昨晚送車過來的時候，李凡就去自己開的那輛車的後備箱裏看過了，放着幾塊藍田玉的紙箱子對方連動都沒有動。所以，李凡也懶得去管了。一天的時間裏，再想去畫素描和寫生都不大現實，同時，想一個景點一個景點的去看也是不大可能。于是，李凡建議幹脆就“信馬由缰，走馬觀花”好了，大緻的在景點外圍轉轉。一開始幾個女将還不樂意，說要去廟裏上香，結果被李凡一通話給說傻了。
“五台山目前現存的寺廟就超過了400多個，具體的發展曆史我就不跟你們白話了，說了你們也沒興趣。這裏集中了漢傳佛教的青廟和藏傳佛教的黃廟，你們要去哪座廟裏上香啊？還有啊，這五台山說起來是五座山峰，可實際上方圓有五百裏，一般的道路進入的海拔高度不過600多米，可山峰上的高度是超過了3000米的，淨高超過2200米，這樣的高度差，你們也許沒事，可老爺子他們受得了嗎？咱們就在外圍轉轉，你們使勁的拍照片就是了，以後有時間再來。”
有了李凡這一通忽悠，那幾個剛剛在桃花谷爬過山的女将都有些害怕了。而凱琳娜帶着父母其實在前幾天已經走了不少地方，可以說該去的都去了。而且，凱琳娜和瑪索都畫了不少寫生和素描，今天出來完全是“陪遊”而已。結果，在李凡的“誘導下”，一行人幾乎這大半天裏就跟在景區外圍的小攤販叫上勁了。
在這些小攤上，李凡首先是在一個犄角旮旯裏套到了一方上乘的“澄泥硯”，把個凱琳娜給看的樂不可支，她可是學國畫的，學國畫的能沒有硯台嗎？
說起這國畫的稱呼來，許多人不一定知道，其實，這個稱呼在東漢時期就形成了，用以區别工匠畫和文人畫，到了唐代已經很完善了，曆史上的名家也不少，最早的顧恺之、展子虔、閻立本等等。在宋代以前，國畫也都是彩繪的。隻是到了宋代以後，一些文人追求素雅，尤其是趙姓皇室的喜愛，同時也發現用黑白即可表現光線的變化，展現出更多的想象力，于是，水墨畫應運而生。
什麽是水墨畫呢？就是隻用墨這一種黑色作畫，而反映出來的卻是萬紫千紅。這樣說也很難讓人理解，我們不妨舉一個典型的例子，大家都知道著名的畫家徐悲鴻最善于畫馬，他的奔馬和八駿圖都是曠世之作，而徐悲鴻的畫幾乎全都是“水墨畫”，他不用任何顔料，就是一支毛筆和一個硯台，就可以在宣紙上潑墨畫馬，齊白石的蝦蟹也都是水墨畫。甚至有人認爲，要想學好國畫，先從水墨開始。這就好像楷書并不是最早的書體，是在古篆體隸書之後才産生的一種字體，可是，到了後世，但凡學書法的都要先從楷書入手，隻有學會了楷書後才有可能向前學習隸書和篆體，想後練習魏碑和行書，這些練好了，才有可能去按照自己的感覺和意境去書寫草書甚至是狂草。而學習國畫也是如此，先學水墨，掌握了基本技法後，才可能進一步的潑灑丹青，才能玩大寫意或者工筆，道理是一樣的。
李凡來之前就知道當地盛産澄泥硯，什麽是澄泥硯呢？古代文人使用的硯台不知凡幾，可是最後還是歸納出了“四大名硯”，這四大名硯是，端州産的端硯，歙縣産的歙硯，這兩種目前都還健在，端硯其實就是當下廣東肇慶的高要縣，歙硯就是安徽歙縣，而剩下來的兩種硯台就有意思了。
名列四大名硯之一的洮硯，直到今天也搞不清楚産地在哪裏，甚至連洮硯到底是什麽石頭制作的都搞不清楚，讀者不信的話可以去找度娘看看，一準被你弄的昏頭轉向。又時，不能不說，許多文人偏科厲害，他們光知道去尋古翻今的找考證，證明這硯台如何如何稀有和出名，可到底硯台是什麽，沒人說出個一二三來。所以，隻能籠統的說洮硯是洮河裏的石頭生産的。
還有一個名硯就是“澄泥硯”，而澄泥硯是四大名硯裏唯一一個人造硯台。
