“這科普的話頭可不是我起的哦，是你的寫手提出了小河公主的，要怪你得怪他，我不過是順着他提起的話頭給你們做了一個基本的解釋，同時，也告訴你們，千萬不要用固有的一些觀念去想問題，人類最早可以發展起來的大陸隻有亞洲和非洲這兩塊地方，而非洲與歐洲之間當時是被大海隔絕的，所以，歐洲人的祖先很有可能就是在亞洲，他們是從亞洲走出去的一個分支。”李凡不依不饒的看着周布斯，見這個家夥那無奈的眼神于是就話鋒一轉，“好吧，下面，我對A國那個洞窟的推理做一些藝術性的描述，都是我憑空猜測的，不是科學論斷。”
李凡的話讓幾個寫手尴尬的笑了，周布斯也是把自己的這個老弟毫無辦法，擺擺手，“你就别加注解了，我們這裏不是學部評審，也不是科學雜志社，就是編故事的創作室，我要求你的就是把你想象的故事講出來，至于是不是吸引人，有沒有什麽亮點，那都不是你所關心的事情，我們也不關心，我們隻是知道個脈絡，後面就是我們自己的，我們會把矛盾沖突，愛恨情仇搞出來的，不用你操心！”
“沒見過你這樣求人的，你也太……欺負人了，跟你做了同宿舍的真倒黴！”李凡發着牢騷，“給我搞點酒來，我需要刺激一下大腦裏的神經！還有下酒菜！”
原來，時間已經到了午飯的時候，按照這裏人的習慣，隻要搞起創作來，那是不管吃飯還是睡覺的，李凡也懶得出去，幹脆就提出要在周布斯這個小小的創作間裏開一個臨時的“野炊”型的午餐，對這一點，周布斯心知肚明，于是，一通電話打了出去，不一會，20多個快賣塑料盒送了進來，還有一箱啤酒，哥幾個就準備在這間屋子裏開喝了。這也是李凡知道，平濤文化公司裏，除了正規的辦公室之外，幾乎所有的創作室裏都是不禁止吃喝的，畢竟這些“藝術家”們一旦進入狀态，那可是不管不顧的混不吝，誰要是去跟他們講規矩，非被大而瓜子扇出去不可，據說，這也是藝術界的一個特色，是一種特有的業内慣例。
我們經常看到一些搞藝術的長發飄飄，很奇怪的是，男的必然如此，而女的就未必，有的女性藝術家反而還會離短發，着男服，整個就是颠倒的。這到底是怎麽回事呢？留長發的藝術家最早是一些真正搞藝術的，一旦進入了狀态就沒日沒夜，沒有時間去打理自己的頭發和胡須，更别提去在意自己的裝扮了。當我們看到一個看不出年紀的藝術家，不修邊幅，長發長須，基本可以斷定，此人的确是在一門心思搞創作，他覺得一天二十四小時都不夠用，最擔心的就是自己要死了，可是自己的想法卻還沒有實現，還在摸索，這樣的藝術家是值得尊重的。
還有一些年紀不大的，面孔修飾的非常精細，留着一頭黑的發亮的長發，而下巴上連個黑胡茬子都看不到的，這種人就是典型的裝酷，裝自己是藝術家，有些人甚至認爲留長發是搞藝術的一個象征，生怕别人不知道他是搞藝術的，所以，必須留長發。至于一些女性搞藝術的，标新立異無非是爲了吸引人的眼球，沒有人關注她，她就覺得自己很失敗，這樣的人往往分不清啥是藝術，啥是謀生。
打開了吃的，一人拿着一個酒瓶子，壓根就沒想着去弄啥酒杯子，哥幾個就那樣對着酒瓶子“吹”了起來，似乎隻有這樣才算是過瘾，才算是痛快。
“那個洞穴啊，與巴米揚大佛還是有區别的，這一點你們要注意……”喝着酒李凡打開了話匣子，“西域的佛像保留到今天的不多，巴米揚大佛算是一個很有研究價值的古代佛像，可惜，最後被一些不懂得曆史的人給炸毀了，非常可惜。”
李凡說這個話可是有根有據的，現存在各地的古代佛像，存世量最大的并不是佛教誕生地的天竺，而是在華夏，而由于佛教傳入華夏是漢代以後的事情，所以，華夏這一帶的古佛像年代最久也不可能超過漢代，這也是符合時間脈路的。
