菲利普想去找希爾頓，沒想到自己撲了一個空，那邊的秘書說老闆去歐洲出差了，這個信息又讓菲利普的腦洞打開了，“難道希爾頓又去找新的爆發點？”
送走了劉道源，李凡又回到了考古工地上，現在，在附近已經臨時修建了好幾排特殊的簡易房屋，從外表上看，很類似當地的木結構的茅草屋，遠遠看去，與當地的景色渾然一體，可是在内部，那就是典型的闆材結構的簡易工棚，可以随時拆除折疊帶走的，這也是因爲當地特殊要求，所以才在外面做了一些裝飾。
與剛來的時候不同了，現在這個考古生活基地裏除了古代學系輪流來的學生，還有曆史系、古代文學系等其他學系的同學到這裏來“現場教學”，有時，就是在一個小操場上拉開一個滑動式的綠色棚子，然後就在外面講課，弄的考古隊的一些沒有修夠學分的同學也會跑來聽課，這也是古代學系的一個特殊情況。
“最近啊，有些人在詢問，我們古代的匈奴人去了哪裏？有些人類學家經過對現代人的DNA做比較，認爲，我們華夏人的血統裏都包含了匈奴人的血緣，而沉澱血緣最多的就是蒙古人，這一點呢，大家就無須去叫真了，知道就可以了。”
這天，在外面的操場上，曆史學系的一個青年講師在講課，他剛才說的這一段，其實就是他負責的那門課程裏的一段，實際上，在講述華夏遠古曆史的課程上，并不是完全和有科學論證的，或者說，主要是依據出土文物和出土的各種化石來對遙遠的曆史做的推測，而這一點，即便是在國際上，各種認識也是模糊的。
“今天這課聽的稀裏糊塗的，我是第一次聽到老師說‘無須去叫真’的話，我們這可是高等學府，是做學問的，不知道就說不知道呗！還裝！”甲學生說道。
“我看哪，咱們回去問問李教授，看李教授如何說，匈奴、契丹、女直這些北方遊牧部族到底是怎麽回事？咱們是學生，又學的是古代學系，不是普通老百姓，模糊點也混的過去，咱們還是得去問個明白。”學生乙也說道。
于是，一群大二的學生湊趣的找到了李凡，而李凡此時正在簡易棚食堂，準備着吃晚飯呢，由于他年紀也不大，而且是諸多學子教師裏少有不戴眼鏡的。
據說，黃種人隻要進入青春期，如果不注意，非常容易發生近視眼，尤其是在高等學府裏，這種幾率高達百分之七十以上，而在香港，這個比率還要高，當你坐地鐵的時候，你很難看到不戴眼鏡的人，不戴眼鏡的人是稀罕物。
爲了調劑考古工地的夥食，在這個工地食堂裏，也是有大鍋飯和小炒的區别的，大鍋飯就是份飯，憑着飯票，拿着大個的不鏽鋼食盤，自己到自助餐台那邊去打，吃多少打多少，誰要是刻意的浪費，對不起，一定會收到罰單，在這個食堂裏，那可是有着無死角的視頻監控的，廢話，堂堂的高等學府，玩這點技術還勾小兒科？要是有客人來了咋辦？在這個食堂裏，也提供小炒的服務，隻要你掏錢就是了，當然，不想吃大鍋飯的也可以在這裏點幾個菜慢慢的喝點啤酒。
李凡是比較講究吃的，對于那種大鍋飯無所謂，可對那些大鍋菜就受不了啦，他自己不差錢，大家也都知道，他家裏的夫人一幅畫都能賣上幾個錢，何況還有“豪富”的嶽家呢？所以，在這裏，李凡懶得去裝那種清廉，都啥年代了？自己就一個教書匠，犯得着嗎？所以，李凡隻要是去食堂吃飯，那就是“小炒”，而且還有張桌子是專門留給他的，不管怎麽說，李凡的級别和官位都夠享受這待遇。
“李教授，我們想向您求教今天聽課的内容，我們覺得那講師說的不夠嚴謹，就是不知道您啥時候有時間。”學生乙走到李凡的身邊，先恭敬的鞠了一躬，然後才說道，“他說匈奴的血緣遺存，說我們身上都有，蒙古人最多，還叫我們别叫真，大概知道就可以了，對這個我們不認同，雖然是選修課吧，可也不能糊弄。”
