“反正一條！要是迷信《易》，那就大錯特錯了！唉！不多說了！往下讀你編排的《論語》吧！”樂歌變得有氣無力地說道。
他也懶得再跟曾參争辯，已經跟曾參争辯多少回了，早已知道曾參的思維模式。
人家的思維模式就那樣，抓住一點不放，跟你教條。不去說整體，不能從整體來分析、考慮問題。你跟他說整體，他說不可能，把一切否定。或者！不接受。然後！他們抓住某個地方不放，跟你教條到底。
你要是辯論不過他由他說，那麽！他就假設一個可能，然後順着這個假設往下說，說得天花亂墜。并且！陶醉其中。他們說！隻要我們努力，就能實現他們設定的未來美好世界。隻要有夢想，未來一定會實現！而不是！我們怎麽去面對現實、眼前。
眼前的事都解決不了，我們哪裏還有未來？
“樂伯伯！我讀！”曾參應道。
子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。
“什麽意思？”
曾參解讀道：“先生常常挂在嘴邊的，不外乎《詩》、《書》、禮制，這些都是他挂在嘴邊的口頭禅。”
“什麽是‘雅言’？”樂歌問道。
“雅言？”曾參楞了一下，說道：“高雅之言！”
“高雅之言？”
“這是先生對待《詩》、《書》、《禮》、《樂》等書，态度都是很敬畏的。所以！他談論的時候，都是很嚴肅的。”
“哦？”
“高雅的意思！”曾參解釋道。
“嗯！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”
葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至雲爾。”
“什麽意思？”樂歌問道。
曾參解讀道：“葉公問子路：孔子是個什麽樣的人，子路沒有回答他。先生對子路說：你爲什麽不這樣說呢？說他這個人，發憤用功，常常連吃飯都忘了，快樂得像似沒有憂愁似的，連自己老了、自己多大年紀都不知道。你就這樣對他說。”
“怎麽扯到這個上面來了？”樂歌不解地問道：“一邊還說孔子‘雅言’，一面又說到這個上面來了？什麽意思？爲什麽這麽編排？編排這些内容進來？”
曾參應道：“樂伯伯！這裏說的是态度！先生的态度！先生讀《詩》、《書》、《禮》，談論《樂》時的态度。這裏說的發憤忘食，樂以忘憂，連自己老了、多大年紀都不知道，也是一種态度。”
“哦？繼續往下讀！”樂歌應道。
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
“什麽意思？”
曾參解讀道：“先生說：我不是一個生來就具有智慧的人，而是通過後來的勤奮學習得來的。我愛好上古流傳下來的文化典籍，我是一個勤奮敏捷，從不間斷地追求知識的人。”
“嗯！”樂歌應道。
“先生之所以成爲學識淵博的人，在于他愛好古代的典章制度和文獻圖書，而且勤奮刻苦，思維敏捷。”
“嗯！”
曾參解讀道：“之所以把這些内容編排進來，是爲了突出一點：天才不是天生的，是通過後天的勤奮得來的！”
“學習經驗！”
“是！”曾參引申道：“不僅僅如此，更主要是爲了本篇的内容主旨！”
“内容主旨？”
“樂伯伯之前也說了：這篇‘述而篇’主要是講學習、學習的目的、學以緻用的！是不是？所以！自然是要寫學習經驗了！”
“哦？好！繼續往下讀！”樂歌點頭道。
子不語怪、力、亂、神。
“什麽意思？”
曾參解讀道：“先生不怎麽談論怪異、暴力、變亂、鬼神。講的多是仁德、禮治等等做人處世的道理。”
“哦？”
“敬鬼神而遠之！”
“嗯！”樂歌哼道：“沒有根本的事、子虛烏有的事說也說不清楚，所以不說！”
“是！”
“其實！”
“其實什麽？”
樂歌搖頭歎道：“其實你先生并非無神論者，隻是！聽說當年關于祭祀的事，被老子給罵了！”
“這？”見樂歌又揭先生的短，曾參很是不滿。
“老子認爲世間萬物都是進化來的，都是由道進化、演變過來的。所以！沒有鬼、神。爲什麽有鬼、神呢？是人類對未知的敬畏。所以！你先生沉溺于周禮特别是祭祀方面的禮儀，被老子給調教了。可你先生跟你一樣，就是心裏不服。所以！他不願意接受老子的調教，第二天就從洛邑走了！唉！你們啊！不說了！不說了！往下讀吧！”
說着！樂歌朝着曾參揮舞了一下手臂。
“是！樂伯伯！”曾參很不高興地應了一聲。
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
“什麽意思？”
曾參解讀道：“先生說：三個人一起共事，其中必定有一個人有值得我學習的地方。我選擇他那值得我學習的地方向他學習，那些不值得我學習的地方就作爲借鑒，改掉自己的缺點。”
“好！不過？”
“不過什麽？”
樂歌想了想，說道：“壞人也能成爲壞人的榜樣，壞人的壞主意對于壞人來說，也是好的主意，值得他們學習。”
“這個？”
“你先生說的‘三人行，必有我師焉’這句話，還真的是好人、壞人都通用啊！”
“樂伯伯！”曾參争辯道：“先生說‘擇其善者而從之，其不善者而改之。’這不說得明明白白？”
“沒有說明白，隻是說‘擇其善’。什麽叫擇其善？善！也就是好的意思！壞人出的壞主意，對于壞人來說，可能就是好主意？是不是？”
“樂伯伯您這是斷章取義！”
“哈哈哈！”樂歌笑道：“你先生的很多話，都容易讓人斷章取義！”
“這個？”曾參争辯道：“哪裏能這麽讀書呢？”
“好了！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
“什麽意思？”
曾參解讀道：“先生從衛國去陳國時經過宋國，宋國主管軍事行政的桓魋聽說以後，帶兵要去害先生。先生在學生保護下，離開了宋國。在逃跑途中，先生說：上天把德賦予了我，桓魋能把我怎麽樣？”
(本章完)