汪萊介紹完了網絡基礎情況賬本，讓朱迪钚繼續介紹計算機軟件。
介紹計算機在網絡層面的應用。
最後專門展示了朱迪钚開發的網絡圍棋遊戲。
現場的幾台計算機，通過雙絞線建立網絡連接，同時打開遊戲程序。
直接通過網絡地址建立對戰遊戲。
目前隻有一個方格棋盤界面，兩個存放黑白兩色棋子的罐子。
操作也非常簡單，就是用鼠标點擊罐子，獲得一枚棋子。
挪動到棋盤的交叉點放下，就完成了一步操作。
與此同時，建立連接兩台電腦上，所有的畫面全部同步。
另一台電腦的操作者，也用鼠标點擊罐子獲得棋子，放到棋盤上完成自己的操作。
圍棋遊戲本身會計算點數，直接在界面上方顯示。
圍棋可能是最爲簡單的遊戲。
朱迪钰開發的網絡版圍棋遊戲，在後世的人看來不能說是平平無奇吧，隻能說是簡陋和粗糙到了極點。
畫面隻有純色的黑白，沒有任何選項設置界面，也沒有任何的引導提示。
但是這個遊戲卻得到了大量工匠的認可。
在這個時代的工匠們看來，讓分居兩地的兩個人通過計算機和網絡對弈，具有很不錯的實際意義。
神州人可能天生就對通過網絡直接交流非常感興趣。
當然，還有一個比較重要的原因，那就是開發者朱迪钚的身份。
圍棋畢竟隻能算是遊戲，而計算機此時是絕對的工作設備，甚至可以算是科研設備。
正常的官方開發人員們，并沒有直接将計算機與遊戲聯系起來。
他們也沒有想到要在計算機上開發娛樂工具。
至于朱靖垣自己，更是被自己兒子的想法驚到了，知道他搞出來的東西可以算是一個時代的起點。
這孩子不隻是開發了電腦遊戲，還直接搞出來的是網絡遊戲！
這就是這個世界上第一款網絡遊戲！
這實在是太超前了。
以至于朱靖垣本能贊歎和疑惑：
“钚兒你這個圍棋太有開創性了，在計算機上操作的遊戲在未來甚至可能形成一個産業。
“不過你怎麽直接做了網絡遊戲？沒有做單機模式？也就是一台計算機上運行和操作的遊戲？”
朱迪钚得到父親的誇獎也很開心。
不隻是因爲對方是手握大權大明皇帝，也是因爲自己的創造得到了認可。
作爲人的常規需求，包括衣食住行以及身份地位，朱迪钚作爲皇子都已經得到了極大的滿足。
這種層次的人的追求，其實已經隻剩下他人乃至社會的認可了。
朱迪钚理所當然的解釋了自己的開發過程：
“父皇的意思是，讓兩個人在同一台計算機上，分别操作黑白子對弈？
“還是說，讓計算機對人的操作做出反應，相當于讓計算機和人對弈？”
朱靖垣笑着說：
“兩種都可以做啊，應該說是兩種都應該有。
“你這個圍棋遊戲，應該有人對機，現場人對人，網絡人對人，這樣三種模式，才算是完整的遊戲啊。
“等以後有空可以都做出來放在一起，連接之後做個選擇模式的界面。”
朱迪钚一下子沒有反應過來：
“這個……父皇，人對機的對抗，兒臣其實考慮過，但是實現起來太過困難。
“我感覺，計算機微芯片單純拼計算速度，計算簡單的數學問題，當然是遠超過我們人的腦子的。
“但是計算機隻能按照拟定好的程序來運行，隻能按照順序計算特定的問題。
“而人在下棋的時候，可能會做出無數種選擇。
“讓計算機根據人類的選擇，做出相對合理甚至能夠取勝應對，這個流程在程序上很難實現。
“兒臣倒是有一些思路，但是對微芯片的計算速度，仍然有比較誇張的要求。
“首先讓計算機根據當前棋子的數量，核算計算機和人的得分。
“然後在人下了每一步之後，繼續核算計算機在任意點回應之後，雙方得分的變化。
“同時，向後模拟，人類如果在某一點回應，後續得分如何變化。
“就如同棋手之間對弈時驗算後續幾步的情況。
“如果完全依賴芯片純粹的計算，這個計算量會異常的龐大，很可能隻能模拟少數幾步。
“或者是每一步都需要很長的時間。
“而且以目前的計算機芯片，可能隻能做到新手的水平。
“如果嘗試根據人類棋手的習慣，将大量的棋譜的慣常下法錄入到計算機。
“那應該更大幅度提高計算機的應對速度和水平。
“但高度依賴于存儲的棋譜數量。
“如果有人拿出了棋譜上沒有的方法，那計算機的水平可能會瞬間跌落到新手狀态。