佛教傳到華夏後，經過與本土文化的融合，産生了諸多變化，比如說，佛像裏就沒有直接站立的，要麽是坐佛，要麽是卧佛，站立的都是佛的弟子和跟班，這是符合華人在禮節上的規範的，沒有可能，一個至高無上的佛祖要站着看前來供奉的衆生，而這種規制，最後也逐步的傳向了藏傳佛教和周邊的小乘佛教，所以，我們現在能夠看到的各種佛像裏，很難看到有站立的佛祖，站立的不是沒有，有，觀世音啊啥的，他們是可以站立的，百求百應大慈大悲，能不辛苦點嗎？
可是出現在西域的巴米揚大佛卻是站立的，而且還是外八字腳，這與漢傳佛教顯然不一樣，由此推斷，巴米揚大佛的産生最多是受漢人的影響，是由當地人設計的，至于說是不是聘請了漢人工匠，這個不好說，畢竟佛像已經被毀，無法細緻的研究。而李凡此次去考證的A國洞窟，裏面的佛像卻是一座規規矩矩的坐像，雙腳也是按照漢人的禮節，内斂的放在腳踏上。
“從西漢開始，我們的中原帝王就非常注重與西域的商貿交流，規模也是很大的，當然，那個時候，西域的風沙和荒漠程度也沒有後世那麽嚴重，否則，樓蘭古國等不可能在現在那種環境下存在八百年，這就是建立絲綢之路的一個必要的環境條件。”李凡說着話喝了一口啤酒，咬上了幾顆花生米，接着又開始白話了，“在西域，從一開始的争地盤，到後來各部族都注重商貿，是經曆了一個過程的，當從與中原進行貿易獲得了比去占地更多好處後，西域各部族之間的拼殺也就暫告一段落了，能夠通過交換就獲得更大的利益，誰特麽還去打打殺殺啊？”
“哦，這是不是就是當地有那麽一二百年比較穩定的原因呢？那爲什麽後來又開始相互殺戮起來了？難道說他們又糊塗，或者是發瘋了嗎？”一個寫手問道。
“有了好的生存條件，一些部族的發展就進入了快車道，可人口增加後，對資源的需求自然就成倍的增加，當資源緊張的時候，相互間的打殺就很自然的開始了，當然，那是有一個過程的，而且在中原皇權強勢的時候能夠被控制住，可中原的王朝發生更替的時候，這個仲裁者就沒了，不打出腦漿子來才怪！”
李凡的解釋讓那些文科生都不好意思了，其實，在古代，西域的安甯是與中原王朝的穩定息息相關的，當失去了中原王朝的制約，那裏就是一片混戰。
“洞窟的修建，通過對洞穴裏遺物的碳14分析，基本确定是在隋唐時期，也就是說，唐朝的強盛，穩定了西域的局面，同時，由于前期南北朝混亂時期而中斷的商貿活動得到了恢複，可以肯定的是，恢複的相當不錯，産生的效益也是讓許多商人感到驚愕的，他們認爲，那是佛祖顯靈，同時，唐初的時候，對于佛經的研判也達到了一次高峰，這才有了陳玄奘出使西域去尋找真經的行動，去西域取經用了十七年，難道說這十七年就是在不停的步行和尋找路徑嗎？顯然不合理，沿途，他肯定也或多或少的用自己對佛教的理解去教化各地的信衆，這種影響是無法估量的，正是有了他這樣的苦行僧，才會出現在洞窟裏的修行人，而一些商人爲了行善，爲了還願，爲了祈福，他們拿出錢來在當地修建洞窟和佛像就是一個順理成章的事情，而且，這樣的活動也不是短期的，根據我們對裏面遺物的初步研究，這個過程至少延續了幾百年。”李凡喝着啤酒，嚼着花生米，慢悠悠的開吹，“而那把寶劍的出現，更是說明了西域與中原交流從來沒有中斷過。”
“老幺，你把那寶劍的事情多說點，我覺得那可是一個編故事的好引子。”周布斯咬着一個雞腿，毫不講究的說道，“那劍的轉手，難道就沒有故事？”
“肯定會有的，那把寶劍根據我們對劍鞘上的殘骸分析，應該是距離洞穴挖掘有着三百多年的時間，啥意思呢？”李凡又故意的吊大家胃口，“按理說，佛門重地，一般是不允許出現兵器的，你們也許去過少林寺，去過諸多的寺廟聖地，你們在佛家修行地能看到兵器嗎？沒有吧！少林寺最著名的武學是内功，最拿手的是拳法和棍法，如果誰說是在少林寺學的刀法和槍法，那肯定是胡說八道，佛家是戒殺的，如何允許刀光劍影在寺廟裏折騰？至于說許多影視作品裏出現的僧人揮舞着大刀什麽的，那都是編劇和導演不懂得佛教文化而瞎掰的，别信！”