澄泥硯其實就是用特殊的河沙河泥經過精細的研磨加工後，像燒磚那樣燒制出來的陶器。隻不過其他的陶器都是器皿一類的，而澄泥硯卻是用于研磨和發墨的，是典型的文房四寶之一。由于澄泥硯幾乎與燒瓷差不多，需要在燒紙錢制坯，也就爲在燒制前的雕刻和刻意造型留下了巨大的創作空間，所以，澄泥硯的造型甚至燒制出來的顔色也是最花哨最富有創造力和想象力的。
事實上，用泥土燒制硯台的曆史非常悠久，早在商周時期，當時的中國就是現在的河南，在古代叫中州，這裏，方圓好幾百裏都沒有一塊石頭的，所以，最早的陶瓷發展也是從這裏開始的，道理很簡單啊，沒有石頭，人類自己創造“石頭”，到最後發現創造出來的石頭比天然的石頭還好用，這裏能不發展嗎？
到了隋唐時期，對讀書人的限制已經沒有了，隻要是想讀書的，都可以去讀，于是，文房四寶獲得了大發展，而當時人口密集的中州地區的學子到哪裏去尋找石硯呢？不是說沒有，當時，幾乎有石頭的地方就有做硯台的，可是運到了中州售賣，價格肯定不菲啊，于是，在這一帶就形成了各種各樣的硯台。
根據史書記載，曆史上先後出現的硯台有：石硯、陶硯、玉硯、銅硯等等。但是，古時候的硯台與我們現在使用的硯台在要求上是不一樣的。文房四寶裏排名第二的就是墨，而在古代，墨就是墨，可不是現如今的墨水，那是經過加工後的墨錠墨條，使用的時候，需要在放了水的硯台裏研磨成爲墨水。這就對研磨使用的硯台有要求了，在表面光滑的玉硯上肯定是效果不好，于是，玉硯很早就被淘汰了，成爲一種裝飾品，甚至變成女性放胭脂的器皿。而過于粗糙的陶硯、磚硯也不行，磨墨的速度是很快，可卻是顆粒粗糙，寫字作畫的時候會出問題。而一般的石頭勉強可用，但并不是太好。直到出現了四大名硯以後，一些讀書人才都以獲得這些地方的硯台爲好，畢竟，在性能上是遠超其他材質的硯台。
其實，制作硯台的石材就是沉積岩和沙頁岩，說大白話就是古代的泥沙經過億萬年的沉積高壓形成的岩石，這樣的岩石細密卻又不是十分的密緻而無孔可入，這樣的石頭就是制作硯台的好材料。在這一點上，硯台的某些功能其實是與磨刀石差不多的。所以，能做磨刀石的沉積岩就一定可以做硯台。
而澄泥硯則是另一種人爲形式的回歸，把黃河泥沙裏細密的砂礫留下來，混合進上好的黏土，然後仔細的捶打，最後雕刻成型，然後再送入窯中燒制，甚至可以送進磚窯裏一起燒，等到燒好了，再人工打磨，做出上好的硯台。在使用的性質上與石硯是沒有多少差異的，關鍵是一些特性，比如說硯台本身的硬度，發墨和下墨的速度等等，還有在冬季裏存墨的能力等等。可以說四大名硯是各有千秋，各有所長，綜合能力上端硯略占一籌，被蘇東坡說成是第一名。而其他的都是在伯仲之間，很難分出軒轅上下來。
洮硯目前産地不可考了，可是澄泥硯卻是一脈傳承下來，就是在五台山附近的一個村子裏，李凡到了這裏，他能不動心眼去尋找嗎？那他不成了二傻子了？
現如今的文房四寶已經跟原來不一樣了，很少人哪位書法家在寫字的時候旁邊又個書童不停的研磨，這研磨也是有講究的，要不急不緩，不輕不重。如果是寫小楷還好說，如果是寫鬥大的潑墨書法，那一個書童怕是磨不過來。現在都是使用直接倒出來的墨水，這就不需要硯台的諸多特性了，甚至沒有硯台也無所謂，用個塑料盆子、瓷碟瓷碗都行。所以，當下流行的硯台多爲裝飾品，甚至是上面雕刻滿幅的吉祥畫，勾勒漂亮的色彩等等，許多人家裏的書櫃上立着裝飾性的硯台，說他們是附庸風雅也不爲過。可李凡要找的可不是這樣的硯台。
