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第637章 心理防線已被攻破(求訂閱!)

第637章 心理防線已被攻破(求訂閱!)

“他們當中有位傅博文軍醫,他是藥王菩薩轉世,他對傷員無論高低貴賤,無論藏人明人,均不嫌髒臭,一概救治,功德無量!”

藥王菩薩在華夏民俗信仰中,又稱爲“藥皇”、“藥王”、“先醫”等,既是醫生、藥鋪、藥材販運商、古代醫學校等醫藥行(職)業供奉的祖師神,又是華夏民間俗信的醫藥神。

民間相傳神農大帝即爲藥王菩薩在人間的示現,神農大帝親嘗百草而寫成《神農本草經》,這是現存最早的中藥學專著。

“有感于傅醫生的菩薩心腸,我卓瑪歸順了明軍,希望諸位同胞無論順應佛祖指示,還是爲了自己的家人,請歸順大明吧!”

“轟轟轟”接連數聲,正是城樓上的藏人被蒙古貴族用刀子逼着發射擡槍,以此幹擾他的講話。

擡槍這是和碩特蒙古人能獲得的最先進武器了。

擡槍又名'九頭鳥',是一種大型的鳥槍,明代天工開物最早記載其圖片,帶有三角支架和旋轉裝置,長三米,重1.2公斤,有效射程200米,威力強勁,用來對付普通火铳難以擊穿的目标用的,而且射程比一般火铳遠了好幾十米,絕對的神器,即便當時的戰車也無法抵擋。

可惜,他們就是夠不着卓瑪。

現在藏兵已經徹底動搖了。

如果是大明人喊話的時候,他們還将信将疑。

但卓瑪是自己人,而且小有名氣,跟他相處過的人,都覺得他不會騙人。

而且卓瑪訴說完一切後,他虔誠地向佛禮敬朝拜。

這邊的藏兵都很虔誠,在佛前說過的話,是作不得假的。

如果他說假話,死後就墜入阿鼻地獄,永世不得翻身!

城頭上了藏兵徹底迷茫,應該聽卓瑪和佛祖的,還是蒙古人的?

卓瑪和佛祖是真理,而蒙古人是屠刀。

今日的政治攻勢到此爲止,藏人的士氣已經被徹底瓦解,昌都的心理防線已被攻破,徐憲武便下令後撤。

和碩特主将福德貢布在城樓眺望,不由得臉色鐵青。

他隻怕是兇多吉少。

以前和碩特汗國投靠大清的時候,也聽說過大明,但那時候大明已經亡國了,明軍的戰鬥力被滿洲人各種貶低。

今日之後,他對明軍這兩個字重新認識了一遍。

和碩特主将也不是吃素的,他有豐富的經驗,第一時間聯合那些大喇嘛們外,對士兵們蠱惑:明人狡猾透頂,居心不良,不要信他們的話!明人到雪域高原來就是想消滅藏人,還要滅佛,他們這些異教徒,是妖魔鬼怪,我們要堅決幹掉他們!

大喇嘛們說着自己都不相信的話,勉勉強強糊住了兩萬藏兵繼續跟着和碩特蒙古人混。

要是那些大喇嘛不出來幫忙,福德貢布就得選擇自盡了,因爲打不下去。

徐憲武望着雲霧籠罩下的高高的城牆,臉上寫滿了輕松。

作爲曾經大清的武狀元,他知道,如果是讓清軍來攻打這座鳥不拉屎的堅城,加上二萬守軍,恐怕不留下幾萬屍體,是打不下來的。

大明則不一樣,各種遠程武器層出不窮,要不是線膛炮太重,無法搬上來太多門炮,攻打昌都就更輕松了。

不過輕便的迫擊炮和黑旋風火箭彈管夠。

徐憲武的目光瞟向架設在一邊的黑旋風火箭彈,它們長相墩實,關鍵是叫聲吓人!

用來對付迷信的藏人剛剛好。

昌都的城牆被發出“桀桀桀”怪叫的黑旋風火箭彈不斷襲擊。

打得城頭上的和碩特士兵無可奈何。

加上掣電式步槍精準的狙擊和迫擊炮的定點轟炸,城頭上的和碩特士兵不斷減少。

形勢比人強,明軍不斷地給和碩特兵放血是量變成質變,和碩特兵損失慘重!

如果和碩特兵是boss有血條的話,那麽血條就刷刷地往下掉。

相比之下,明軍損失非常小,潘阿強充分發揮明軍火器的威力,能派子彈去的地方,絕對不上人!

其次,派遣精銳部隊進攻的時候,不傾巢出動,總有大量的後備兵力作火力支援或者應急。

明軍攻勢猛烈兇狠,但每次攻擊都不會餘力,多留出來的一份餘力就是用來防止和碩特士兵的猛烈突襲。

潘阿強很想取勝,但他并不心急,獵物已陷入網中,他隻需慢慢地收網就行了。

他像是最有耐性的獵人,慢慢地将對手推向絕望的深淵。

潘阿強的想法是不求速攻,添油戰術讓部隊一點一點地加重壓力,甯可多費點力氣,也不給敵軍任何的機會。

明軍打到昌都已有一些疲乏,即便适應了高原反應,能各項軍事能力是大不如前了。

不如慢慢打,給自己的部隊一些喘息機會。

每進攻完一番,就讓中原大和尚和投誠的藏兵去勸降,豈不美哉!

在大明的雙重攻勢下,每到夜間,總有藏兵偷偷溜出來投降。

随着時間推移,來到昌都的大明國防軍越來越多,攻城的主力就從近衛軍慢慢變成了國防軍。

潘阿強認爲這是一個大好的練兵機會,就讓國防軍各部輪番上陣。

正好投誠的藏兵是國防軍序列的,就讓他們帶着藏兵去攻城,自己人打自己人,給城内的藏兵更大的心理壓力!

城牆外,潘阿強讓人展開茶攤享用來自雪域高原的酥油茶。

傳說,雪域高原有兩個部落,曾因發生械鬥,結下冤仇。

轄部落土司的女兒美梅措、在勞動中與怒部落土司的兒子文頓巴相愛,但由于兩個部落曆史上結下的冤仇,轄部落的土司派人殺害了文頓巴,當爲文頓巴舉行火葬儀式時,美梅措跳進火海殉情。

雙方死後,美梅措到内地變成茶樹上的茶葉,文頓巴到羌塘變成鹽湖裏的鹽,每當藏人打酥油茶時,茶和鹽再次相遇,這則由茶俗引發出的故事,具有極強的藝術感染力。

在高原享用酥油茶卻是不錯的體驗。

本着獨樂樂,不如衆樂樂的心理,潘阿強帶領幾位高級軍官,一起坐着品茶看,順便看看孩子們打得怎麽樣!

(本章完)

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