“呵呵呵呵！”寫手們先是小聲笑了幾聲，随即明白了，李凡這是告誡他們，以後寫東西可不能胡亂瞎寫，搞不好就要出洋相了，看來，以後想要推陳出新的寫東西，還是得回頭看看寫的東西是不是符合時代和實際背景，要不然真要出糗。
“那把寶劍出現在洞窟裏，有好幾個可能，第一，某個武士，或者是将軍，大徹大悟，在洞窟裏被修行人點悟、感化，放下屠刀立地成佛了。”李凡豎起一根手指，然後話鋒又一變，“這個推斷的可能性有，但是，在這把寶劍進入洞窟的時代，可能性不是很大，知道爲什麽嗎？因爲，那個時候，在西域盛行的已經不是佛教，而是從阿拉伯半島傳過來的大食教了，那時的持劍者可能學佛嗎？”
李凡的話題等于又給寫手們點明了世界宗教傳播的時間段。嚴格說起來，由于華夏在文化上的包容，大食教傳入内地的時間是早于西域的，而且時間還很長。據史書記載，大食教傳入我國的時間是在隋文帝時期，而最後在西域盛行則是三百年後，也就是說，大食教在西域的傳承時間實際上并沒有佛教長，隻有千年左右，否則，西域那邊也不會出現諸多的佛像洞窟，尤其是敦煌的那些石窟裏，可都是佛家的文化，很可惜，進入北宋後，中原對西域的控制實際上已經沒有，雖然西夏和後起的蒙族也信奉佛教，可正式這樣的信仰差異才造成了後來的部族分離，利用宗教來協調社會上的不平衡，這才是西方傳進來的東西，在華夏，從來沒有過政教合一的曆史，也從來沒有因爲宗教而引發的戰争曆史。
“既然第一種的可能性不大，那麽就會出現第二種可能性，”李凡伸出了第二根手指，然後那些酒瓶子又灌了一口，“從隋唐到五代十國，殺戮最兇狠的就是在北方的草原上，這裏出現的各種仇恨是說不完的，這把在隋唐時期鍛打的寶劍，流落到草原部族裏，還被其他人先後進行鑲嵌，可是，萬變不離其宗，最早持有者的後人是不會忘記的，而最後回到原主人後代手裏也不是不可能的，爲了奪回寶劍，花了多少氣力？動用了多少刀兵？最後有沒有受傷？等等，這些就需要猜測了，不能排除最後的持有者到了這附近倒下，被修行人拾到後帶回洞窟。”
“咦！這個推斷不好，還不如設計爲，某個後裔，報了仇，拿到了祖傳寶劍，最後到這裏大徹大悟的放下屠刀立地成佛了！”周布斯用不屑的口吻說道。
“你說的那種可能也存在啊，還有一種可能，就是商隊在路途上與馬匪搏鬥，或者是……總之，各種可能都存在，但是，這東西能夠進入洞穴肯定是一種偶然，同樣不能排除我要說的第三種可能，那就是，異教徒之間的拼殺，最後修行人以玉石俱焚的方式，與對手同歸于盡了，那寶劍不就留下了嗎？”李凡戲谑的說道。
“你這第三個假設太暴力了，而且，如果是那樣，寶劍不可能是在劍鞘裏，從這個細節可以推斷，寶劍是和平的出現在洞窟裏的，這點不會錯！”周布斯可不傻，知道老幺這又是在調侃自己，幹脆點破李凡話裏的漏洞。
“哈哈哈……”李凡大笑起來，“看來你還是心思缜密的，的确，第三種可能性不大，而最大可能是第二種，隻不過，第二種裏可演變的變化就多了去了，你們去編吧，我就不跟你們瞎掰了，反正，你們是寫故事，我要說的是另一個故事，其實也不是一個故事，而是許多故事，或許對你們也有用。”
“還有什麽故事？那裏出土的東西并不多啊？”周布斯瞪眼看着李凡。
“前段時間，西方的某些雜志上登載文章，說洞窟裏出土的兩具屍骸，說明了啥啥啥的，可我們回來做了化驗分析後，那倆人是在百年多前的，也就是說，那倆人其實就是當年跑到西域去尋寶的西方人，這裏面的故事難道不好編？”