馮婉妙邊聽邊點頭，迅速領悟了趙楓話中含義的她忍不住搶答道：“…由此可見，陛下對待道家與佛門的态度不同，也難怪王爺不願讓我們在皇家人面前顯擺佛像。”
“不僅如此，”趙楓補充道：“還有一個原因，不知道你們二人有沒有聽過北魏太武帝滅佛與北周武帝滅佛二事？雖然這兩位統治者的動機不同，但結果卻是如出一轍，都是滅佛。”
“本王就是擔心這樣的情況會再次發生，所以不願你們在人前顯露佛像，皆因此佛像貴重，若叫他人瞧見了，得知寺廟裏存有如此珍貴的寶物而皇家卻沒有，便會給佛門引來災禍。”
馮婉妙還是有些一知半解：“佛教自東漢時期傳入我中土之後，思想早已根植人心，影響力也不算小，這兩位帝王爲何一定要滅佛呢？佛家也向來沒有幹涉朝政、影響國局吧？”
“如何沒有影響？”趙楓耐着性子把原因換成容易理解的白話文逐一給馮婉妙分析。
“劃地建寺是否需要土地？那些被圈出來的土地，此前有可能是某位地主自家的地，則實際上等于佛門與本地地主之間的劃地競争，建寺的土地本質上等于損害地主的自身利益。”
馮婉妙雖然同樣是邊聽邊點頭，但趙楓清楚說了這麽一大堆，她不一定能夠完全理解，于是再次追問道：“本王問你，這天下間，最大的地主是誰？”
馮婉妙愣了一下，腦海裏不停的閃過此前自己在青樓裏結識的恩客中，有哪位是持有封地最多的地主。
蘇青見馮婉妙一時半會答不上來，顯然被問住了，于是便面帶驕傲的替她回答道：“普天之下，莫非王土。我大唐疆土廣袤無垠，沒有一處不是君主的封土，君主就是最大的地主。”
“啊！是的！”馮婉妙對蘇青露出讨好的笑容：“姐姐說得對！”
蘇青此時自認自己念書比馮婉妙多，所以也跟着趙楓當起了小老師：“王爺的意思是，佛門圈地建寺，損害的地主裏就包括有君主。佛門圈地越多，則皇家‘損失’的封地就越多。”
“尤其佛門建寺占地大興土木，更有部分百姓與權貴主動捐贈田産于佛門。當佛門嚴重威脅到皇家利益時，君主爲了維護自身的利益，就不得不出手遏制佛門的發展與擴張。”
“夫人還少說了一個點，”趙楓補充道：“出來土地，還有人口，佛教宣揚越廣，則入寺爲僧的百姓越多，尤其寺廟能免調役納租稅，則依附與佛門便可免役稅。”
“若佛門人少，僧人傳教勸人向善，固然是好事。然佛教多一個僧侶，社會就損失一個納稅賦役的人丁。”趙楓問馮婉妙：“若你是君主，向你交稅的人少了，國庫空了，你急不急？”
馮婉妙連連點頭：“當然急！國庫空了就意味着沒錢買糧食買布匹，食不果腹，衣不蔽體，如何能不着急？”
“那就是了。”趙楓見馮婉妙漸漸理解了，才欣慰的點頭：“當佛門人數衆多，無形中會造成國家少征收稅，國庫少稅收，損及國家利益，身爲一國之君的皇帝就得出手維護了。”
“可是…”馮婉妙還有疑惑之處：“如今長安城中的寺廟也不算太多，上述王爺提及的原因，在我大唐似乎也沒能體現多少，也不能證明陛下偏愛道教而不喜佛門。”
趙楓糾正道：“陛下沒有不喜佛門，隻是忽略佛門而已。倘若如今大唐的佛門壯大到威脅朝廷的時候，陛下就真的會不喜了。”
蘇青在一旁也提出了自己的見解：“妾身反而覺得如今城裏的寺廟不少，其中幾個比較大的坊市，比如大慈恩寺所在的晉昌坊，裏面還有淨住寺與楚國寺…陛下對佛門很寬容了。”
馮婉妙見狀也發表了自己的看法：“可奴家怎麽覺得對比起來，陛下對道教更寬容呢？”
“這就涉及儒家、道教與佛門的三教紛争了。”趙楓一錘定音道。
“中原乃孕育儒家與道教的土壤，二者之間無多少隔閡，甚至相輔相成。然佛門乃外來文化，佛門傳播越廣，儒道二者的傳播陣地被擠壓，就會存在沖突。”
“比如剛才本王提及滅佛的周武帝，就是要求三教中，以儒家爲先，道教次之，佛門最後。而我大唐高祖則有所不同，将道教的順序提到最前，儒家次之，佛門繼續墊底。”
“高祖還設置了國子學與太學，目的就是爲了培養儒臣。彼時的太史令傅奕便是儒臣，當時他亦站出來指出了佛門的缺點，剝削民财、割截國稅、軍民逃役、不事二親等等…”
馮婉妙聽完了趙楓的長篇大論，隻感到頭昏腦漲：“奴家倒是從沒想到這麽多，還以爲三教能并立至今，關系十分和諧。”
“三教何時和諧過了？”蘇青臉上的微笑悄悄轉變爲略帶嘲諷意味的嘲笑：“剛才王爺說的還僅僅是儒家與佛門的不合，再往下的道家與佛門就更不合了。”
馮婉妙随即反駁道：“儒家的仁愛濟世與佛門的慈悲普世難道沒有共同點？佛門的絕欲脫俗與道教的清心寡欲不是挺像的麽？爲何還會有沖突？”
蘇青的語氣有些無奈：“妹妹隻看到出世離俗與清心寡欲及仁愛慈悲相似，怎麽沒看到佛教的生死輪回說，與道教的長生成仙說的相對立呢？還有佛門的棄世出家與儒家的忠孝所背離呢？”
“君主扶植道教抑制佛門，尊崇道教爲祈福與長生不死，得道成仙。此舉迎合了君主對長壽的欲望，妹妹當陛下爲何對穆姑娘另眼相看？還不是爲了想向她學得長生不死之法？”