有什麽樣的市場，就會有什麽樣的生産，爲看找到合适的硯台，李凡可是費了老勁了，最後是在一家門面不算小的鋪面裏找到了心儀的硯台。結果一問，這裏放的幾個硯台是20年前就制作好的，那個時候，這個鋪頭還是那家集體企業的門市部，到了現如今……都變了。由于市場上不喜歡那種沒有“喜氣”的硯台，所以，這些太過文氣和素雅的硯台就不好賣。開始吧還放在櫃台裏，後來換了主人，嫌棄占地方，這些硯台就堆放在鋪頭的犄角旮旯裏，如果不是晉商有“窮不丢貨”的傳統，這點東西早就成垃圾了。一共五個。李凡上去跟對方讨價還價了一番，最後以80元一個全都買了下來。不知道的說這小夥子是個傻瓜，那鋪頭的老闆樂的都能看見牙花子了。他哪裏知道，這硯台回到學校裏，幾個文學院的教授都說李凡這次又撿漏了。類似的澄泥硯……市場上根本就沒有。
就在李凡興沖沖的背着沉重的五個澄泥硯，準備把這些沉重的東西送回車上的時候，那邊的凱琳娜盯着一個木雕擺件不肯走了，她不會還價，對方開價是三千，她習慣性的覺得對方是欺負她是外國人，要高價。于是，李凡又走了過去。
“凡凡哥，這個擺件我覺得很有意思，可是這價錢是不是太貴了？”
李凡仔細的看着那個用樹根雕刻的擺件，爲看顯示古樸，擺件不僅刷了顔料還塗抹了清油，看上去的确是有些意思，不過此時李凡的餘光卻是盯住了靠在門闆後面的一塊方疙瘩木塊，還故意的不小心的用腳踢了一下。
“老闆，這個擺件你給個實價，做生意嘛，興你漫天要價也就許我們坐地還錢不是？我們是真想買，你放在這裏不也是放着嘛！你這擺件不過是一個樹根借型雕琢的，成本你也沒花多少錢是不是？”李凡開口就跟老闆讨價還價起來。
其實，凱琳娜看重的那個擺件也不是一般的凡物，那是典型的雷劈木，經過加工後擺出來的，而雷劈木最大的特點就是比一般木材制作的東西更抗腐蝕和生蟲，巨大的雷擊已經将木材裏的分子結構重新的梳理了一遍，那些蟲卵啊，細菌啊，基本上都被團滅，而且李凡上手一模，還發現那個木頭不僅是雷劈木，還是一個夾生的“陰沉木”，爲什麽說是夾生的陰沉木呢？因爲，水沉的時間不夠長啊。可以說，這三千塊錢的價格不算貴，可在這樣地方買東西，不還價就未必買的下來，對方有的是辦法最後擡價，你要是顯得越是内行，那就等于是在幫對方無償鑒别，讓對方重新審視自己手上東西的價值。
那這些賣東西的老闆都不懂嗎？的确是不懂，或者說不太懂，他們經營的法門就是一個進出價，差價越高他們就越是開心。那供貨方不知道嗎？現如今還真是……那些生産者未必知道啊，就像石大慶那樣的，碰上白撿的材料，随便弄上兩下，抹上顔色，刷上清漆，誰給個幾百塊就認爲自己賺了大錢了。殊不知他們都是在可遇不可求的背景下暴殄天物。類似這樣淪落在蒙塵中的寶貝還不知凡幾。
難道這些人就不知道去找專家給科普一下嗎？不知道請内行來給鑒定一下嗎？能啊，先拿錢來！你以爲找一個專家來看看來說說很便宜嗎？少的要萬兒八千，多的幾十萬都不稀奇。要不怎麽說玩文玩古董的是有錢人，而丢文玩古董的是草根呢。石大慶要是沒有遇上李凡，他的出路在哪裏？他那一袋子手串也就指望賣個一兩千元就行了，可經過李凡的手，光是那一袋崖柏珠串就賣了好幾萬。
“二千八，我讓一步，你不能再還價了，再還價我就賠了！”老闆苦着臉說。
“這樣，二千六，你把那塊木頭疙瘩搭給給我，這開年的，我們都希望諸事順遂，是不是？别八了，再扒拉，啥都沒有了。咱這是北方，八扒諧音，不是南方，南方是八發諧音，這能一樣嗎？一方山水養一方人，你要是想發啊，得先順才行，不順，你發個啥啊？是不是？你瞅瞅，我這可是掏錢了！”李凡拿出了鈔票。紅彤彤的鈔票真是比什麽說法都具有誘惑力。
于是，李凡和凱琳娜抱着一個擺件和一個木頭疙瘩走了出來。