會議最終結束的時候，時間已經是到了淩晨了。
參會的代表都非常的疲憊了，但是老皇帝的狀态卻正好相反，他似乎比來的時候都有精神。
老皇帝笑呵呵的跟大家道别，自己走路離開了文華殿。
王公大臣們帶着有些疑惑的心情，互相道别之後陸續離開了皇宮。
朱簡炎和朱靖垣父子，再次坐上自己家的汽車之後，就本能的互相對望了一眼。
朱靖垣語調有些古怪的問：
“我現在一步到位直接當尚書了，父王您現在有什麽想法？”
朱簡炎坐正了身體：
“孤王現在什麽都不想，你也不要亂想，回去之後好好休息，其他的明天起來再說。
“你也不要有壓力，正式和談不會馬上開始的，光是确定談判的時間和地點，至少就得扯皮十天半個月的。
“各個國家确認代表人選，全部代表趕到談判地點，需要的時間可能更長，所以我有時間指導你基本的談判技巧。
“雖然咱們大明談判向來都是倚勢欺人，但是基本的規則還是要懂得。”
朱靖垣也恢複了嚴肅：
“多謝父王支持。”
朱簡炎這下子反而笑了，拍了拍朱靖垣的肩膀：
“好好幹，以後咱們家要靠伱了。”
朱靖垣默默的點頭，沒有繼續多說什麽，因爲困勁上來了，有點扛不住了。
朱靖垣作爲皇孫，從四歲開始開蒙，就在專門的仆從的監督下，嚴格按照皇室子弟作息表生活。
何時起床，何時吃飯，何時學習，學習什麽，都有明确的規定。
晚上睡覺的時間是十時，朱靖垣從來沒有熬到十點之後過。
今天在文華殿跟王公大臣們鍵政到半夜，朱靖垣的精神其實已經非常疲憊了。
在宮裏的讨論時候，處于精神亢奮狀态，所以沒有什麽感覺。
出來了之後上了車，跟自己老爹子一起，精神迅速放松下來，就立刻感覺眼皮打架了。
朱簡炎也不再說話，催促司機稍微快點開。
進了王府之後，又讓車直接開進了朱靖垣住的院子。
朱靖垣走的時候比較匆忙，母親梁夫人和身邊的婢女，都沒有來得及問怎麽回事。
等到晚上兩人一直沒回來，梁夫人和身邊的婢女都有些擔憂。（育有子女的親王妾侍通常會封夫人）。
梁夫人也睡不着，就讓婢女在門口守着，看到朱簡炎的車終于回來，就馬上出來到門口接人了。
等朱簡炎的車停穩，梁夫人過去把兒子扶下來，順便有些擔憂的問朱簡炎：
“王爺，靖垣跟您去宮裏了？到這個時候才回來，這孩子沒闖大禍吧？”
朱簡炎還沒開口，朱靖垣自己就笑着說：
“娘，您這話問的，您就想着我闖禍是嗎，我今天可是立功了……”
“你能立什麽功？”
梁夫人表情有些茫然，用求證的目光看向朱簡炎，朱簡炎也忍不住笑了：
“沒錯，靖垣今天立了大功了，不過事情暫時還要保密，等過幾天封賞下來你就知道了。”
看梁夫人似乎還有疑惑，朱簡炎就笑着擺手說：
“這會兒先别問了，咱們先回屋，讓靖垣也去去休息吧，他可從來沒熬到這個時候過。”
梁夫人點頭答應着，把朱靖垣扶進房間，交給朱靖垣房裏的婢女照看，最後自己帶着朱簡炎去了自己房間。
朱簡炎房裏兩個婢女，春香和秋月扶着朱靖垣到床鋪上坐下，一邊幫他寬衣一邊問：
“殿下，要用夜宵嗎？要不要洗澡？”
朱靖垣是真的困了，直接擺手說：
“不要夜宵了，我撐不住了，先睡覺，洗澡等明天晨練回來吧……”
朱靖垣寬衣完畢，就直接鑽進被窩。
看着兩個婢女小心翼翼的關燈離開，朱靖垣心中突然想到了什麽。
結果随着一陣困意襲來，朱靖垣非常果斷的決定明天再考慮，然後閉上眼睛就直接睡着了。
第二天清晨六點鍾，生物鍾格外準确的朱靖垣準時醒來。
