“《紅樓夢》我的确沒有看過。”曹雪芹說出的第一句話就讓所有人大跌眼鏡，就連古城西也沒有想到這個看起來有點文化氣質的老頭子居然會當衆承認沒看過《紅樓夢》。不過對方既然這麽說，那對自己而言，是再好不過的事了。
“沒有調查就沒有發言權。這位老先生既然沒有拜讀過《紅樓夢》，那我認爲我們沒有在這個話題上讨論下去的必要了。”
“我是沒有看過《紅樓夢》，但我研究《石頭記》研究了幾十年。”曹雪芹的眼中有些回憶的惆怅和悲傷，許是想起了前世的那些往事。
“據我所知，神作書吧者當年在撰寫《石頭記》時，并沒有将功夫花在那些所謂的筆法，技巧，布局上，而是表現他心中的悲和喜，憤與恨。”曹雪芹黯然說道：“他筆下的一切，都是他曾經親身經曆過的。”
古城西兩撇小胡子一皺，對曹雪芹的話頗不以爲然，他引經據典道：“紅樓夢是章回體古典長篇小說，每個章回雖然彼此獨立，卻又各有相關，有學者指出紅樓夢所采用的是一種全然不同于西方小說的結構方式，神作書吧者采用許多小事件堆棧成爲一個大事件的“浪潮式”架構，以數個大主軸穿插衆多小故事而成。在小說中還包含着詩、詞、曲、賦、偈、酒令、笑話、謎語、題匾、八股文等各種不同文體的創神作書吧與批評。乃至有命理蔔辭、脈案藥方、訟狀塘報等。而本身已是長篇小說。涉及的文字題裁，包羅萬有，蔚爲大觀。
如此豐富的内容，如此龐雜的結構，若非将文字的布局與技巧熟撚得爐火純青，又如何能将諸多元素結合得天衣無縫？“
古城西的這一番言論說完，見到衆人一副驚呆地表情。就連那個狂妄的小子李煥文也用奇怪的米光盯着自己，這讓他自己感到很驕傲很有面子，畢竟外行看熱鬧，内行看門道。小白看小說，就隻顧着看主角經曆了些什麽事，事業有沒有成功，泡妞有沒有失敗；而像自己這樣專業的人。是抱着研究的心态看書，将神作書吧者的寫神作書吧技巧和功底路數都研究得入木三分。
他卻不知。坐在他對面的李煥文之所以像看怪物似地看着他，其實不是在崇拜他，而是在罵他：磚家就是喜歡用一系列莫名其妙卻又艱深晦澀的專業詞彙将别人忽悠得迷迷糊糊。凸顯他高高在上地學者形象。看起來。古城西古老頭的确是磚家中的戰鬥機。
曹雪芹報以淡淡一笑，微微搖着頭，他地神情似乎就在赤裸裸地表明他對古城西地不屑。
“請問古老先生。你在《石頭記》中，除了看見技巧和布局，還看見了些什麽？”
古城西當然知道這是在探讨内涵的時候了，神作書吧爲一個業内有名的“文學評論家”，他自然不會在這種時刻掉鏈子。
“在《紅樓夢》這部古典小說巅峰地文學巨著中，我們不但看見了豐滿的人物塑造，曲折動人的情節，我們更看到了統治階級腐朽的生活本質，看到了封建社會的沒落。看到了勞動人民的掙紮！”古城西說到激動處。滿臉通紅，雙目充血。語氣亢奮。
他揮了揮手，慷慨激昂地吼道：“毛主席教導我們，《紅樓夢》不要當小說看，而是要當神作書吧曆史來讀！他寫的是很細緻的、很精細的社會曆史。他地書中寫了幾百人，有三四百人，其中隻有三十三人是統治階級，約占十分之一，其餘都是被壓迫地。犧牲的、死地很多，這是無産階級在封建社會的悲慘命運；
而四大家族的階級鬥争也很激烈，講曆史不拿階級鬥争觀點講，根本就講不通！不看完這部《紅樓夢》，就不算中國人！”
“我沒看完，我就不算中國人了？”曹雪芹被一個大帽子頂下來，吓得夠嗆。他的确沒有看完，他死的時候，這本書還太監着呢，後面的40回基本就算是小高編的同人小說，他怎麽可能在有生之年看完呢？古城西使勁搖着頭，甩得像個撥浪鼓，一副很鐵不成鋼的架勢，用沉重的語氣對曹雪芹諄諄教導：“這位老先生，不是我說你。若是現在的年輕小夥子沒看過《紅樓夢》，我覺得還能勉強接受，畢竟數典忘祖的人多了去了，我絲毫不感到驚奇；但是到了你這個歲數，還沒活明白的人，我隻有表示深深的遺憾。
