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691.第691章 盡職盡責不要在意結果

第691章 盡職盡責不要在意結果

“你的良善我懂!但我要告訴你的是:不要太在意你想要的結果!結果是無法預料的,你懂麽?”

“這個?”

“之前我們好像讨論過這個問題,你的回答很好!”

“我?”孔子一時之間沒有想起來:什麽時候說過這個問題?

“你說是命!是不是?”

“這個?”孔子好像想起來了,趕緊應道:“哦!”

“命該如此!是不是?”

“啊!”

“我們的人生,盡職盡責就行了!不要在意結果!結果是無法預料的,是不以人的意志爲轉移的!誰知道會是什麽結果?要是知道什麽結果,我們還不需要去努力了呢?是不是?”

“這個?”

“要知道自己的命運是怎樣的,我們還需要去努力麽?是不是?我們坐在家裏、躺在床上等結果就好了,是不是?”

“這個?”

老子見孔子又想跟他就事論事進行争辯,趕緊說道:“你不要跟我争辯,一點也不在意結果。其實!我的意思是說!不要在意那些不切實際的結果!”

“這個?”

“比如說!你想天下人都跟你一樣,都是聖人,都能夠克己複禮,那是不可能的!包括你!在現實生活面前,都不可能做到盡善盡美。爲了活下去,很多時候都是身不由己!你能聽懂我的意思麽?”

“這個?”

“總之一句話!我們盡職盡責、認真做人處事就夠了,能不能成功,那不是我們能夠左右、決定的!這就是你說的:命!命!不是既定的結果!而是努力後自然的結果!我們付出努力後,不可能以我們的意志爲轉移,就能達到我們想要的結果!往往!自然出現的結果才是結果!

不努力!也許跟努力的人結果是一樣地,讓人覺得努力不努力都無所謂。而大多數時候!努力與不努力的結果是絕對不一樣地。你慢慢去想吧!”

“先生!”

“你回去慢慢想吧!我說得太多我怕你記不住!你想問題、分析問題有一個最大地毛病就是:喜歡走偏激,不是往左邊就是往右邊,就是不能中庸!”

“中庸?”

“中庸就是不左不右,正常思維!什麽是不左不右?就不偏激!不往這邊偏激,也不往那邊偏激。不往好的一邊偏激,也不往壞的一邊偏激!是這個意思。”

“先生?”

“就是!考慮問題既要往好的一面考慮,也要往壞的一面考慮,還要往不好不壞的一面考慮!”

“這個?”

“你以後有時間的話?你要多學習一下《易》!”

“《易》?”

“《易》雖然是一本占蔔方面的書,但是!它也是一種思維模式!我覺得!我個人覺得,對你這種思維模式的人來說,看了之後可能會端正你的思維、思想……”

“這個?”

“事情的結果不外乎這幾種結果!是不是?不是好就是壞,再則就是不好不壞!是不是?”

“這個?”

“《易》不僅僅是一本占蔔的書,而是!一種預測、分析事物結果的方法。你想想?是不是?事情的結果是不是這幾種結果?好、壞、不好不壞?是不是?”

“這個?先生!”孔子着急地打斷道:“丘讀的書少,還不知道什麽是《易》呢?隻聽說過占蔔,卻沒有認真去研讀!沒有這方面的書啊!”

老子搖頭歎息道:“可惜了!你之前沒有聽說過《易》,所以!你進周藏室後,看的都是《禮》周禮方面的書,卻沒有去看《易》。在周藏室内,《易》方面的書,實在是太多了,多于牛毛。”

“啊!”孔子哀歎一聲。

“要知道!《易》在周文王那裏得到了正确地诠釋。周文王是誰?不用我多介紹了吧?他是周朝的開拓者、奠基者。所以!在周朝早期,流行過一段時間。後來!《易》學走向了偏激的一面,往純占蔔方面發展了,背離了正常的思維模式。從而!開始衰落下來……”

說起《易》,老子的話就多了起來。不知不覺間,渡船從黃河北岸返回來了。

由于孔子之前沒有研讀過《易》,所以!對老子的講解,他是不甚理解。但是!他很感興趣。

遺憾地是!在之後的年月裏,孔子一直忙于“周禮”的研究和推廣,沒有去研讀《易》。再則!他的手頭上,也沒有《易》方面的書籍。從而!錯過了研讀的機會。

因此!後來才有了“加我數年,五十以學易,可以無大過矣”的感歎。

老子與孔子站在黃河渡口邊說話的時候,方忠、南宮敬叔以及老子的車夫,就站在兩人的身後。兩人的說話,他們都聽見了。

老子的車夫,其實也是老子的弟子。

對于老子的道,他是懂得的。因爲懂得了老子的道,他才追随老子,給老子當了車夫。他不是别人,正是陪伴老子最後走出函谷關去隐居的那牽青牛的人。

名爲童子,實爲周天子派給老子的護衛。

作爲老子的護衛,可以想象,武功是相當地厲害。可自從跟随老子學道後,武功已經不再是生存的唯一手段。

方忠、南宮敬叔兩人,雖然還沒有成年,可他們的智商擱在那裏。他們對老子的教導,都銘記在心。

渡船過來了,孔子依依不舍地拜别老子,上了渡船。

臨别之時,自然是再次跪拜。

方忠、南宮敬叔兩人,也都跪在孔子身後兩側,給先生磕頭。

老子站在渡口上,直到渡船到了北岸,孔子三人上了馬車才離開。他也不知道:他的話能不能對孔子起作用?反正!他盡力了!

沒有辦法!他與孔子相處的時間太短,無法徹底地讓孔子理解并接受他的道學。但願!孔子能夠理解“殊途同歸”這個道理!

是啊!不管你如何治理社會問題,目的都是一樣地:都不過是爲了活着,爲了更好地活着。

生存!活着!才是人類最基本、最普遍地追求。一切都不過是爲了生存、爲了活着而已!爲了活得更好一些而已!

你克己複禮也好,恢複周制也罷,都不過是爲了大家更好地活着,爲了有一個沒有戰亂的年代。

(本章完)

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