王爺都發話了，下面的人當然要跑斷腿。
所以僅僅在朱樹人接見完孫嘉績後兩天，應天府就把這次“廢丁分籍”變法最初階段、表現比較好的幾個戶曹官吏，送到了南京城，由朱樹人接見問話，彙報經驗。
而朱樹人在接見之前，當然會先看一下名單和履曆，然後還真就發現了一些讓他頗感意外的地方。
“溧陽縣戶曹，紹興府餘姚縣，姚啓聖？38歲了才是一個舉人？啧啧，應舉倒是挺艱辛的，果然不是讀聖賢書的料呐。
孫嘉績好像也是紹興餘姚人吧，跟他還是同鄉？會不會是看在同鄉的份上，能提攜就稍稍提攜了一把？”
看到姚啓聖的名字時，朱樹人也是有種滄桑感。
他當然知道，這家夥曆史上是幫着狗鞑子打鄭成功的，而且此人原本曆史上，在康熙手下一開始也仕途不順，畢竟不是讀書的料，隻靠舉人出仕，還喜歡破壞海禁，被罷官從商過——這些曆史知識也不是什麽偏門的内容，哪怕沒讀過史書的，隻要後世看過幾部康熙年間的清宮劇，基本上就知道了。
不過朱樹人也明白，既然現在大明江山已經幽而複明，将來肯定會免不了用那些原本曆史上仕清的文人，這是沒辦法的。畢竟總不能要求曆史上大明都不存在之後才出仕那些人、一輩子不給清朝做官吧？
所以，朱樹人也隻能把内心的惡心壓抑一下，定一個相對較低的道德标準：如果一個人做了二臣，受了大明的國恩，在大明種的科舉，再去投清，那顯然罪孽要稍重一些。如果一個人曆史上在明朝沒有受過國恩，沒有被取中功名授官，是到了清朝才中科舉的，那也就沒法苛責太多了。
食君之祿，忠君之事。
沒食過祿的，隻要忠于民族氣節，但沒必要忠于一家一姓。
朱樹人自己讓顧炎武代筆的那部著作裏，也是這麽寫的，“亡國者，肉食者謀之，亡天下者，匹夫有責”，他當然要秉持自己的做人和用人原則。
……
閑言休絮，且說朱樹人壓抑住對“使用曆史上助纣爲虐之人”的不快後，選擇了和顔悅色地召見姚啓聖。
姚啓聖聽說自己在溧陽縣幫着推進工農分籍表現良好，居然被攝政王召見了，也是受寵若驚，還沒進門，就已經做好了要當狗的思想準備。
他很清楚，自己這樣的人設，不喜歡官場論資排輩，亦官亦商家裏還搞點海貿做點小生意，讀書上卻連個進士都屢試不中——這樣的人，王爺重用你幹嘛？那肯定是需要你去咬人嘛！
如果沒有這個覺悟，就别貪圖這場富貴！
于是乎，一進門，姚啓聖行禮畢，簡單幾句歌功頌德之語後，朱樹人就已經聽出，對方是個聰明人了，不怕做事沾髒水。
朱樹人就先言語上給點甜頭：“聽說你讀書雖不行，算術、經商倒是懂得不少，家中還曾涉獵海商？”
姚啓聖連忙承認：“學生于經史一道，天資笨拙，着實慚愧。”
朱樹人擺擺手：“沒什麽可慚愧的，孤也是出自海商之家，也不愛讀腐儒之學。”
姚啓聖立刻跪下歌頌：“豈敢與王爺對比！王爺天資卓絕，明斷萬裏，雖不愛腐儒之學，隻需略略分出萬一精力涉獵，當年猶能得兩榜進士。
學生卻是分出人生至少半數精力，欲求一同進士而不可得。”
朱樹人笑了：“聽說伱是紹興府餘姚縣人士，孤之先妣也是餘姚縣人士。内閣張閣老、應天孫府尹也是餘姚縣人士，看來紹興府餘姚縣，擅出錢糧财賦能手呐。”
明清兩朝，紹興府師爺的錢糧收稅能力，那是非常有名的。很多兩榜進士出身的科道官員，自己數學賊爛，到了地方上，算賬收稅就隻好靠紹興師爺。
以至于當時紹興府餘姚縣，那是出了名的全國數學最好的地方，各種鑽空子避稅以及識破避稅的手段，最開始都是從餘姚人圈子裏冒出來的。
如果那個時代偷稅漏稅的會計也要坐牢，那牢裏至少八成的會計是會稽人。
