曾參上下文看了一下，覺得還真的那麽回事：好像并不影響行文和全篇。
“你先生說：弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛衆，而親仁，行有馀力，則以學文。是什麽意思？”樂歌問道。
“這個？”曾參道：“先生說：在家裏要孝順父母，出門在外要尊敬師長。言行要謹慎，要誠實可信，要用寬容的心去對待周圍的人，親近那些有仁德的人。做好自己的本職工作，如果還有業餘時間的話，要去學習知識。及時給自己補充新知識。”
“這就是修身！你先生教你們的修身之法！”樂歌肯定地點頭道。
“是！”曾參應道：“這是先生挂在嘴邊的話，時常會說的，幾乎天天在說。”
“接下來是子夏說的！子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能緻其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。這句話又是什麽意思？”樂歌問道。
曾參回答道：“子夏說：一個人能夠看重賢德，就不會因爲誘惑而改變自己；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠盡自己所能；同朋友交往，誠守信用。這樣的人，盡管他自己說自己沒有什麽學問，我一定會說他是一個有大學問的人。這是做人處事的根本啊！所以說他有大學問。”
“那你先生是怎麽回答的？”樂歌問道。
“子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”
“這句話又是什麽意思？”樂歌問道。
“先生說：君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞，使人自知之明，讓人沉穩；要以忠信待人，不要認爲别人不如自己，在别人面前耍小聰明。三人行，必有我師，要多交朋友。有了過錯，要敢于面對，不要怕改正而掩飾過錯。”
“好！”樂歌叫好道：“這都是你先生教導你們的！都是修身的好方法啊！”
曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣”。
“什麽意思？”樂歌問道。
其實！《論語》中的學而篇裏面，曾參也是如此回答的。
“我的意思是：”曾參不好意思地解讀道：“謹慎地對待父母的去世，要喪盡其哀。如何做到喪盡其哀呢？思自己生養兒女之艱難，回想父母養育之恩。父母給予我們生命，艱辛養育之苦，追念久遠的祖先。世世代代都如此，爲的就是讓我們子子孫孫後代能夠過上好日子。追憶父母、先祖的恩德，思自己之責任。我們就有了重新面對生活的新打算，思考如何生活。
其實！這樣的目的隻有一個，那就是“孝”！追憶父母、先祖，孝順活人。一個人隻有在家做到孝，走進社會才能做到忠。如果老百姓都能夠這樣去做，民風就會純樸、善良起來，社會的風氣就會日趨厚實起來，人們都會殷實起來。”
“很好！你的這一段回答，是孔子之‘學’的延伸，是‘學而篇’的延伸，是孔子學說思想内容的延伸！好！”
“謝謝樂伯伯誇獎！”
“其實！你這一段話，是對孝的解讀：我們爲什麽要孝！孝的意義和作用！”
“謝謝樂伯伯！”曾參謝道。
嘴上是在感謝，可曾參不得不服：樂歌樂伯伯還真的不是簡單人物？他是什麽都懂啊！我如此編排，他都看出名堂來了！不得不服他啊！
“再接下來，你編排了一段學長、學弟他們的讨論進去。很好！作爲同學，相互讨論很正常。還有！在課堂上進行讨論，也說明你先生會教學啊！說明課堂上的學習氣氛很好！好！你這種編排很好！”
“謝謝樂伯伯！”
“但是！”樂歌話鋒一轉，說道：“可以删除一些内容、廢話的！”
“哦？”曾參一聽，急忙把《論語》拿了起來，認真地看了起來。
“你可以把這一段編排進去，其他的都删除！不不不！我隻是提出參考意見，你自己作主吧！”
“那麽？樂伯伯！我？”曾參看了看，決定道：“要不？我把這一段編寫進去，其他的都删除掉！如何？”
“哪一段？”
“子禽問于子貢曰：夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？子貢曰：夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？”
“這句話是什麽意思？”樂歌問道。
曾參解讀道“子禽問子貢說：老師到了一個國家，總是預聞這個國家的政事。他是好管閑事、多嘴多舌呢？還是人家國君願意告訴他的？子貢說：老師溫良恭儉讓，所以，人家國君願意告訴他，老師并不是好管閑事、多嘴多舌。但他的好管閑事，多嘴多舌，或許與别人的好管閑事，多嘴多舌不同吧？人家願意告訴這些，而不是他打聽的。”
“你在這裏是以先生爲比方，來說明修養的吧？”
“是！”
“然後！就有先生的回答，說如何看待一個人的人品、修養！”
“是！”
“你先生說：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。這句話是什麽意思呢？哦！這裏多出一個子禽，子禽是誰啊？好像我聽說過？這個名字？我？”
子禽：姓陳名亢，字子禽。《史記·仲尼弟子列傳》未載此人，所以有人說子禽非孔子學生。
“子禽是一個拜訪者，也算是先生的學生吧！”
“哦？”
“先生說：父親在世的時候，要觀察子女的志向。看他們有沒有正确的志向，給予正确的指導；一個人的父親死後，要考察這個人的行爲；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”
“你先生的意思是：觀察一個人的人品，要看其家庭教育，父母長輩品德。父母長輩品德不行，子女也好不到哪裏去！是吧？”
“也有這個意思！”曾參道：“先生的意思主要是請‘孝’！遵循‘父之志’爲孝。”
“其實！你先生的這句話，很容易讓人誤解！”
“是嘛？”
“你想想？一個人如此這般爲了孝，跟好學好跟壞學壞，是不是？要是父母長輩品德不好呢？是不是？我們也要爲了孝，跟着學習？”
“這個？”
“所以說！你先生的學說思想，都是建立在一定地基礎上的，而不是放之四海皆爲準的真理！”樂歌解讀道：“有了孔子的這句話，那些品德不好的父母長輩，就可以拿這句話來壓制兒孫晚輩了。要是違背了他們的意願，他們就說你不孝！”
曾參争辯道：“孝不分好人與壞人！”
“什麽意思？”
“孝跟人品沒有關系！”曾參解讀道。
“你？”
“孝歸孝！”
“你？”樂歌氣道：“那還要孝做什麽？壞人也有孝道？”
“壞人也有孝道！”
“怪不得你先生的學說思想那麽多人追捧了？原來如此！”
“難道不是麽？”曾參一臉無辜地朝着樂歌攤了攤雙手。
樂歌一臉地哭笑不得！他不得不承認：壞人也有孝道。隻是！他們的孝道孝敬的是他們自己。這是“小孝”，而非“大孝”。大孝孝及他人、天下！
小孝自私，大孝爲公！
(本章完)