仁武改制後，朝廷正式将一天的十二個時辰重新拆分，正式确立了二十四個“小時辰”的地位。
後來在日常使用中，小時辰最後的“辰”被慢慢省略，最終變成了現在日常的“小時”。
爲了方便稱呼，小時辰也不再用地支稱呼，而是直接使用數字，稱“幾時”。
按照皇子皇孫的起居規範，就算是昨天晚上熬了夜，晨練也仍然是不能耽擱，隻能在午後補覺。
所以朱靖垣馬上伸個懶腰爬起來，在兩個貼身婢女的服侍下洗漱更衣。
再次看到兩個婢女，朱靖垣也再次想到了昨晚的事情，當時出現在腦海中的問題。
仁武再興後的大明朝，明确禁止大明國族爲奴，違規役使者，輕者流放，重者斬首。
所謂大明國族，就是自古以來生活在大明本土的人類族群，如漢滿蒙回藏維彜壯苗瑤等。
依仁武新制，凡大明國族，除因罪貶谪之外，無分男女，成年後皆爲帝國公民，對外統稱明人。
所以現在功勳富貴人家的仆人，要麽是契約形式的長期雇工，要麽就是從國外進口的奴仆。
一般的精英家裏隻有少量雇工，隻有相對中上層的富貴人家，才能買得起真正的專屬奴仆。
朱靖垣是皇孫，父親是親王，作爲最頂級的貴族，家裏既有高學曆的雇工管家，又有國外進口真正奴仆。
雇工本身仍然是“人”，是帝國規定的八級民衆等級中，擁有居留權身份以上的人群。
通俗來講，公民是自己人，國民是地位低或者受限制的自己人，居留權者是被當作人的外來者，仆從就不被視爲人了。
居留權身份的人被殺，官府衙門都會按照殺人案處理，無故被家主打罵也能去報官、辭職。
但是仆從如果被殺了，就隻會按照财産損失來處理了，被打也是賠償損失而已。
由于奴仆屬于财産，可以相對自由的交易，所以在民間根據受歡迎程度，自然而然的分成了很多等級。
一等朝鮮，唐代新羅婢，大明朝鮮婢，是自古以來都很受歡迎的奴仆，已經近乎于傳統文化了。
二等日本，主要是和女，大明征服日本後興起，屬于新興文化，朝鮮婢與和女是兩個藩國重要的經濟來源。
三等緬甸，包括暹羅、安南人，形象上大多不如前兩等受歡迎，但是勝在相對便宜好用，是最常見的中等奴仆。
四等鞑靼，中亞、天竺、波斯、突厥、大食等都算鞑靼，内部有族群細分，但價格差不多，看個人喜好，女奴特稱胡姬。
五等殷人，殷洲人，西方稱之爲印第安人，受歡迎程度其實與鞑靼、緬甸差不多，隻是産地遙遠，販賣的較少，價格略貴。
六等南洋，是呂宋、爪哇、舊港等南洋諸島上的棕人，也就是唐代的昆侖奴，是最常見的低級奴仆。
七等白奴，主要是歐洲白人，皮膚慘白的大食和天竺也算，抓捕成本較高，本土的白奴大多是交不起贖金的戰俘。
八等黑奴，主要是非洲黑人，澳洲土著也算，總體數量比較多，是最低級的苦力奴仆。
世祖皇帝定的規矩，白奴、黑奴雄性進入本土要閹割，黑奴雌性也要閹割，但是操作繁瑣，故而基本沒有雌性黑奴。
鞑靼和白奴，南洋和黑奴，有時候區别不是非常明顯，主要看身體有沒有臭味。
沒味的雌性白奴其實比較受歡迎，但是它們的自然數量很少，獲取比較困難，關鍵是賣不上和女的價。
所以沒有奴販專門去找沒味的白奴，以至于胡姬市場長期被中亞、天竺壟斷。
朱靖垣現在考慮的問題，是朝鮮、日本、緬甸、暹羅等地撤藩之後，這些奴仆以及相關産業怎麽處置。
朝鮮婢、和女、甸仆成了國族之後，理論上就不能再當奴仆了，役使者要入罪的。
但是也不能不管不顧的直接釋放，大部分奴仆沒有獨立生活的能力。
處理不好可能會引發奴變……
(本章完)