而姚啓聖聽攝政王居然如此擡舉，還調查過他的籍貫，頓時愈發精神抖擻，準備一展所長：“殿下日理萬機，竟還知曉學生鄉籍，禮賢下士之德，古今無匹！學生實在銘感五内！”
朱樹人一擺手，示意對方不必來這套虛的，很快就切入正題：“今日不叙虛禮，孤沒那麽多時間。
既然你在溧陽縣表現卓異，那你倒是說說：這工農分籍廢丁之法，如今試行下來，可還有細微不當之處？對于可能出現的反抗，又當如何處置。”
姚啓聖知道機會難得，倒也沒有藏掖，他來之前是做好了功課的，所以深呼吸了一口後，堅定地說：
“學生以爲，自古變法涉及财稅利益，要麽不利于官，要麽不利于民，兩者擇其一，才較易成功。若是官民兩不利，唯利于君，那便是韓非之法了，太過理想，而難以落地。
夫珠玉，人主之所急也。和雖獻璞而未美，未爲主之害也，然猶兩足斬而寶乃論。今人主之于法術也，大臣不得擅斷，近習不敢賣重，浮萌趨于耕農，遊士危于戰陳。其反噬必重于‘刖兩足’。韓非借卞和之口所言，不得不慎呐。”
姚啓聖這番話，倒也略微有點掉書袋，但朱樹人也是兩榜進士出身，所以并不存在理解障礙。
理想主義的變法，最怕的就是想一步到位，然後同時既得罪了朝中大臣士紳，又得罪了人民群衆，最後隻對皇帝一個人有好處，那就容易被反噬。
商鞅韓非這些人全都不得好死，急于求成起碼占一小半原因。
不過朱樹人并不覺得自己有同時得罪所有人，所以他不動聲色地問：“你何以覺得此番變法，有同時得罪士紳和百姓？此法明明是利于百姓的，徹底廢除了農籍百姓的丁稅，卻絲毫沒有增加負擔！多繳的錢糧也是替代他們原本該服的徭役的，怎麽看負擔都是隻減不增。”
姚啓聖委婉地說：“殿下仁德愛民，學生豈能不知，但是殿下所定‘農籍百姓田畝下限’之法，今年雖未正式實施，可将來終究是對田地較少的自耕農負擔加重的，類似于倒退到了兩晉南北朝的占田制、均田制。
占田制均田制下，也是朝廷核定每個丁口理論該當占田多少，并且按該理論值納田賦，隻不過當時指标較高，魏晉時爲正丁占七十漢畝，唐初占四十唐畝，折合今日大明面積，也約有二十畝。
殿下所定下限，隻是比唐人寬松了一半，同時對上限不加封頂，多占多納、履畝而稅。但說到底，這個下限原爲大明此前所無，無知百姓未必能領會殿下的良苦用心，一旦有怨聲，又被士紳利用，形成合力，恐怕不易各個擊破。”
士紳是肯定有人會反對的，因爲大明原先不用士紳納糧服役，現在至少要納糧交錢了，士紳在農業稅和代役錢上是純虧的，他們有動機鬧事，以及鼓動下面的人鬧事。
如果不給那些隻有一點點田的農籍人口定個納稅面積下限，那麽農民這次就是百分百絕對純受益，不會被鼓動起來。
有了這個下限以後，家裏水田少于十畝的人，就不是純受益了，得掂量掂量。或許如果隻有五六畝七八畝的話，也還能跟變法前勉強持平，因爲多計征的幾畝田的糧賦，大約能跟免掉的人頭稅相當。
但如果全家一男一女兩個成年勞力、兩個未成年勞力，總共田數少于五畝，按照新法依然堅持保留農籍，應該就會小虧。這些人，就有可能被士紳利用。
雖說朱樹人武力強橫，可以殺一批帶頭鬧的士紳，然後把被蒙蔽的百姓勸回去，但終究有點不體面。
朱樹人見姚啓聖點出了這個利益分配的敵我劃線，倒也不得不承認，對方對這次新法的受益群體劃分、研究得還是比較透徹的。
但朱樹人堅持給農籍定一個田畝納稅面積下限，顯然是有另外的考慮——他是爲了讓大明逐步啓動工業化，需要把低效的農業人口擠出來，讓田地稍微相對集中一些，至少能滿足勞動力的勞動飽和度，不至于讓農民閑着沒地種。