這部《紅樓夢》，向我們深刻地揭露了封建主義制度對勞苦大衆荼毒至深的醜惡嘴臉，更讓我們珍惜現在的生活。我們在黨的領導下，在馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論的光輝指引下，高舉三個代表偉大旗幟，學習八榮八恥，團結在以書記爲核心的領導團體周圍，走有中國特色的社會主義道路。
人民的日子好起來了，國家富起來了，社會也和諧了。在這樣歌舞升平的太平盛世，我們看《紅樓夢》，更應該帶着感恩的心情去看，這是古典名著的現實意義。也是我等文人與時俱進，學習科學發展觀，應用在實際工神作書吧中的成功案例。”
古城西說得臉紅脖子粗，自認爲一句句切中“要害”，時刻不忘在文學評論中強調現實意義，這也是他在文學界迅速走紅的原因。
有些人，需要這些評論。
“啪！啪！”江西文和陳悠然情不自禁地鼓起了掌，兩對老手拍得通紅。譚博文不得不配合着也舞動了幾下，台下的觀衆們畢竟是内部人士，不敢造次，也紛紛“搓”起了手。之所以用“搓”這個字，的确是因爲這些人的動神作書吧幅度，很難配上其他的形容詞。
看着衆人還算捧場的舉動，古城西認爲自己很有威望，折服了所有人。他不屑地看了看曹雪芹，陰陽怪氣地問道：“這位老先生，不知你又從這部巨著中看到了什麽？”
這個“又”被加重了語氣，意味深長。若是老曹說出來的也是這樣一套理論，那無疑就拾人牙慧了；但他要是另辟蹊徑，那無論如何也是不能超過這段“把小說當曆史看”的論證的。
曹雪芹沒有對他的嚣張舉動予以表情和動神作書吧上的回應，因爲這顯得很幼稚。這位中國曆史上集古典小說之大成的宗師又豈會與一個無知卻自以爲是的狗屁磚家計較這些無聊的得失，所有的對抗，對在于純粹的文學探讨上。
“《石頭記》在芸芸衆生眼中，有千萬種不同之所見。經學家看見《易》，道學家看見淫,才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闱秘事……”曹雪芹歎了歎：“在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者當大苦惱，因爲世上，不幸人多。惟憎人者，幸災樂禍，于一生中，得小歡喜少有礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶玉之終于出家，同一小器。”
“你看到的就是這些庸俗的風花雪月，個人得失？”古城西重重搖着頭：“你的境界太低了，個人的情感與整個人類相比，孰重孰輕？封建社會對人的毒害，與社會主義的優越性相比，又何啻于地獄天堂？你看到的都是一些庸俗的劇情和情感，卻看不到人間大愛。”
曹雪芹輕輕歎道：“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同……古先生說我感知的情感庸俗，恕我不敢苟同。”
“說得好！”李煥文忍不住插了句嘴：“小說無非就是話悲喜，寫聚散，表情感。一般的小說，隻要把主角的情感表達得強烈一點，基本就可以賺點錢了。而《紅樓夢》将人間至善，至真，至美都淋漓盡緻地表達了出來，更将神作書吧者曹雪芹先生的人生經曆和感慨融入其中，具備了相當的思想性，在文學性上，算是登峰造極了。”
台下的慕秋虹一下子将小嘴張成一個o字型，臭小子什麽時候對文學的理解到了這個程度了？八成是昨晚百度了。
“有道理！”台下的衆人都在交頭接耳，譚博文也暗地裏點了點頭，他們這一代人，很多人就是看着《紅樓夢》長大的，有着相當的感情。
“有什麽道理？”古城西這會也顧不得一個文學家應有的風度了。當然，他也一直沒有顧得上這個風度。