“而存儲器的容量有限，讀取速度同樣有限。
“也沒辦法将棋路全部窮盡……
“所以還要期待處理器本身的計算力，以及同樣重要的賬表芯片性能的繼續升級。
“兒臣優先做兩個人直接對弈，其實就是爲了暫時避開這些問題。
“計算仍然是人在做，計算機隻負責記錄和傳輸，以及時刻提供雙方的得分比例。
“所以，如果不通過網絡對弈，而是讓兩個人在現場，通過一台計算機對弈，那跟用實際棋盤下棋沒有區别了。
“兩個人都已經面對面了，現場放個棋盤就能直接玩。
“現在把這東西搬到計算機上，還要通着電看着顯示器，用鼠标操作還不如直接拿棋子方便。
“下圍棋的人自己也會計算勝負，也不需要讓計算機幫着計算勝負……”
朱靖垣聽了之後輕輕的點了點頭。
朱迪钚提到的有些問題，自己也沒有立刻意識到。
人機對抗，在現代的典型對抗遊戲中，通常都是簡單模式或者說練習模式。
人與人顯然更難打。
但是在開發的角度看，人機對抗卻是困難模式。
特别是最早期的遊戲開發上。
要讓計算機面對玩家的時候有基本的技巧，在與人的對抗中顯得不那麽的弱智。
要讓玩家感受到基本的挑戰性。
這就要求開發者不得不在計算機腳本設計上下功夫，讓計算機對人的操作做出足夠智能的回應。
而人與人的對抗則可以跳過這個環節，把玩家的對手變成其他的玩家。
早期電腦遊戲也是人與人對抗的遊戲比較多。
但朱靖垣始終堅持一個信念，有困難不是不去做的理由。
電子遊戲中計算機扮演的虛拟角色，正是人工智能相關技術最重要的起點和試驗對象。
于是朱靖垣在點頭之後就直接鼓勵說：
“你說的不錯，你的設想也是正确的，所以不要害怕任何的困難。
“我可以讓你帶頭組建一個商行，專門負責開發計算機上運行的遊戲。
“你可以跟着新一代的計算機平台一同開發，以最大化的利用計算機性能。
“人與計算機直接對戰的遊戲，是讓一個人不需要遷就他人，能夠完全自己娛樂和體驗的遊戲。
“可以預見的是，這種作品肯定是存在非常廣闊的實際需求的。
“它同時也是更加複雜的多人遊戲的基礎。
“至于兩個人在同一台電腦上現場對弈的遊戲，當然也是有其存在的意義的，而且具有非常大的意義。
“你将圍棋搬上了計算機，那就不再是傳統遊戲了，已經變成了另外一種東西。
“圍棋這種遊戲，你當然可以兩個人在房間裏面下圍棋。
“但是乒乓球可以嗎？就算是乒乓球也可以，但是籃球和足球呢？
“甚至于，你可以在房間裏面打獵甚至直接與人槍戰嗎？
“可以在房間裏面親手建設莊園甚至國家嗎？
“你有……有沒有考慮過一個問題。
“用最基本的竹簡、紙張、筆墨，我們可以将文字和書畫記錄下來。
“然後，我們就可以随時翻閱和欣賞他人創作的文章、詩詞、曲賦了。
“但是我們也隻能做到這些。
“我們想要聽音樂，就要找人來現場演奏，我們想要看戲曲，也要去看戲園子裏面看人現場表演。
“有了錄音機和錄像機之後，我們就可以将詩文朗誦、音樂演奏、戲曲表演都記錄下來。
“我們也可以随時聆聽文章和音樂，随時觀看戲曲表演了。
“我們還創造了電影，可以将一件事情以近乎真實的狀态，直接展現在更多人的面前。
“但我們同樣也隻能做到這些了。
“錄音和錄像都是固定的，就算是畫面和特效再真實的電影，我們也隻能做一個完全的旁觀者。
“但是，在計算機上呢，我們可以像玩遊戲一樣，成爲故事的直接參與者。
“我們可以化身趙子龍，在長坂坡的戰場上七進七出。
“我們也可以化身諸葛孔明，北伐曹魏。
“甚至于，我們可以和孫悟空一起，騰雲駕霧上天庭，深入地獄去修改生死簿。
“計算機這個平台，這個平台上的遊戲，應該不隻是遊戲，他是一種新的文化藝術的表現載體。
“一種更加全面和完善的藝術形式。
“除了将電影的聲音和畫面都融入之外，還有了讓人可以直接的參與其中的可能。
“可以将小說、戲曲、電影這種固定的故事。
“變成可以根據參與者的決定，而在發展過程中不斷變化的一個……一個新的虛拟的世界。
