“亂世？亂世也有國家啊？”曾參反問道。“普天之下，莫非王土！”
“說得好！曾子！”樂歌叫好道。随即！神色一變，說道：“好像之前我跟你辯論過！曾子！你怎麽又忘記了呢？”
“樂伯伯？我們之前辯論過什麽？”曾參一時之間沒有想起來，詢問道。
“我們之前好像辯論過！你讓我原本複述一遍，我可能做不到。大概的意思是：國家歸國家，國家的管理者跟國家的管理者，他們是不同地概念！國家是人類曆史上出現的一個社會現象，可能會存在很長一段時間。人類文化觀點、思想觀點還沒有統一的時候，或者說是人類各種思想還沒有達到相融合、容忍、包容的時候，也就有敵對思想存在的時候，國家可能都是要存在下去的。”
“這個？”
“你先生不是也說過？如果按照他的學說思想去人生，天下就會大同。後來的學說思想，也有共産主義的說法。意思大概都是一樣地，就是！到了那個時候，人類就沒有國家概念了，國家也就不存在了！”
“這個？”
“隻要人類思想觀點還沒有統一或者彼此包容、還有敵對思想存在，國家就會一起存在下去。但是！國家是國家，國家的管理者不同，人民的生活面貌就不同。要是管理者隻顧自己，或者！他們顧及不了大多數人民，讓大多數人民生活不下去，隻有少數人生活得很好，少數人管着大多數生活不下去的人，那麽！亂世就來了。”
“這個？”
“亂世跟國家的存在是沒有關系的！”
“這個？”
“還有！一個國家雖然還存在，但已經名存實亡，沒有管理者了。那麽！就是亂世。”
“這個？”
“亂世是什麽？就是世道亂了，掌握權力的人說了算數。沒有權力的人靠邊站，沒有生存下去的機會，這就是亂世。那些沒有了生存機會的人，他們覺得自己不争取一下就活不下去了，反正是死，還不如去拼搏一下。結果！亂世就來了。”
“這個？”
“這個時候！你先生孔子構建的一切，隻會讓人很被動。”
“怎麽會呢？”
“你先生教導學生、世人要修身養性，修養品德，是不是？”
“是！”
“可你想到沒有？亂世的時候，誰還跟你講品德？是不是？”
“這個？”曾參争辯道：“如果我們都不講品德、沒有道德底線，那麽！社會隻會更亂！人類永無甯日！”
“對啊？”樂歌應道。
“那麽！我們就要從我做起，保持良好地品德。做人就要有底線，就要按照先生說的去做。不管世道有多麽地亂，别人如何地沒有品德，我們就要保持自己的節操！都要有節操！都要按照先生的要求去做人，正人正己！樹立人的好榜樣！”
“曾子！”樂歌打斷道：“關于這個問題！我們之前已經讨論過了！好像是讨論過了！你怎麽又忘記了？”
“我？”曾參趕緊打住。
以前的時候，他不僅跟樂歌争辯過這個問題，還跟方忠、方基石争辯過這個問題。可是？要他一時之間改變自己的這種觀點，他覺得自己無法做到。
是啊！我們都沒有節操了，那這個社會不是更亂？
所以！不管别人多麽地沒有道德素質，我們都要有做人的節操、底線。
“我們之前就這個問題争論過，我就指責過你！是不是？你忘記你？在亂世的時候，是以生存爲目的的。所以！爲了生存，我們要學會變通。别人不跟你講道德，你跟别人講什麽道德呢？你能跟敵人講道德、道理麽？敵人就是畜生！是不是？記得以前争論這個問題的時候，我罵過你！是不是？你忘記了？”
“這個？”
“在亂世的時候，并不是要你們徹底放棄你先生教導你們的那些做人的良好品德啊？但是！要學會變通！在亂世的時候，别人爲了活下去，都可能成爲你的敵人。所以！你要跟他們講品德、誠信等等，就可能被人利用，吃虧上當。”
“這個？”
“記得子貢說過！他當初跟随你先生孔子的時候，就很單純，覺得先生說的很有道理。結果！在生意上吃了不少虧。吃虧之後的他，才反醒過來：跟敵人、不熟習的陌生人，是沒有誠信可講的。一手交錢一手交貨都存在風險，敵人可能事後趁你不注意，來一個搶奪。
所以！一手交錢一手交貨都存在風險，事後趕緊想辦法防止可能出現這類情況。你以爲啊？這才是現實生活。而你先生教你們的那一套，都隻有在熟習的人當中如此。在陌生人、敵人面前，就是一文不值。在亂世中！一樣是一文不值。”
“這個？”曾參想起了以前與樂歌、方忠、方基石關于這個問題的争辯，所以他這回沒有争辯。
本來就是這個道理：先生孔子的那一套，隻有在盛世盛行。在亂世，你要還是如此，隻會吃虧得不要不要的。
“其實！不僅僅在亂世中如此。在盛世中，一樣有陰暗的一面。隻要人類有敵對思想存在，就會有敵人存在。隻要人類各種思想還不能相互包容，都有敵人存在。所以！你先生孔子的那一套修身之法，看似人類高級文明、人品高尚，其實是處處讓信仰者吃虧上當。”
“那麽？爲什麽先生的學說有那麽多的追随者，叫好者呢？”曾參争辯道。
“這個問題！我們之前好像也争辯過！呵呵呵！曾子！你難道忘記了？”
“我？”
“别人不是真心叫好！或者！他們叫好是讓别人去做孔子的學生，去如此修養品德。而他們自己，卻是例外！他們讓你們都去做傻子，他們自己卻做一個聰明人，然後來奴役你們這些傻子！”
“這個？”
“周禮、周制，大周朝爲什麽會衰落到如此地步？原因就在這裏！周禮、周制都是好東西，結果！它隻是約束、制約、管事平民百姓的工具。而他們貴族卻例外、權力者卻例外！”
“這個？”曾參想争辯，卻被樂歌打斷了。
“你不要争辯！你又跟我争辯，說貴族不全部都這樣！或者！有些權力者也是一心想着爲人民服務的！是不是？你不要争辯！你如此争辯就教條了。是的！有些貴族不是這樣！有些權力者也不是這樣！但是！整個社會風氣都變成這樣了，有個别人不這樣，是無法扭轉乾坤的！你聽懂了沒有？”
“這個？”
“所以！總結一下！你先生的學說思想，隻能在特定的環境下，在絕對盛世的情況下，才有它的曆史作用、存在價值。在亂世、在陌生的環境下，隻會讓信仰者吃虧上當……”
(本章完)