學長們提供過來的。學長們對他們的稱謂是不相同的。所以！他們的名字就有了變化。爲了證明是誰提供的資料，所以！我沒有改變稱謂！”
“哦？原來是這麽回事啊！”樂歌這才明白過來：爲什麽《論語》中人的名字在不同章節中有不同地稱謂？原來！是以提供者的口吻來記錄的。
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
季康子問：“弟子孰爲好學？”孔子對曰：“有顔回者好學，不幸短命死矣，今也則亡。”
“什麽意思？怎麽又扯到季康子的頭上來了？”樂歌不解地問道。
曾參解讀道：“季康子問先生：你的學生中誰是好學的？先生回答說：我的學生中有一個叫顔回的，他最好學。他還有這些優點：他從來不遷怒于别人，也從來不犯同樣的過錯。可惜他短命，死了。現在，我的學生中，再也找不到象他那樣的人了，沒有誰算是好學的。”
“什麽意思？又提及顔回了？爲什麽把這一段編排在這裏？”樂歌不解地問道。
曾參趕緊解釋道：“行文的需要！樂伯伯！這隻是一個開頭鋪墊，後面還有後繼内容呢！”
“那好！繼續往下讀。我要看看你鋪墊的目的！後面還有哪裏内容？表達了什麽意思？”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
顔淵死，顔路請子之車以爲之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無椁。吾不徒行以爲之椁。以吾從大夫之後，不可徒行也。”
“什麽意思？”
曾參解讀道：“顔回死了，他的父親顔路請求先生賣掉車子，給顔回買個外椁。先生說：雖然顔回和鯉，一個有才一個無才，一個是你的兒子一個是我的兒子，但是他們都同爲兒子。我兒子孔鯉死的時候，也是有棺無椁。我都沒有賣掉自己的車子給他買椁。因爲！車子是我必須的交通工具，我還要跟随在大夫的車子後面出行，所以是不可以步行的。”
“哦？”樂歌點頭道：“這件事我聽說了！你先生愛面子。唉！”
“不僅僅如此！樂伯伯！”曾參争辯道：“先生認爲他的身份是需要一輛馬車的，他有時還要跟随大夫出行。大夫有車輛，他不能步行跟随在大夫的車輛後面吧？要是這樣！那就違背了禮的規定。是不是？所以！他必須有自己的馬車。所以！他的馬車是不能賣的！”
“哦？”樂歌又點了點頭。
曾參見樂歌還是沒有完全懂，隻得進一步解釋道：“我把這些内容安排在這裏，也一樣是有用意的，不僅僅是字面上的意思。”
“哦？願聞其詳！”樂歌伸手示意了一下，說道。
曾參解釋道：“樂伯伯！是這個意思：表面上是說顔回的事，其實際上有一個暗示和喻意！”
“哦？”
“意思是！隻有你有才學，才能得到别人的尊重！是這個意思！”
“哦？”
曾參進一步解釋道：“隻要我們都相信先生的話，并且去實踐人生，我們的人生都有一個好的結果！還有！人類社會就會美好起來！隻要我們都相信先生的話，我們的人生就能得到别人的尊重。樂伯伯！我的喻意是這個意思！”
“哦？”樂歌應道：“你要是不解釋清楚了，不說白了，恐怕很多人都不會明白其中的意思吧？”
“也許是吧！樂伯伯！可書面文字就這樣啊？爲了省出一些字來，隻有做到言簡意赅。不然！一卷竹簡隻能刻錄那麽多字，廢話多了怎麽刻錄得下去？”曾參道。
“哦？繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
顔淵死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！”
“解讀一下！”樂歌道。
“是！樂伯伯！”曾參解讀道：“顔淵死了，先生說：唉！是老天爺要我的命呀！是老天爺要我的命呀！”
“是啊！是老天要你先生的命啊！你先生指望顔回傳承他的學說思想，将他的學說思想傳播出去、傳承下去。結果！顔回卻早亡了！唉！真是‘天喪予’啊！”
顔淵死，子哭之恸。從者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之爲恸而誰爲？”
曾參解讀道：“顔回死了，先生哭得極其悲痛。跟随先生的人說：您悲痛過度了！先生說：是太悲傷過度了嗎？我不爲這個人悲傷又爲誰悲傷呢？”
(本章完)