“我們首先可以扮演小說、戲曲、電影中的角色，去做他曾經做過的事情。
“我們還可以在這些事情中，做出與他本人當初不一樣的選擇。
“進而創造出一個……發展過程中不斷變化的一個……一個新的幻想中的世界。
“你可以按照曆史上的記錄，創造出某個時代的環境和人。
“我們可以做出與曆史上不一樣的選擇，然後模拟出另外一個可能性的結果。
“還可以按照自己的想想，創造與現實完全不同的世界，可以有神魔妖仙鬼佛乃至天外來客的世界。
“現在我們的計算機性能有限，我們隻能做出最爲簡單的畫面。
“但是計算機性能會不斷的提升，我們能夠做出來的東西也會越來越複雜而且精緻。
“也許有一天，計算機顯示屏上的畫面，可以和我們看真人一樣。
“隻要我們硬件研發和工藝開發方面的大工們多努力，這一天的到來應該也不會太遠的。”
朱迪钚聽着朱靖垣的話，感受到了直接的鼓舞，也瞬間明白了人機對戰的意義。
但是更重要的事情，顯然是朱靖垣後面介紹的那些東西。
在計算機上面，創造一個可以互動的，擁有各種各樣選擇和可能得，另一個幻想中的世界。
朱迪钚感覺，父親提出的這個可能性，直接觸動了自己的内心最深處。
這應該就是自己真正想要的東西。
可以用一生的全部時間和精力去追求的東西。
按照朱靖垣的說法，那已經不隻是遊戲，甚至可以說不是遊戲了。
就算是純粹的遊戲相關的産業，在大明範圍内也不會被歧視，甚至還會很可能會被追捧。
神州有着提防“玩物喪志”的傳統，同樣有着追求生活水平的需求。
如果王朝開創者就是傳統士族或者富貴階層，那可能從一開始就不會去吹捧吃苦耐勞的精神。
其中的典型的代表是唐宋兩朝。
大唐勳貴們的享受，與宋朝的市民生活水平，都是曆史上的一絕。
如果王朝開創者是勞動人民，那麽在王朝初期的時候，通常是會對娛樂項目嚴防死守的。
但是到了後期就完全管不住了，民間各種娛樂手段會層出不窮的。
最典型的代表就是仁武以前的大明朝。
朱元璋的時代，對不同類型的人穿什麽衣服、住什麽房子、用什麽東西，結婚花多少錢，都做了嚴格規定。
而且标準都是很低。
顯然就是要求所有人都一起吃苦攢家底。
但是到了明朝中後期的時候，各種規矩和限制都名存實亡了。
以四大奇書爲代表的大量演義小說，就是越來越龐大的市民階層娛樂需求催生出來的産物。
如果皇帝不主動插手，那就沒有人會主動去阻攔這些東西。
同時，明朝中後期就不抵觸什麽奇技淫巧了。
嘉靖朝就學葡萄牙人造了弗朗機炮，戚繼光又在此基礎上改進出了虎蹲炮。
到了萬曆年間的時候，又學葡萄牙人造了紅夷大炮。
在十九世紀以前，澳門那塊地一直都不是租界，明清兩朝都沒有将澳門割讓給葡萄牙人。
在兩朝朝廷官方看來，澳門的性質類似邊疆土司内附，向朝廷交稅并且服從管理。
朝廷如果有需要的話，他們也會組織人手跟着一起打仗表忠心。
大明因此通過葡萄牙人整了很多西洋“玩意兒”。
崇祯朝的時候，西洋的傳教士甚至參加了曆書的編撰，引用了泰西方面的天文學研究。
崇祯朝還出現了天工開物這種農業和手工業的集大成之作。
在這樣的基礎上，出身皇家的世祖光武皇帝，帶着現代的記憶再造大明。
然後理所當然的繼續發展手工業，推着大明啓動了工業革命。
在這個過程中，也沒有想着去禁止娛樂。
現在的大明進入了工業時代，進入了大規模的城市化時代。
市民娛樂更是不可或缺的東西了。
無上皇還在戲曲的基礎上，搞出了更近真實的電影。
汪萊等高級官員們，對還原曆史并參與其中的可能性，也都有了眼前一亮的感覺。
其他直接參與程序開發的人，更是感受到了與朱迪钚類似的觸動。
在自己的計算機裏面創造一個世界。
現場的好多人，都已經自然而然的開始想象，自己應該做出一個什麽樣的世界。
有的人想還原春秋戰國的争霸，有的人想要再現漢末到三國的群雄。
也有人直接想到了朱靖垣提到的西遊記，進而在這個基礎上創造一個神魔妖仙鬼佛存在的世界。
當然，也有人心中閃過了一些奇怪的想法，比如偷偷把某本上不得台面的奇書做進去……
(本章完)