下午那會的講課，李凡在自己的辦公間兼卧室裏當然都聽見了，就那麽幾個人，還使用了無線麥克風和擴音器，李凡就差讓所有人都戴耳機了，可是，跨着系呢，加上第一次出去考古，曆史系出了洋相，這許多事情很敏感。
“呵呵，那個說法也不能算錯，實際上呢，如何看待人類在遠古時期的發展，主要還是要用辯證的方法，即便是沒有佐證，也是可以推導出合理的論點的。既然你們那麽認真，那好，大家把幾張桌子拼一拼，我就利用這吃飯的功夫給你們大緻的說一說，不算是講課，大家就是聊天好了。想要陪着我喝的舉手，咱們這裏不許喝白酒，可是喝點啤酒還是可以的，我再給你們點幾個菜……”
新年剛過，按理說，這裏的氣溫也不高，可是，這裏是電用不完的地方，别看是自然保護區，可在這個章南市裏本身就有一個發電量很大的水電站，而在各個鄉村裏，幾乎所有的山澗流水上都有小型水電站，這還是幾十年前修的，整個外部輪廓都幾乎融入當地的風景中了，說那些水電站是藏匿在風景中也不爲過。就拿這考古工地來說吧，爲了方便這裏用電，縣電業局還給這裏走了一條專線，所有啊，這食堂裏可是開着大功率的取暖器的，而到了飯點，人來人往一多，這溫度自然而然就上來了，何況這嶺南地區，在太陽高照的晴日裏，冬天也不冷呢。
這批跟着來的低年級學生有十來個，聽李凡如此一說，立馬都圍了過來，小方桌變成了大方桌，那邊的大師傅更是笑的一塌糊塗，小炒他是有提成的。
“我們從遠古生活在東亞這快地方的古人說起，根據現有的一些資料，我們知道人類從原始社會發展到今天，是經曆過幾次的變革的，其中一個就是出現了農耕民族，對不對？而華夏民族就是農耕民族裏最典型的一個，這個課程你們應該都學過吧？我記得這是初一就學的。”李凡笑嘻嘻的端起了啤酒杯喝了一口。
“李教授，您這是不是倒回去太遠了，初一的确開始上曆史課，可那就一帶而過啊。”學生甲嬉皮笑臉的說道，“我坦白，那個時候就是死記硬背，都忘了。”
“其實，那就是一個基本的一些常識，可我問問你們，農耕民族在沒有改變之前，他們是什麽民族？爲了生存，他們是不是也是實行最原始的狩獵和遊牧？也許你們不知道，在六畜裏，最早被人類馴化的家畜并不是大家以爲的牛羊馬豬這些，而是狗。想想看，爲什麽狗能成爲人類第一個馴化的家畜？這裏面有哲理。”
“我明白了，因爲在那個時代，人類幾乎都是靠捕獵生存的，尤其是發現了火的使用後，對肉食的需求就大大增加了，而在狩獵的時候發現狼的幼崽，被帶回圈養，這個我是知道的，狗和狼其實就是一回事。于是，小狼崽就邊成了家狗了。而狼的天性又反過來幫助人類去捕獵……”學生甲在那裏很顯擺的說道。
“不一定都是狼，還有狐狸等犬科動物，也是家犬的祖先。”學生乙也說。
“你們隻回答了一個現象，卻是沒有去想想，飼養家犬的成功告訴了人們什麽？告訴了人們可以把一些野生動物演變成在家裏飼養的，能夠在家裏飼養還用得着出去捕獵嗎？這是對自然認識的一次飛躍。實際上，人類第一次生産變革是從狩獵演變到畜牧，而最早的畜牧就是遊牧部落産生的基礎，沒這個基礎，不可能有後來的遊牧部落，那麽遊牧部落爲什麽都在北方呢？”李凡見上了菜，就邊說邊招呼大家各自拿筷子開吃，“來，聊天不耽擱大家吃東西，還能多吃呢。”
“可是……農耕民族是如何産生的呢？難道說就是突然出現的？”學生裏的一個女孩子怯生生的問道，“而且，農耕民族好像都是在南方發展。”