他是核算過的，以大明的農業生産效率，一家男女兩個大人加兩個十歲以上孩子，種十畝水田都是綽綽有餘的。田再少的話，百姓的勞動力就浪費了，飯都沒吃飽，就大把時間閑下來曬太陽。
大陸彼端的英國人，如今已經羊吃人圈地圈了整整一百五十年了，大明在這方面已經算起步晚了。
如果不把農業人口擠出一些，營造一個打破小農自然經濟的氛圍，光靠上層推動，未必能讓大明實現工業化。
朱樹人活着的時候或許還能開開挂，可他之後的人呢？要是想回到老路上去，難道大明最後還等着列強将來把科技樹追平？
雖說這一世的大明，如今基礎科技已經可以了，就算朱樹人百年之後，後人無能擺爛，應該也不至于會明顯被列強反超，到時候最多也就是大明淪爲科技列強之一、沒法對敵人形成明顯代差優勢。但朱樹人覺得這是不夠的。
他希望的大明攀科技和工業化進程，是将來要做到“地球上隻有大明算強，不能有列”。
列強？誰允許你們列的？
所以，引導隻種一點點田的農民改行去當工人，這個國策不能變。朱樹人至少已經比英國的羊吃人圈地溫和了無數倍了——英國那邊哪裏會保護隻有十畝地的自耕農？
可惜，有些話朱樹人也不适合對地位太低的人直說，所以他沉吟之後，隻能說：“孤此舉另有深意，非你可知。”
姚啓聖揣摩了一下，終究是追逐富貴的冒險精神占了上風，讓他鬥膽揣測：“學生以爲，殿下所謂深意，莫非是試圖逼農爲工？
此法倒也不難揣測，學生家中曾涉獵海商，近年來我大明外洋商人、工匠日漸增多，學生也曾與英吉利國人交流，得知他們那兒有一種‘羊吃人’的圈地，便是把小自耕農盡量變爲工人……”
朱樹人聞言，眉頭微微一皺，但是并不反駁。
姚啓聖見自己猜得稍微有點眉目，鬥膽繼續說下去：“若果是如此，學生倒是覺得，殿下設置每戶計稅田畝面積下限之法，确實該當推行，但具體推行時，手法還可斟酌。
比如，世人之所以覺得，百姓每戶至少種十畝水田或二十畝旱田，勞力才能飽和，多半是以平原曠野、魚米肥饒之地而論。
但若是山區崎岖之地，地塊偏狹離散，要強行讓少地百姓賣地遷移、合并田土，未必能提高多少效率。
何況山區崎岖之地，周遭也沒有繁華城鎮，工坊工場稀少，百姓全部農籍改工，也未必找得到活。按新法全部充作徭役，也未必需要那麽多人長途服徭役——秦末之時，陳勝吳廣便是遠途異地服役，在途損耗太重了。”
朱樹人聽完，覺得倒也有點道理。确實他一開始想到的是，如果農籍被逼換籍，好歹有個吃公家飯服徭役的機會保底。而且從全國全局來看，徭役人口永遠不存在太多沒活兒幹的情況——
大明還有那麽多建設可以搞，實在不行朱樹人還能搞“國有企業”來實現工業化加速。有他這個開挂的人指點，不存在剩餘勞動力沒處去的問題。
但是，異地服役，以及強制百姓遷移，這事兒确實容易出亂子。很多人是不願意離開故鄉太遠的，路上損耗的時間，就會讓人心浮動。
這可不是21世紀，東北到廣東打工都沒有怨言，還覺得趕那麽遠路是應該的。這個時代的人，太過安土重遷了。如果沒有犯罪，就要對方離家千裏，那根流放的犯人有什麽區别？
哪怕朱樹人是爲他們好，覺得山溝溝裏養不活那麽多人，希望山區百姓往周邊平原城市就近遷移，也一樣會有人抗拒的——
這一點，哪怕21世紀，在最後扶貧的攻堅階段，就是有很多絕對赤貧，甯可留在山裏，也不要搬出來，在城裏分房子給白住都不願意出來。有些就是因爲年紀大了，文盲，融入不了社會，甯可在山溝裏自己種自己吃。
這不是一代人能解決的問題。大明的掃盲率，比後世更差無數倍。
朱樹人終于意識到，自己的步子在某些很局部的細節上，稍微邁大了一點點。
(本章完)