第920章不恥下問
子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得剛？”
“什麽意思？”樂歌問道。
曾參解讀道：“先生說：我沒有見過剛強不屈的人。有人回答說：你的學生申枨就是個剛強不屈的人。先生說：一個人欲望太多，就做不到剛強不屈！他隻會在欲望面前屈服自己！申枨這個人欲望太多了，怎麽能夠剛強得起來呢？”
“申枨是誰？”樂歌問道。
“姓申名枨，字周，先生的學生！”
孔子認爲：一個人欲望太多，就做不到剛強不屈，隻會在欲望面前屈服自己！
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”
“什麽意思？”樂歌問道。
曾參解讀道：“子貢說：我不願意别人把他的意志強迫于我，強迫我如何如何。我也不願意把自己的意志強迫與别人，要求别人如何如何。孔子說：子貢呀，明白這個道理很好。不過！你很難做到這一點。”
“爲什麽？”樂歌問：“爲什麽孔子說子貢做不到？”
“這個？”
見曾參不方便說或者說不出來，樂歌笑道：“因爲！子貢是個生意人。生意人有很多無奈，所以他可能做不到。爲了利益或者其他利害關系，他無法自己。其實！不僅僅生意人如此，任何人都如此，生活中的無奈太多，我們不可能保持不變！永遠保持自己的态度、立場。當然！如果不怕死，不想活了，他們才能如此。”
“這個？”
“你先生看到了這一點，所以！才說子貢做不到！”
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”
“呵呵呵！子貢是個馬屁精啊！這個馬屁拍的！”樂歌笑道。
曾參苦笑了一下，解讀道：“子貢說：老師講授的禮、樂、詩、書方面的知識，我們可以通過耳濡目染就能夠體會得到；可老師講授的關于人性的道德修養方面的知識和理論，通過耳濡目染是不能夠體會得到的。是需要用心去感悟，需要有舉一反三的靈性。”
“表面上看，是個馬屁精，拍的是馬屁。可仔細一想，也有道理。所以說！子貢能混！人家這馬屁拍的，恰到好處！”樂歌笑道。
不得不說，子貢的馬屁拍的，很到位。
曾參應道：“在子貢看來，先生所講的禮樂詩書等具體知識是有形的，隻要靠耳聞就可以學到。但關于人性與天道的理論，深奧神秘，不是通過耳聞就可以學到的，必須從事内心的體驗，才有可能把握得住。”
“嗯！”樂歌點頭哼了一聲，說道：“繼續往下面讀！”
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
“什麽意思？”樂歌問道。
曾參解釋道：“子路在聽到一條道理後，有急不可待的心情想去實踐一下。但他還是沒有立即去實踐，惟恐又沒有聽到更多新的道理。”
“呵呵呵！你們都笑子路笨麽？還是說子路的好學精神？”樂歌笑道。
“沒有！樂伯伯！我沒有貶低子路的意思！這是事實！子路很好學，自從跟随先生後，他就一直在努力地改變自己！這是事實！”
“子路是獵戶出生，脾氣暴躁，有股野性。自從跟随孔子後，他也想做一個懂事的文化人！所以！他比别人都努力！”
“是！樂伯伯！”曾參應道：“我聽我爹他們說過：以前在學堂裏，我爹是學霸。可自從子路來了之後，他就是學霸了，把我爹給壓下去了！”
“哈哈哈！”樂歌聽了，大笑。
曾參繼續往下讀《論語》：
子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參答道：“子貢問道：爲什麽會給衛國大夫孔圉一個‘文’的谥号呢？孔子說：孔圉他聰敏勤勉而好學，不以向他地位卑下的人請教爲恥，所以給他谥号‘文’。稱他爲孔文子！”
“哦？”樂歌應道。然後問道：“自從‘朽木不可雕’之後，你編排的這些，都是在講學習！是不是？”
“然！樂伯伯！”曾參應道。
“好！”
“謝謝樂伯伯！”
孔文子：衛國大夫孔圉（音ｙǔ），“文”是谥号。
孔子提倡“不恥下問”的學習态度，對後世人産生了深遠影響。
子謂子産有君子之道四焉：“其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
“什麽意思？”樂歌問道。
曾參解釋道：“先生是這樣評論子産的，說：子産有君子的四種道德：一、他行爲莊重，給人的第一印象好；二、他事奉君主恭敬，懂得君臣之道，不卑不亢，忠誠于君主；三、他養護百姓，對人有恩惠。民安才能國泰；四、他管理百姓事務有法度，公正無私，不偏袒任何一方。”
“好！”樂歌應道。
子産：姓公孫名僑，字子産，鄭國大夫。做過正卿，是鄭穆公的孫子，爲鄭國的國相。
子産在鄭簡公、鄭定公之時執政22年，是中國古代一位傑出的政治家和外交家。
“樂伯伯！我這麽編排可以麽？”曾參問道。
“嗯！”樂歌點了一下頭。
曾參又道：“先生講的不僅是君子之道，也就是爲政之道。我們先學做人、做事，再學習‘爲政之道’。樂伯伯！我這麽編排，可以麽？”
“嗯！好！很好！繼續往下念！”樂歌興奮地揮舞了一下手臂。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
樂伯伯沒有提出異議，說明之前的内容算是過了。所以！曾參也很高興。
子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”
“什麽意思？”樂歌問道。
曾參解釋道：“先生說：晏嬰善于與人交朋友，相識得越久，别人會越尊敬他。”
“呵呵呵！”樂歌笑道：“你這從爲政之道編排到交友之道了？”
“是！樂伯伯！”曾參應道：“我之前已經說了不是？這篇内容不僅僅是先生評價學生、别人，也是在教我們做人、處事、交友等等！”
“好！”樂歌贊道。
晏平仲：齊國的大夫，名嬰。《史記》卷六十二有他的傳。
(本章完)