“這還不簡單，在南方沒有那麽廣闊的草場啊，沒有辦法大規模的進行牧業，而且，在南方有許多植物很茂盛，完全可以滿足生存的需要啊！”學生甲說道。
“呵呵，你回答的基本對，可是，你少了一個認識，這個認識就是我們的祖先可不是像你說的那麽簡單，而是對自然進行了勇敢的探索，神農嘗百草的故事說意思是什麽？就是一種對自然的探險，在古老的年代裏，人類雖然是雜食性動物，可主要是依靠捕獵而獲得食物的，爲什麽這樣說？因爲任何植物都不可能時時都有，都是有季節和收獲的時間的，那個時候可不像現在，什麽東西都可以保存，最原始的條件下，很難保存，想要活命怎麽辦？隻能去捕獵……直到神農嘗百草後，先人們才發現了植物裏的糧食，這也是一次飛躍，而最早進入農耕民族飯碗裏的糧食可不是現在的小麥和大米，而是‘稷’。”說到這裏，李凡還用筷子蘸着啤酒在桌子上寫出了這個“稷”字。“這個稷到底是什麽作物？直到今天在學術界也沒有一個定論，但從我們古人把這個東西命名爲谷神的地位上看，它是最早被農耕部落發現的谷物是沒有問題的，或者說，這個稷也是東西南北各地有區别，描述不一也是正常的。到現如今，這個字表達的意思已經與谷物關系不大，反而與社會聯系在一起，比如，古人常常用社稷來代指國家和朝廷。”
李凡的這種近乎于聊，還真是讓學生們感到舒服，不過他講的還是一般的遠古曆史知識，算不上是什麽高大上的東西，這也是爲什麽李凡強調是聊天的原因，一個大學教授，給學生們白話中學高中的曆史知識，太跌份了。
“李教授，你跟我們聊了這麽多，還是沒說我們今天下午上課碰到的問題啊？我們可是想聽聽您是如何解釋那個問題，曆史系的教授連DNA的理由都說了，還說，我們華夏民族是多民族血緣大融合的結果，這好複雜啊！”學生乙說道。
“這個……在這個方面，我沒有認真研究過，同時呢，我也不想去研究，毫無意義，而且，現在一些人得出的那種結論可以說是對，也可以說是錯，實際上，他們使用的方式是西方的方式，而作爲東方人，我不那麽想。”李凡放下空酒杯，一個學生特有眼力見的連忙又給滿上，李凡笑着對那學生點頭緻謝，接着說道。
“說他們是對，反應到現代醫學鑒定等等上，這種遺傳還真是符合他們說的。說他們不對，那就是他們忽略了在遠古時期，生活在東方的黃種人本身就是一樣的，隻不過是一部分部落演變成農耕，另一部分随着北方大草原的發現，逐步向北，最後形成了自己的生活方式，這些分支，他們在血緣上本來就是你中有我我中有你的，而不是他們說的在有了文字記錄後的種族雜居形成的，那種雜居實際上也就是一種同類的回歸，會有些許的差異，可在本質上，都是一樣的。”
“哇！原來可以這樣解釋！這是我從來沒有聽過的一種推論哦！”
低年級的學生們議論起來，可他們卻是無法推翻李教授的這個推論，甚至還很信服，稍微動腦子一想，在遠古的時候，可不就是這樣嗎？在最适合古人類居住的地方一點點的向四周發展，在這個發展過程中必然出現各種變化，有的發展成爲農耕部落，有的發展成爲遊牧部落，而各個部落的文化也是在長期的生存中逐步的發展起來，遊牧方式是第一生産力變革，而農耕則是更高一層的生産力變革，伴随這種先進的變革，在文化上的差異自然就會顯現，這才是曆史的辯證啊。
在遠古時期，先進的生産力必然強于落後的生産力，農耕文明的誕生使這些部落可以用更少的投入獲得更多的收獲，帶來的就是人口的高速增長和文明的發展，當增長到一定程度，就必然向适合的地區發展。所以，從根上說，生存在遠古的黃種人壓根就是一個人種，談什麽是後世的混合？荒誕嘛！